韓非子原文
曾子夫人的(12)城市①，她的兒子哭了。他媽說:“女人還回去，就殺了女人。”。"
當他的妻子在合適的時間來到這個城市時，曾子想抓住並殺死他，但他的妻子說:“我在玩嬰兒。”
曾子說:“嬰兒必須用耳朵玩。嬰兒要有知識，要有父母學者的教導。⑨今日之子，亦受教子欺。”如果壹個母親欺騙她的兒子，他不信任他的母親，那麽他將成為壹名教師。“那妳就煮吧。
選自韓非子，中華書局《儒林外史集成》，1954版。
作為四大文明古國之壹，中國有著五千年的悠久歷史，文化博大精深。從甲骨文到今天的漢字，文化壹直在默默流傳。看著優雅帥氣的瓷器和樸素得體的陶器，我有壹種舒適感；看著前人古老的遺跡，似乎可以窺見歷史的痕跡；每當我們閱讀詩歌和書籍的卷軸時，我們似乎受到了洗禮；而那些精美的民間藝術——我們應該感到高興，因為我們在壹個文明的國度裏，在傳統文化的熏陶下長大！
首先，傳統文化的光明面將展現在我們面前。如果是劍，就壹定要用在戰場上，而不是藏起來，甚至不自覺的消失。如何理解這個問題，就去現實生活走壹趟吧。根據在大學生中的調查，有多少人看過四大名著？恐怕只有幾個。如果妳問他們對《論語》的看法，他們很可能知道孔子。可見當代人很少有人知道古典文學的真正內涵。從這些博大精深的文化中，中國人還不夠了解，更不要說那些壹開始就不知名的了。基於這種情況，政府部門需要加大力度突出地域文化，打造自己獨特的文化，多舉辦活動宣傳，否則精華上不了菜，讓大家享受文化盛宴。事實上，今天的旅遊文化承載了許多其他優秀的傳統文化，吸引了大量的遊客。在此期間，這些遊客逐漸受到接受者文化的影響，自然會繼承和發揚優秀的傳統文化。比如壹個遊客去過黃鶴樓，那麽他壹定會想到崔豪的詩，然後他可能會讀唐詩宋詞，甚至古代文學。這樣下去，會發生連鎖反應。當然這是壹個樂觀的想法，但這至少是壹個方面。我覺得我們更應該做的是把人們現實生活中的文化以多元化的方式呈現出來。當然，我們也不能把文化庸俗化，比如把文化賣成壹個賺錢的工具。然而，我們不得不承認，在過去的壹個世紀裏，中國的傳統文化遭到了壓制和拋棄。在傳統文化深入人心的時代，人們身心安定，過著夜不閉戶，不接路的生活；但現在的人把自己鎖在酒吧裏，社交活動會受到頻發的惡性事件的威脅。反差真大！看看二戰後的日本。在吸收西方先進技術的同時，它在家庭、學校、公司和政府部門中繼續保持著中國人的傳統文化，並能夠以兼收並蓄的方式在短時間內迅速崛起為世界強國。美國是現代西方文明的代表，犯罪率居高不下。美國等壹些西方國家對其日益嚴重的社會亂象深感不安。有識之士已經清醒地認識到，他們崇尚個人、崇尚競爭的思想是社會動蕩的根源。他們開始在東方文化中尋找拯救世界的良方。許多著名大學都設立了漢學系，美國政府也設立了專項基金，組織學者研究中國傳統文化。目前比較註重軟文化的輸出，也舉辦很多展示傳統文化的活動。比如法蘭克福展，中國展示了很多傳統文獻，也把活字印刷相關內容帶到了德國書畫展。
太多人對傳統文化過於冷漠，原因有很多。如今，網絡快餐文化團隊的傳統文化受到了很大的沖擊。現在，隨著生活節奏的加快，大家都把目光投向了豐富多彩的城市生活，愛上了互聯網，喜歡在網上吃快餐文化。其實他們接受的文化精髓是很少的，大部分只是暫時的。今天的情況讓很多文化學者產生了危機感，因為傳統文化壹旦被拋棄，我們就不再是炎黃子孫，我們就不再是壹個多元文化的民族，所以喚醒當代人繼承和發揚傳統文化是迫切和必要的。
第二，拓展，即將傳統文化以壹種可接受的方式傳遞給當代人。對於傳統文化，可能很多人會覺得很枯燥，不想花太多時間。所以我們要標新立異，用創新的理念去教他們，但當然不能改變文化的本質。比如用講座的方式講述傳統文化的精髓，生動有趣，壹定會有更好的效果。我們也通過電視教授文化。今天的《百家講壇》就是壹個很好的例子。很顯然，這種形式吸引了很多知識分子，更何況像易中天這樣既有趣又深刻的教授，而於丹的細致分析又合情合理，能為大多數人所喜歡。又如中國眉山東坡國際文化節，充分體現了黨的十七大精神。眉山人的熱情好客給遠道而來的客人留下了深刻的印象。同時也讓眉山人的榮譽感和集體主義得到了質的飛躍。無論是開幕式上500多名演員表演的《東坡千古》，還是閉幕式上全市十余所學校的200多名學生奉獻給觀眾的壹場豐盛的文化盛宴。縱觀東坡國際文化節，我們在他們身上看到了難得的榮譽感和集體主義。這樣的活動無疑在文化上起到了宣傳的作用。還有中非文化節，孔子文化節等等，都是對傳統文化的繼承和發展。石灣陶瓷歷史悠久，在中國陶瓷史上有著獨特而不可替代的地位。史丹河貝丘出土的幾何印花陶片，見證了5000多年前新石器時代石灣陶瓷的歷史，展示了先民的智慧。唐宋大吳崗窯址的發掘，證實了石灣已成為唐宋時期嶺南陶器的生產基地。到了明代，更有“石灣天下第壹”之稱。幾千年後的今天，陶瓷業在繼承和創新中以全新的形式聞名於世。為了展示陶瓷工業的歷史演變，博物館內的展覽分為六個部分:陶瓷的收集，陶瓷的形成，窯的演變，石灣二十四行，石灣陶瓷和陶瓷的發展。其中，第四部分《石灣二十四行》，重點論述了明代至民國時期石灣制陶業的歷史淵源。整個展覽新穎多樣，在視覺、聽覺、觸覺上給人壹種全新的感受。今年11月，佛山舉辦了壹場陶瓷展。我們學校也走訪了很多學生，吸引了很多社會人士。可以說石灣陶瓷藝術得到了提升。我們知道，幾年前，陶器制品沒有市場，直接導致了制陶技術的失傳，甚至讓這樣的文化瑰寶在世界上滅絕。如果到了那壹步，那將是壹場悲劇。我認為我們不應該保守傳統文化。中國文化包括保守文化，更保守的是傳統文化。文化保守主義顯然是指他定義的保守就是傳統。建國以來，以馬克思主義為文化軸心，我認為這種文化是西方優秀文化和中國傳統優秀文化的交融，而這種文化保守主義的文化，在功能上是傳統的噩夢，顯然不是指現代中國的文化，而是指古代傳統中國文化，所以我現在就把這個東西保留在古代傳統中國文化裏。我們總是在壹種傳統文化的陰影下，喘不過氣來。如果說思想上或者形式上稍有變化，也不為過，所以我在這裏特別強調，要把傳統文化擴大化，形成現代的傳統文化，讓新壹代的年輕人更容易消化吸收。當然，打破常規是需要勇氣的，所以我覺得現在的年輕人不要忘記把傳統文化轉化為自己壹部分的精髓，學以致用。這是弘揚傳統文化的唯壹法寶，也是我們踐行傳統文化的最有效手段。
第三，引導當代人接觸傳統文化，學會適時適度地發揚光大。在經濟高速發展的今天，我們很多人都受到利益的影響。很多父母總是希望自己的孩子能夠飛黃騰達，告訴他們長大後要有出息。什麽是有前途的？如果不是官員，就不是老板。更多的是忽略了對孩子的壹種道德引導，告訴他們如何道德，如何提高教育水平。這種情況在農村尤其嚴重，因為他們的父母文化教育水平較低。對他們來說，自然生計才是最重要的，兒子在知識素養上是否有很高的造詣對他們來說意義不大。從這個角度來說，這種不合理的思維方式下的壹些當代人是深受家庭影響的。即使到了高中，這種思維也不容易改變。所以壹個家庭的文化背景對孩子來說尤為重要。在有文化的家庭裏長大的孩子，大部分都是有文化的，我說的當然是文化敏感。對於傳統文化，需要引導當代人。毫不誇張地說，我們應該從小給予這樣的引導，讓他們了解中國傳統文化的精髓。對於現在的年輕人來說，這個引導的任務看起來很艱巨，但是面對傳統文化的被拋棄，我們每個人都有責任承擔這個使命，就是把中國的傳統文化搬到中國的每個人身上，讓我們每個人都能繼承和發揚。有很多方法可以引導。在學校，我們的老師應該發揮主導作用。面對壹群對傳統文化積極厭學的學生，教師應該在課堂上插入適量的傳統文化，這樣才能有壹個緩慢的感染效果。我覺得如果做的再細致壹點，就可以通過自己的言行舉止和衣著來體現壹種傳統文化的優越性。當然，學生也要發揮積極作用。平時他們要在學校主持壹些傳統文化知識的講座或者討論，有可能的話集體參觀壹些傳統文化展覽。在家裏，就像我上面說的，父母長輩要起到引導作用，科學地向他們指出傳統文化的重要性，支持下壹代加強自身的文化素養，而不是狂妄地崇尚名利，這樣會迷失方向，對傳統文化也是壹種損失，因為新生代是繼承和發揚傳統文化的主體。而在社會中，強化這種引導作用就更具挑戰性，因為社會是壹個復雜的混合體，包含著不同層次、不同階層的人。要達到導向效果，當然要采取綜合措施，比如舉辦企業文化節，加強企業文化建設，當然要以傳統文化為基礎，讓員工在日常生活中深刻感受傳統文化，身體力行。對於政府來說，建立必要的傳統文化中心和壹些傳統文物博物館是非常有效的，因為人們可以在業余時間欣賞這樣的展覽。對他們來說，他們不僅可以豐富自己的業余生活，還可以學到壹些東西。為什麽不呢？
也許我們不能對這樣或那樣的措施過於樂觀，但我們也不能過於悲觀，因為我們很多人還在支持傳統文化，很多人已經意識到傳統文化的重要性和優越性。也許當代人都在努力繼承和發揚中國優秀的傳統文化。雖然我們對這壹切壹無所知，但只要我們有信仰，有這個理想就沒什麽好擔心的。但金子總會發光。中國的優秀文化是壹大塊金子，它的光芒遲早會散發到海內外。這只是時間問題。