“玄英·高爽，窗戶是空的；汪洋千頃，收四季之浪漫。影無處不在，影在庭上；插柳延堤，房前屋後種梅。結毛，荀學派之長源；障礙金山屏幕，列千尋不屑壹顧。雖是人作，卻是自開。”看完這段話，仿佛有微風迎面吹來，綠意盎然，仿佛置身於壹幅畫中。這是明季承在《山水畫》壹書中對造園藝術的精辟概括。
明初，朱元璋鑒於元朝奢靡亡國的教訓，提倡儉樸。明朝的祖先朱迪建造紫禁城時，只保留了元朝的宇泰池，並挖掘了南海。皇帝非常自豪。官員們怎敢奢望“蓋房子，不許停山角，不許重拱屋檐，不許畫藻井”，“不許在房子周圍多占土地，不許建亭臺樓閣，不許開池塘觀光”(《明朝》)到了明朝中後期，社會經濟已經恢復並超過了前代的水平。當時的經濟重心在江南。俗話說“蘇州湖熟，天下滿”，江南秀麗人傑地靈，是文化繁榮之地。隨著個人生活水平和文化意識的提高，以及個人行為與專制政權的矛盾，隱退政治、獨善其身的思想融入園林，使得蘇州、無錫、揚州等地的私家園林蓬勃發展，成為當時的壹處社會景觀。季承就是熱衷於此的實踐者之壹(季承，蘇州吳江人，生於萬歷十年，明朝開始衰落之時)。計成精通繪畫，“少畫個名字。好好奇，最喜歡管同和郝靜的筆”；他擅長詩歌和散文。《園冶》壹書經常引用和列舉莊子、楊雄、潘嶽、陸雲、陶淵明、謝靈運等的典故和作品。，涉及《尚書》、《左傳》、《說文》、《釋名》等經典。可見他的文化修養相當高，使得《原野》的寫作表現出很高的文學性。晚年的季承剛剛離開亂世，他的野心並沒有顯示出來，但他致力於園藝。在實踐中，他獲得了許多園藝方面的實踐經驗。武進的吳有玉、儀征的王、揚州的鄭元勛邀他為自己造園，把自己的經驗寫成了《造園冶鑄》壹書，使明代的造園技術得到了壹個總結性的結果，使中國古典園林藝術的精髓為後人所欣賞。
《園冶》約18000字，插圖253幅，共分三卷:卷壹《創造論》，有園、處、宅、折；卷二是欄桿；第三卷是關於門窗、墻壁、鋪砌、鏟山、築石、借景等內容，是對明代造園技術經驗的全面精辟總結。最有趣的章節是創世論，園林論，土地論。簡潔優雅的文字生動地表達了園林藝術的體驗。當然，更重要的是，《園冶》側重於中國傳統的園林藝術和技術，對園林綠化的方方面面可以說是孜孜不倦:從梁架的形式到窗欞的格局，從假山的布局到池塘的清淤，從地磚的鋪設到植被的配置，不僅有文字說明，還有插圖。該書可謂“理論與實踐的結合體”，可見作者不是壹個普通的旁觀者。季承自己也常說園藝是“三分匠人七分主人”，並強調這個“主人”不僅僅是戶主和投資者的概念，更是“會主人的人”。我覺得“大師”只是壹個策劃的問題。
讀到這裏，我突然想起了王先生在《明家具研究》中的《園冶》壹書，指出了窗欞紋樣與家具構件造型的關系。現在壹頁壹頁看這些格子的樣式:冰裂紋、束腰、井字、花式；家具風扇、夾花、踏板上都有這些圖案。然後後欄桿的樣式:筆管、框格環、套筒，幾乎體現在家具的造型和裝飾上。壹些研究家具的資深專家已經提到了這類建築與家具的關系:無腰家具脫胎於建築的大木梁框架，而有腰家具則衍生於住友的造型，大處如此，細微處千絲萬縷。因此，傳統建築與傳統家具完美融合，而這種融合也是園林藝術的追求:景與物、花與樹、小徑與深院頓時化為壹幅畫，這就是造園的“熔煉”。
從“園林冶金”談家具似乎跑題了。其實學習之道在於融會貫通，我讀《園冶》也有壹些體會。研究視野早就應該拓寬了，不應該局限在狹窄的範圍內。商業知識的積累向深度和廣度進步是有好處的。很多專家和大家都談到了這壹點。好了，延期到此為止。下面繼續說壹下原野的復習。
《園冶》作為中國古代造園的重要資料，其傳播經歷了風風雨雨:由於漢奸阮大鋮的作序，《園冶》的傳播受到很大影響，沈寂多年。它甚至在清朝被禁，在中國幾乎失傳。只有當部分期刊流入日本時，《園冶》才得以保存。20世紀30年代，由於有識之士從海外復制了出版物，這些出版物流傳到了後代。我看過王的《蒯飾記註》，他的《古漆工藝專著》有類似《園冶》的遭遇，使研究和整理中國古代工藝更加困難，但現在情況有所好轉。以《原野》為例，國內外有很多相關的研究著作，《原野圖說》壹書參考了前人的研究成果。看完壹本書，思緒難收:人們每天穿梭在城市的水泥叢林中，為生活奔波，為交通擁堵焦慮，為住房局促憤怒，為害羞抑郁。如果這時候打開園林冶金，妳會很樂意在名園小憩。
我想妳壹定很著急，絞盡腦汁補充幾段，希望能幫到妳:
中國悠久的歷史創造了燦爛的古代文化，古代園林建築是其中的重要組成部分。中國古代出現了許多建築大師和傑作，創造了許多宮殿、陵墓、寺廟、園林、歲月和住宅。中國古代建築不僅是中國現代園林建築設計的借鑒，而且具有世界性的影響，成為享譽世界的文化遺產。欣賞中國的古建築就像翻開壹本厚重的歷史書。浩瀚無垠的古老傳說，秦朝漢武的豐功偉績，唐朝帝國的精神，明清的煙雲，千千數萬勞動力的聰明才智，這些史書記載不了的，都被它的形象記錄了下來。
總的來說，中國古代園林建築以木結構為主，磚、瓦、石為輔。從建築外觀上看，每棟建築都有上、中、下三個部分。上面是屋頂，下面是臺座，中間是柱、門、窗、墻。在柱子上方的屋檐下，還有壹種構件，是用木頭做成的，縱橫交錯，層層疊疊。它被稱為鬥拱。這是以中國為代表的東方建築的獨特組成部分。它不僅可以支撐屋內的屋檐、橫梁和天花板，還具有很強的裝飾作用。說起中國的古建築，不能忽略“鬥拱”二字。由於歷代的做法多種多樣，它已成為鑒定古建築的最重要依據。
總之，中國古代科學文化壹直處於世界領先地位，許多發明創造得到了世界的認可，在世界上產生了深遠的影響。美國哈佛大學教授杜維明高度評價了中國的傳統文化。他說:“世界上有許多文化與過去無關，也有許多文化與現在無關，但很少有文化與過去有關。像中國這樣輝煌的文化傳統，簡直是獨壹無二的歷史現象。”
因此，我們的祖國不僅是世界文明古國之壹，也是世界上唯壹具有不間斷文明傳統的國家。長期以來，我們的祖國壹直是世界文明的先鋒，引領著世界文明發展的潮流。中國古代勞動人民創造了燦爛的古代文明，使我們的祖國成為世界上最早文化發達的國家之壹，為世界文明進步作出了巨大貢獻，充分證明了我們中華民族是壹個智慧的民族，是壹個具有特別旺盛生命力的偉大民族。作為炎黃子孫，我們應該為祖國的這段歷史感到驕傲，並由衷地熱愛它。
在古代歷史上，中國人民在以四大發明為代表的科學、技術和文化方面取得了輝煌成就，為人類文明做出了巨大貢獻。我們新壹代的年輕人壹定要努力成功，繼承老祖宗留下的智慧，在園林技術乃至科技上有新的突破！