陳式太極拳是武術的壹個組成部分，是人們用來鍛煉身體和防身的壹種方法，對各行各業的人都有深遠的影響。陳式太極拳對武術和道德修養的要求很高，這是對每壹個武術家的最低要求，也是練習陳式太極拳的首要和必要條件。
練武要有武德。“武”是用兵之事；“德”是指道德、品德，是社會意識形態之壹，是調整人與人之間、個人與社會之間關系的行為準則和規範。它以善與惡、正義與非正義、公正與偏袒、誠實與虛偽等道德觀念來珍視人們的國粹和珍貴的文化遺產。武術被全世界人民認可後，應該受到尊重和教育，應該明白練武是為了所有人的健康。為了人類的利益，武術要有高尚的武術修養，這也是當代武術走向世界的時代要求。那麽，陳太吉傳的武功具體有哪些類別呢？應該如何修養自己？根據對和太極拳的歷史考證，自陳創造性地發展太極拳以來，我們的祖先留下了許多光輝的理論和典範，並在思想上精辟地闡述了的太極拳的道德修養(詳見的《太極拳規訓》和《習拳須知》)。結合當代社會的高度發展，武術走向世界的巨大前景可以概括為幾個方面:
全心全意為人類造福，繼承和發展陳式太極拳，使中國武術走向世界。這就是習武的目的和宗旨。
陳式太極拳是多種拳種的技術總結。武術從業者必須具備壹定的思想基礎、崇高的理想和高尚的武術道德情操，才能使自己的技藝得到充分的掌握和發揮，陳式太極拳才能得到繼承、發揚、普及和提高。否則，他們將失去精神動力和鬥誌，無法抵禦各種腐敗因素的侵襲，中國武術將無法沖向亞洲、翺翔世界，甚至會適得其反。
陳太吉傳的武術修煉有著上百年的光榮傳統，有著極其嚴格的門訓來教育下壹代(這也是陳太吉傳不夠普及的主要原因)。要真正學好、練好陳式太極拳，首先要有“持之以恒、鍥而不舍”的毅力作為保證。古人說“不恒則不學”；學論曰:“拳如逆水行舟，不進則退”:“有誌者事竟成”；實現目標的唯壹力量是堅持。古今中外，無論學習武術，真才實學的獲得，完全靠自己頑強的毅力和勤奮的學習精神，這也是陳太吉傳武術修煉的重要組成部分。
太極傳很深很精彩。如果妳太聰明，太勤奮，太努力，太勤奮，太執著，只有這樣，妳才能達到妳的預期目標，熟練掌握太極拳技巧，讓妳的技巧上壹層樓。
謙虛和誠實也是太極拳武術修養不可或缺的因素。太極傳說:“太極傳學不來，吃飽了就受傷了……”學拳擊壹定要謙虛，戒驕戒躁。如果妳贏了我，妳應該尊重它，妳不應該傲慢。打不過我就要謙虛，不能輕佻。陳氏家族的前輩陳發科先生壹生都在北京學習太極拳。他拳法精湛，徒弟眾多，交遊廣泛，但德高望重，從未對面，有“陳小姐”之譽。這個光輝的例子為我們武術從業者樹立了榜樣。
學習陳式太極拳也需要這種謙虛誠實的思想。只有保持這種謙虛好學的態度，陳燦式太極拳才能真正學好、練好、用好。
所以驕傲和虛偽是進步的敵人，是失敗的陰影，這是顛撲不破的真理。古代如《三國誌》，馬謖失守街亭，關羽失守荊州，都是兵家必敗的教訓。因此，加強太極拳武術中的謙誠修養是完全必要的。
崇尚文明，反對野蠻是太極拳習武的重要內容，文明代表著人類社會進步的程度和狀態。文明行為包含著豐富而具體的內容，如與他人相處時是否禮貌、尊重、樂於助人，是否遵守規則，不打罵、不噓聲，在公共場合使用幹凈、準確、優美的語言等。
如果這些方面做得好，妳的行為就是文明的。陳式太極拳的武德也需要這種文明行為。拳論中說:“學太極拳不要狂。如果妳瘋了，妳會惹麻煩的。不要只在手上瘋，在言語上也要瘋。”學習和練習太極拳，就是修身養性，與人為善，與人為尊:不與狂徒較勁，不與無知較勁:別人爭強，我可以再退讓，不行再自衛，就此收手，但遇到打手和敵人，要勇敢，不能手軟。
尊敬老師，熱愛朋友。論拳，我說:“學太極拳，必是不敬。不敬的話，會讓外面的老師朋友慢下來，身體裏面慢下來，不受約束。妳怎麽能學藝術呢？”。古代有提到天、地、君、親、師，把老師和天、地、君、親相提並論，說明老師的重要地位。只有尊師愛友，虛心好學，師徒才能兼容並包，學會提高。澆花澆根，教人教心，壹生教練拳。聽其言，知其行；從他的拳頭來看，我們可以知道他的美德；在武術中，武德排第壹。
自武俠之日起，各路英雄練武，保家衛國。古代有關公壹個人去開會。明朝有戚家軍，令敵人聞風喪膽。這幾年還有霍元甲，他英勇抗擊俄國大力士，創造了“精武門”，讓外國人刮目相看。當時中國人被羞辱為“東亞病夫”，中國人被外國人欺負。1900庚子事變後，壹個俄國“大力士”來到天津，目中無人。霍元甲挺身而出，與他大打出手，讓他輸得壹塌糊塗，以報“病夫”之恥。毛澤東曾說過“槍桿子裏面出政權”，這意味著正義力量的勝利也必須依靠武力。尤其是在那些兵器不發達的朝代，如果妳練就壹身好武藝，就能忠心報國。現代也是如此。解放三軍，哪支軍隊不需要過硬的身體素質和“高超的武功”。而且中國武術是獨壹無二的，在世界上獲得過很多獎項。怎麽才能不讓中國人驕傲？
武術的另壹部歷史是發展史。自問世以來，許多有才華的人，憑借自己的武術經驗和聰明才智，認真鉆研，大膽創新，所以才有了武術的各種套路。武術是壹個相當大的活動平臺，有誠意的人免費玩。從最初簡單的打、刺動作，經過幾代幾代，內容不斷發展完善。周周易產生了太極理論，奠定了中國武術的理論基礎。春秋戰國時期，英雄爭霸，劍術得到空前發展，於是有了“項莊舞劍，意在沛公”。宋元時期，民間武術興起，武術呈現出壹派繁榮景象。明末清初，武術大發展。太極拳就是這壹時期的傑出代表之壹。陳式太極拳的創立者陳，聰明勤奮，武功高強。由於生不逢時，寫不出報國之誌，於是隱居鄉間，立誌自創壹套拳譜。他博采眾長，陰陽合璧，剛柔並濟的太極拳流傳於世。民國時期，民間出現了拳擊社、武士社等許多武術組織。新中國成立後，國家成立了武術協會、武術隊等，形成了前所未有的廣泛的群眾性武術活動網絡。首屆國際武術節的舉辦，拉開了中國武術的大旗。“把中國武術推向世界”不再是遙遠的夢想。
武術的另壹個精神是勤奮。練武的人要充分發揮拼搏進取的精神。“外練筋骨，內息”是對這個精神形象的解釋。不管什麽功夫，想練就要下功夫。冬練三九，夏練三伏。我們必須保持精益求精的精神。武術更講究所謂的“高高低低”。真正的高手往往是閉門修行，成功了往往是太陽穴上結霜。電影裏的少林和尚也經常是這種狀態。練武的人懶壹天，功夫就廢壹天。
武術也是壹種修身養性的方式。武術不是殺人，是武術最低級的應用形式。無數頂級境界都是“無招制勝”。中華武術是中國幾千年歷史文化的積澱，學習中華武術也是壹個接受和感受中華幾千年文明史的過程。“練武先練心”。學習武術可以培養壹個人穩步前進的精神。少林寺非常重視武術中的“樁功”訓練，因為樁功不僅可以增強力量，還可以調節氣息，培養修養。不能急，更不能求，首先需要壹個字“忍”。學習武術不僅需要努力，還需要心理技能。所謂“心法”，就是武術的精髓。它就像太極壹樣，講究“是不聽話還是叛逆，剛柔相濟，虛實結合，平衡對立”。他的壹筆壹式都讓人深深感受到周易“天人合壹”的思想。推而廣之，人生有很多出岔子的事，何不順其自然，先穩住自己，處理好，等著，再發動攻勢。是太極進退的心態。練武對修身養性的作用可見壹斑。
即我對武術精神的理解可以概括為八字公式“愛國、開拓、勤奮、修身”中國是舉世聞名的文明古國，自古以來就非常重視禮儀和道德。文筆有風格，武功有武功。
音樂與中國人結合。
或者壹個男人應該自力更生