如何解決古代太極的爭論

王的書2。從古籍對比中理解古人對太極功夫的論述1。王宗嶽的《論太極傳》是公認的第壹篇關於太極功夫的文章。其中對堅持走的論述比較詳細，對呼吸、情緒、用力的論述細膩準確，雖然只有壹兩句話。從結構上看，他的文章可謂環環相扣，相呼應。因此，《論太極拳》壹直被認為是太極功夫的經典，是建立太極拳種的開山之作。近代出版的《太極傳》幾乎都有王宗嶽的《太極傳論》，但以往對這篇文章的解釋大多是不準確或錯誤的。究其原因，大部分講解的人並沒有全面練習王宗嶽教授的太極功夫，只是對太極拳的理論進行了字面上的、牽強附會的解讀。然後對王宗嶽《論太極傳》的解讀是基於王宗嶽和太極傳的親身經歷和心理學、生理學、力學的理論分析，並且這種解讀兼顧了文章的結構和文言文的造句形式。2.《十三首》也是壹篇關於太極功夫的重要文章，但關於這篇文章的作者和產生年代，並無史料記載。與王宗嶽的《太極拳論》相比，《十三首》更註重太極拳的內在要求。它強調練習和戰鬥時放松腹部、腰部和腹式呼吸，其含義表現在第二句話——'命運之源在腰'，第九句話——'盯住腰'，第十句話——'放松腹部的空氣。需要特別說明的是，“氣”字在文中出現了三次，但這三個字的意思都不壹樣。其中，“氣滯周身”中氣的含義是“氣血”，是含有氧氣和營養物質的血液；但“腹中松凈之氣”中氣的含義是“呼吸之氣”，指“腹式呼吸”；至於“情誌”中的“氣”字，指的是“情誌”，而不是經絡中的“內氣”。3.《打人俠歌》、《太極拳論》、《十三式歌》並列為太極拳三大經典。但由於它的表達過於簡潔，很多人誤解了它的意思。以下是對其內容的詳細解讀。拉伸擠壓壹定很嚴重，很難跟著人上上下下。讓他用很大的力氣打我，影響四兩千斤。導入失敗了就出來了，附著力也不會喪失。(1)“隨人上下，難進”和“引進不成功，即走出去”中的“進”字，指的是進攻，而不是進入或接近對方。原因是在“貼著走”的過程中，雙方的接近是雙向的，不讓對手靠近會讓他無法靠近對手的身體，所以會犯“頂”的錯誤，無法實現“貼著走”。2“讓他用很大的力氣打我，也就影響四兩個。”“撥”字在漢語中的意思是“撥”而不是“撥”。原因是，在實戰中，用小力量是無法推開爆發性攻擊的，用力量推開對手的爆發性攻擊也是壹種“頂”的失誤，使得“堅持”成為不可能。“四兩抵壹千斤”是追求以技取勝，但所有的格鬥術都是追求以技取勝，只是技巧不同而已。而太極傳的技巧是“貼地而去”[page] ③“引壹敗收出”中的“收出”並不是指用爆發力去打擊對手，而是指在貼地的過程中把自己的重量和慣性加載在對手身上，使對手失去平衡而摔出。原因是組合意味著契合，但契合並不意味著用爆發力打擊對手。組合的本意是符合主動粘連要求的“粘連”(4)“粘連不輸頂。”漢語中“不丟頂”的意思是“回應”對手的實力，而不是用實力“回應”對手的實力。我們不能把“失去”理解為分離的意思。4.吳玉祥的《十三式心證作功》也是壹篇廣為流傳的關於太極拳的文章，但其中有許多錯誤的、矛盾的觀點，下面將壹壹分析。1.吳玉香《十三式解心法》第壹句說“以心動氣，淡定於他事，可收斂於骨。”用下面壹句話來說，“全身意興於神，不在氣，而在氣，則滯。”如果漢語中“氣”字的意思是壹樣的，那麽這兩句話的意思就是矛盾的，所以這兩句話中“氣”字的意思應該是不壹樣的。那麽，因為後壹句中的氣二字指的是呼吸，所以前壹句中的氣二字的意思肯定不是呼吸，而只是內氣或氣血。但從“能收斂到骨”的含義來看，這個氣指的不是血氣，而是經絡之氣——內氣。但“內氣”的運行並不受大腦意識的直接控制，所以本文的第壹句和第二句(以氣運體，使之通暢，可以方便心神。)都是空穴來風，虛假的。(2)吳玉祥“精神可提，無恐耽誤，所謂頭懸”的“十三式提心”，與王宗嶽的《太極傳論》和《十三式曲》相反，因為“頭懸”又叫“虛領懸”，是指頸部肌肉因情緒放松而不緊張僵硬。所以“掛在頭上”是“虛靈”的外在表現，兩者都強調放松情緒而不是振奮精神。至於這樣強調的原因，在格鬥中，情緒緊張是總的傾向，用軟力量持續堅持下去是主要的壁壘，而振奮精神則是格鬥激情必然造成的，不需要特別註意。(3)吳玉祥《十三式心法》中“不動則不動，稍動則先動。”壹段話表達的觀點是非常錯誤的。原因是格鬥中的動與不動是相對的，所謂的靜只是壹個瞬間的手勢維持。所以十三歌裏有句話叫“動則靜則靜”，也就是說，動是絕對的，不動是相對的。而且，“他煩躁”也是動，所以“他不動，他不動”，“他煩躁，他先動。”的語義是矛盾的。這種表達是片面強調附著力，是只知道“應該跟隨”而不知道“觸發”的表現。其實所有內家功夫都追求在不接觸對手的情況下，用靈活、快速、連續的動作調動和迷惑對手，尤其是太極功夫強調的就是這壹點——即“灌頂”，所以“他不動，他不動”的僵化觀點是完全錯誤的，是被動等待，這是對太極功夫“靜制動”的誤解。5.吳玉祥的《論太極傳》也是壹篇廣為流傳的文章，但與王宗嶽的《論太極傳》相比，他的文章中並沒有提到“貼離”，所有的討論都與貼離無關。因此可以推斷，吳玉祥雖然發現並推廣了王宗嶽的《太極拳論》，但並沒有理解王宗嶽《太極拳論》中“離”的實質。6.歷史上流傳下來的關於太極功夫的文章很多，但大部分都是脫離或偏離了太極拳“貼著走”的特點，所以這些文章往往會產生誤導。對於練太極功夫的人來說，壹定要深刻理解王宗嶽的《論太極傳》，以免被那些錯誤的觀點所迷惑和誤導。[page]太極拳第八講:什麽樣的拳法才能叫太極拳？就太極拳的名稱來說，太極拳這個名稱並不是那家的專利，任何人都可以用太極拳來命名壹個拳種。但就拳術發展史而言，太極拳的命名有著非常嚴格的條件。長期以來，關於“太極拳是什麽樣的拳種”的爭論從未停止，卻始終沒有結果。可以說公說公有理，婆說婆有理。究其原因，過去太極傳的立論依據是歷史人物和師承關系，而在中國王權時代，武術事件和人物都不是官方的，所以作為論據的材料大多是來自不同渠道的民間口頭傳說。所以用無法考證的口頭傳說來證明太極傳的真實性，只能是壹個沒有任何結果的口水站。下面，筆者將從拳法的特點和演變的角度來闡述太極功夫的獨特之處。1，極限拳的技術特點那麽，既然在狹義上，太極拳代表的是太極拳套路，而在廣義上，太極拳代表的是太極搏擊功夫，那麽就要從兩個層面來討論太極拳的特點或者定義。①練太極拳的人絕大多數都是為了健身而練太極拳套路，而太極拳套路之所以能強身健體，是因為太極拳套路是壹個非常好的動態介紹。所謂動態引導，就是通過運動來引導人體的神經活動和呼吸活動，從而加強神經對人體基本生理活動的調節。它的作用是使人體的生理活動更加協調，組織結構的修復更加準確。那麽，太極拳套路作為壹種動態的引導，有其內在的要求，即意圖不硬，精神下沈，精神衰弱，而要達到這種內在的要求，必須有相應的外在運動形式來引導。這樣的外在形式就是放松腰肢，塌胯，循序漸進地做太極。原因是太極步步為營就是要走太極步，而太極步需要壹系列的動作要求，比如放松腰胯、直立、沈肩垂肘等。，而要達到這些動作要求，就要不遺余力，沈下氣來，克服自己的弱點。這也決定了動作形式中的呼吸和情緒的形式。因此，我們可以根據是否走太極拳的步驟來判斷壹個拳擊套路是否是傳統的太極拳套路。太極拳的套路和其他拳法套路相比，慢而柔，外在形式比拳法更像動態介紹。實際上，太極拳的套路動作是由動態指導而不是打鬥演變而來的，所以傳統的太極拳套路壹直是最好的指導。②軟勁堅持是太極功夫的壹個獨特技法，在之前的講座中已經詳細討論過。這裏要通過與其他功夫的比較，進壹步說明太極功夫的技術特點。(1)其他格鬥術是增強人體的力量本能——即收腹提肛，增強爆發力的強度；而太極功夫則削弱了人體的力量本能——即需要放松腰部、腹部和肛門來增強柔軟彈性的力量。(二)其他格鬥術的呼吸形式以胸式呼吸為主，太極功夫的呼吸形式以腹式呼吸為主。(3)其他格鬥術的武器用法是加速裝備的速度，使裝備獲得動能，利用動能進行打擊或格擋；太極功夫的武器運用法則是將器械本身的慣性降到最低，使其成為整個姿勢的壹部分，從而將自身的柔軟轉移到對方的器械上來緩沖與對方器械的碰撞，從而達到貼地的目的，進而使遠距離的器械格鬥轉為近距離格鬥。2.太極拳是怎麽產生的？在中國古代，道教(包括靜態和動態技能)和戰鬥技能的發展經歷了壹個漫長的發展過程。在此期間，壹些人不得不為修道而修習道教，為防身而修習格鬥術。而原始格鬥技的爆發力訓練會妨礙內氣的修煉，內氣的修煉也會削弱爆發力的強度，所以長期以來，龍頭技能的修煉和格鬥技的訓練是矛盾的。解決這個矛盾，成了很多人的願望。在將入門與鬥技相結合的願望驅使下，有人在實踐中逐漸將壹些格鬥動作融入到動態入門中，同時動態入門又將呼吸和情緒的調節融入到格鬥動作中，從而逐漸形成了今天的《太極傳》。如果沒有以上的欲望，原始的武功就不可能自然進化成太極功夫。但從根本上說，太極拳並沒有解決導與打的矛盾，它只是解決矛盾的壹種努力。這樣壹來，太極拳的套路不僅可以作為動態介紹來練習，也可以作為太極功夫的訓練。3.什麽樣的拳法才能讓太極拳提出“什麽樣的拳法才能叫太極拳？”原因是現代社會有很多太極拳流派，但大多是不符合《論太極拳》和《奏鳴曲》定義的太極拳。所以這裏要註意的是，太極拳不屬於傳統的地方，不應該叫太極拳。從格鬥的意義上來說，現在流傳的絕大多數太極拳格鬥術都不屬於傳統太極拳格鬥術。原因如下:(1)練“纏絲精”是練不到柔的，傳統太極拳的“纏”不是用胳膊或武器纏對方的肢體或武器，也不是用手抓對方的肢體或服飾。它的傳統太極功夫是貼拳、貼刀、貼劍、貼槍——是貼法而不是貼法；(2)太極拳現代流派沒有輕功、柔功的基礎訓練，而是追求推手、拆解等全力量的抓、打、扔技術。但這樣的技巧在所有的外國拳術中也是有的，並不是國產拳術的絕技，更不是“粘著走”的技巧。他們僅靠推手和拆解是得不到柔軟和淩空力量的，更談不上形成彈跳力量。在健身方面，現在流傳的絕大多數太極拳套路都不屬於傳統的太極拳套路。原因是這些太極拳套路不追求太極步，慢的動作也是刻意放慢的弧線動作，所以這些太極拳套路的指導作用被大大削弱了。總之，傳統太極拳的定義很嚴格，訓練也很難，但套路指導功能很突出，搏擊離棍技巧也很獨特。