前幾天在幼兒園的外墻上寫了“孝、孝、忠、信、禮、義、誠、恥”這幾個字後，有人問我這幾個字是什麽意思，怎麽給學生解釋，怎麽教育學生。
如何教育，就是“身教”二字。
“孝、孝、忠、信、禮、義、誠、恥”是做人的根本，也是我們的大聖孔子的德育內容的全部精髓。也是人生八德:孝、孝、忠、信、禮、義、誠、恥。
孝順:就是孝順。孝順是做兒女的本分，孝順是報答父母的恩情。說白了，可以是精忠報國，這也是大“孝”。
荀:是。是兄弟姐妹之間，就是兄弟友愛互助。擴大填充它，以兄弟姐妹相待朋友，使人消除矛盾，彼此謙讓。
忠誠:就是忠誠。對國家的忠誠是作為公民的責任，也就是對祖國和人民的忠誠。“忠誠”也就是忠於組織，忠於自己的工作職責。
信:是信用。信用朋友，對朋友守信，不失信。來到社會服務，“言必信，行必敬”，說的話壹定要信，不要欺騙別人。做什麽事，壹定要有恭敬的態度，認真去做，絕不敷衍。
李:這是禮節。待人接物要有禮貌，要遵守各種規定，遵紀守法(包括禮貌)。學生應該向老師、家長和客人敬禮。敬禮不僅是表面的，更是內心的，這是壹個人道德修養的體現。
義:是忠誠。也就是說，人要有正義感和見義勇為的精神。不管誰有困難，都要盡力幫助，解決問題。對朋友要有道德，無私助人，沒有任何意圖。(當然，這不是狹隘的“哥們義氣”，不是仁義，是無知。)
麗安:這是廉潔的。有老實人，無論看到什麽都貪不起，也不想占便宜，而是養成壹種無私的精神。
羞恥:羞恥。永遠不要做任何不合理或違背良心的事情。如果人是* * *，就等於動物。羞恥也是自尊。孔子說:“知恥近乎勇敢”。知錯就改也是壹種勇氣的表現。
這八個字是做人的根本，以上也是大概意思。沒有展開(也不能壹言以蔽之)，但能大致做到這些就已經很了不起了，更不用說探究它的深意了。
2.孝、忠、禮、義、恥原文有壹句孔子說:“他也是壹個孝弟，善於犯罪的人很少；犯錯不容易，但犯錯不容易。君子商以基業，道而生。孝也是仁的根本！”有孩子的孔子學生有姓有名。如果說他們比孔子小43歲，那就是小33歲，說他們小33歲更可信。《論語》記載孔子的學生壹般自稱子，而、尤若則稱子(另外、錢甌稱子，另當別論)，所以很多人懷疑《論語》是他們的學生編的。但如果有兒子，可能是他死後曾受到孔子弟子的尊重(這壹史實見於《禮記》上的《譚公》、《孟子》上的《滕文公》、《史記》上的《仲尼弟子傳》)。至於《左傳》，如果有壹個為公喪八年的“國士”，可能還不足以使他被視為兒子。
孝順是奴隸社會時期子女對待父母的正確態度；兄弟，音義和“Xi”壹樣，發音和“Ti”壹樣。哥哥對待哥哥的正確態度。在封建時代，孝也被視為維護當時社會制度和社會秩序的基本道德力量。
3.《忠孝節義廉恥論》忠義就是對事業、對職責、對民族、對國家的忠誠。
孝順就是孝敬父母，孝敬老人。
誠實是修德所做的，所以他必須以天為榜樣，做真實的人，說真話，做實事，反對欺詐和虛偽。
信是信守諾言，言行壹致，誠實守信的信。
禮儀是文明、禮貌、學識和人文素養。
義就是正義、誠實、友愛、公正、開放、作風正派、沒有勾心鬥角。
廉潔就是清廉高尚，無私無欲，不占不貪，潔身自好，服務大眾。
羞恥心是壹種羞恥感，是做人最基本的底線。
這八項基本道德成為了炎黃子孫道德規範的基石，是中華民族幾千年傳承下來的美德。從傳統上看，中國人的人性觀是儒家倡導的“忠、孝、仁、義”和“禮、義、恥”。
忠孝為先，中國人崇“天地，君師”。簡單來說，做人要懂規矩，不能被上級欺負。
所謂“仁”，也是講人際關系的。“仁”字形的意思是“兩個人”，即互相關心，富有同情心，心胸寬廣。“義”的簡化字形，意為“兩人同心為壹”，意為患難與共。
“禮義廉恥”的另壹種說法就是孔老夫子天天講的“克己復禮”，即忍耐克制，非禮勿言，非禮勿視，非禮勿聽。
我想補充壹下，古人認為禮應該是行動的準則，誠應該是清正廉明，恥應該是羞恥感。它指的是社會道德標準和行為準則。
如果這八個字真的做到了，那就不簡單了。
4.在漫長的歷史長河中，道德文明、禮義廉恥不僅創造了燦爛的文化，也形成了古老民族的傳統美德，是中華民族寶貴的精神財富。比如孔融小時候，尊老成了美談:“程門雪梨”就是尊師的典範。老子在《道德經》中告訴我們，“做人壹日，講道德壹日”。
這些都充分體現了中國人的禮儀和道德。現在的小學生文明禮貌意識淡薄，文明行為習慣差。因此，有必要加強小學生的文明禮儀教育。漸漸的，國人開始重視我們的傳統文化，校園裏聽到了久違的《弟子規》、《三字經》。雖然很多孩子已經能熟練背誦，但要深入理解它的意思還是很難。可見，小學生文明禮儀規範教育刻不容緩。縱觀歷史，成功人士的良好行為就是長期堅持，形成習慣，形成天性。所以對小學生進行風俗習慣教育是非常重要的，但是在實際工作中，要做好這項工作並不容易。要真正讓風俗習慣教育取得實實在在的成效，讓文明成為每個學生終身擁有的好習慣，我們還有很長的路要走。
近年來，我們的文明禮儀教育實踐證明，對小學生實施文明禮儀教育，必須從他們的身心特點出發，從“小”的角度出發，立足於“實”的點上，貼近學生的生活實際，提高學生對文明禮儀要求的認識。