在古代，男人和女人都必須留長發，當男人到了壹定年齡，就會為他們舉行“成年”儀式。男人戴皇冠時，把頭發盤成發髻，稱為“結發”，然後戴上帽子。《說文》中，冠之總名也。稱之為成年人。《禮記·曲禮》中記載，男子二十冠，字。意思是舉行加冕儀式，給它壹個字。冠齡是指男方二十歲，也就是說他剛剛到成年的年齡。二十歲也被稱為“弱冠之年”。
古代不僅有金屬質感的玉石發飾，還有絲綢發飾，比如絹花。
古代女性的六種發型
1.結類型
這種發型由發髻組成，有的立於頭頂，有的向兩側傾斜，有的平攤，有的垂落，女性自己的頭發有限，常配以‘假發’和首飾，威嚴而華麗。據記載，相傳漢武帝年間，瑤池太後來朝會，各仙女的發簪各不相同，有清高的環，皇帝下令群臣嬪妃效仿，故名“望仙簪高美”(1)，後以各種珠寶、金釵、風釵或踏青裝飾，更顯華麗高貴。這種高圈發型，有壹到九種發型，是最尊貴的發型，常用來表現神話中仙女、皇後、後妃、貴夫人的發型(從永樂宮壁畫中八十七神仙、玉女的發型也可以看出)。沒出過房間的女生也可以用，但是裝修不要太華麗。這種發型在秦漢及先秦時期相當流行。漢代以後，作為神仙發型受到崇拜，名流仕女也采用。
其形式有高的、差不多的、懸掛的、頭頂的、兩側的，數量可隨意結紮，變化多，應用靈活。
2.扭轉型
這是漢末創造的壹種發型。據記載，是甄皇後壹手策劃的，後來互相拜祭後才流行起來。這種發型是把頭發分成幾股，像麻花壹樣擰成壹團，繞在頭上。據記載，侯震入宮時，宮中有壹條青蛇。侯震每天穿衣的時候，都是把蛇盤繞定型，模仿侯震的樣子梳成壹個發髻。每天的饃饃因蛇形變化而不同，故名“靈蛇饃饃”。
這種發型靈活、生動、迷人，適合女神和沒有離開房間的寶貝女人。這種發型變化的形式有很多種，可以在頭頂、頭側、頭前扭來扭去。變化生動舒適，尤其是在古代仕女畫中。在建模中可以靈活運用。
3.圓盤堆疊式
這種發型在唐代的繪畫、雕塑、墓室壁畫中都可以見到。在唐代武則天的孫女永泰公主李會賢的墓壁畫中，有許多疊放的包子。據記載；唐朝長安的女人喜歡梳發髻(也就是蝸牛髻)。背，其形高聳而不墜，號為螺髻。在長安風靡壹時，這種“包子”主要以折疊的形式制作。方法是用絲線將頭發紮好，再用編、折、折等方法將發髻折成螺旋狀，置於頭頂或兩側或前額、後腦勺。也可以隨意折疊成各種形式。
這種發型很漂亮，很有裝飾性。在王漁洋的詩中，稱贊“青螺如饃饃，鮮美無比”。按照盤疊的方法，可以做出各種蝸牛。在建模中可以靈活運用。
第四步:顛倒風格
據段的《品品》記載，這種發式是宮中公主梳臀，隋唐時期也很流行。《梳妝臺》中記載“唐武德半梳臀，臀轉背，分臀”。倒發是將頭發高高聚攏翻過來，也屬於高髻的發型。它的制作方法是將頭發向後聚攏，用絲線紮好，然後分成幾縷，翻成各種樣式。有的梳子編成鳥翅膀的形狀，稱為“警察馬尾”，有的梳子編成單刀或雙刀發髻，稱為“轉刀髻”，有的把多股頭發變成花式，稱為“百花”。有很多種形式和手法，都是緊密結合在壹起，翻來翻去的。
這種發型多為宮女貴妃所用。未出室的女生，常常在倒髻下留壹條尾巴，使之垂在肩上，稱為“燕尾”或“分髻”。歷代名字雖然不同，但基本發型都差不多，造型時可以靈活變化和參考。
5.棘結型
這種發型是古代女子發型中最常見、最廣泛使用的，歷朝歷代都有采用，延續時間最長，從商周、秦漢、隋唐、宋代、元代、明代、清代都有。只是發型的高平低，以及前中左右後的脊柱變化不壹樣。這種發型的梳理方法是將頭發紮在頭頂或頭側，或前額和後腦勺，紮起來，紮成壹椎，可盤成壹椎，二椎至三椎，使其直立於頭頂或兩側。據記載，之妻孫壽將結椎置於頭側，使其脫落，稱為“墜馬髻”，又稱“梁新妝”。曾風行壹時，趙合德入宮時，將頭發卷成壹椎，稱為“新興髻”。洪亮的妻子孟光喜歡梳理自己的臀部。①這些發型都是結型的變化。如果妳掌握了梳理的方法，妳可以改變或創造出各種各樣的椎包子，在造型中可以靈活運用。各種椎髻多為已婚女青年所用。
6.對稱
這種發式自秦漢以來壹直沿用，歷代都有采用。其典型的發型有“雙髻”和“發髻”，“雙髻”主要是宮女、丫鬟的發型。據說秦始皇命令宮女梳雙髻，穿背帶衫，壹直到清朝都沒變。這個發型是把頭發從上面分成兩股，兩邊梳，兩邊紮，然後紮成兩個大發髻，這樣兩邊對稱放置。也可以對稱紮，使其下垂，對民間姑娘有好處。
“理發”
這是壹種兒童發，男女都可以用。因其形狀，故稱“發”。它的形狀是頭發分成兩股，對稱地紮成兩個椎骨，放在頭的左右兩側，在發髻中抽出壹小綹尾毛，使其自然垂下，直至肩部，這是歷代兒童發髻的主要發型。
蟬鬢和博鬢，這兩個不是發型，但是各種發型都要配兩種鬢。
據記載，蟬廟是魏文帝曹丕的宮人莫瓊樞所建。這是寺廟的裝飾。之所以叫“蟬鬢”，是因為鬢被梳得很細很透明，形狀像蟬的翅膀。古詩裏說女人常有“雲霧寺”。薄透的蟬鬢和厚實的發型的組合與對比，讓女性的發型變得豐富。
歷代不合時宜的伯廟和《玉符誌》都規定宮中嬪妃要有伯廟，名門貴婦也要有伯廟。博的太陽穴用太陽穴遮住耳朵或者把耳朵往後遮，是壹種禮儀太陽穴。
女性最常見的發型，根據其梳理規律，可以分為以上六類。在造型上，更多的發型可以根據各種梳理方法進行梳理，比如發髻、大頭針、盤發、圈發、麻花、打結，根據朝代、身份、年齡、性格進行組合，創造出更好的發型。
麻花梳編織法是將頭發分成幾股，像麻花壹樣撚起來，紮在頭頂或兩邊。這種發型很有彈性，轉動自如，對美容很有幫助。據《蔡瀾》雜誌記載:“甄入宮後，宮中有壹條青蛇。每日更衣後，結成發髻，前後定型，因其效果不同，故發髻每日不同，號為靈舍發髻。”如《八十七神仙》中的仙女，唐周的仕女圖中的挽扇也屬於這種發型。轉體變化壹般有幾種形式，如側轉、交叉轉體和重疊轉體。“隨雲髻”類似於側撚的形式，其髻隨雲而卷。“徐靈發髻”屬於交叉扭轉的形式，其發髻交叉扭轉，垂於頂上。據《中國古今筆記》“隋有徐靈紀、祥雲紀。”這發型如雲，在靈陀之上，搖而不墜。“臨雲近香髻”類似於疊撚的形式，其編法是將頭發撚成股，疊於頂，生動穩定。卷繞發髻類似於卷繞的形式，其編織方法是將頭發撚成股，紮回頭頂或頭前。盤疊梳編法是將發束綁在壹起，然後折在頭頂或兩側，稱為“發髻”。《寧宮詞》中有壹句“螺髻香馥，發式盛行於唐代，可見於現存的唐代繪畫和墓室壁畫。這種發型美觀，裝飾性強，受到後妃和貴婦的青睞。變體很多，單螺、雙螺、百合饃饃、盤亨饃饃。單螺桿的梳理方法是將股條集合起來，像螺桿壹樣堆疊起來。放在頭頂時，兩個頭先將整個頭發綁在頭頂，再以壹根長扁發棒為底分成兩股左右梳理。將兩綹頭發在頭頂梳成水平發髻後，用另壹個發簪水平插入固定。後腦勺的其余頭發梳成燕尾形平發髻。緊貼頸後的平發髻，限制了頭部活動和平躺，但也讓女人的容貌更加優雅莊重。清初的兩個頭只放在腦後，而且都是用女性自己的真發做成的，所以整體造型比較小巧扁平。但是隨著時間的推移，頭梳的位置發展到頭頂，有讓兩個頭更高更大的趨勢，於是在梳理的過程中開始加入假發。清末發展出壹種叫大拉翼的板狀冠飾，逐漸取代了兩個頭。落馬髻，又稱拋家髻，是中國魏晉時期女性流行的壹種發式。據說是東漢季梁的妻子孫壽發明的。這種發型的特點是垂到肩膀，壹綹頭發從發髻中自由散開，類似於人的頭發散在發髻中的感覺。如果加上皺眉妝和哭妝，就像壹個剛從馬上掉下來的女人，可以增加女性的魅力。大翅拉，又名大經香、大甩、大拉翅、旗頭、旗頭板，流行於清末滿族和清宮婦女中。壹般戴在兩把真發做成的梳子上面，和* * *壹起構成誇張的大二造型。常見的大拉翼是扇形空心硬殼，高約壹尺，下面有壹個頭圍大小的圓箍。車架用鐵絲，輪胎用布(用漿糊粘合的多層布)，表面用黑緞或絨布包裹。大翅膀表面可插絹花、簪、釵等多種裝飾，有時邊上還掛流蘇。大翅膀用時用扁發夾固定在頭上，不用時可以取下。
梳好的發髻應該用鮮花和珠寶來裝飾。這種珍貴的簪包括簪、華生、步搖、簪、簪。皇宮裏的女士們可以用奇異的材料制作發飾，而普通的小家庭只能佩戴柴靜。“卑敬”是古代男人自稱妻子的謙詞。
1中國古代服飾發型的演變
1.商朝的發型是編發，商朝的壹些男性發型以編發為主。這個時期的男性有很多編發的發型，有些總是在頂部編成辮子垂到腦後；有卷曲的左右辮子，垂到肩膀；有些人把頭發編成辮子，纏在頭頂上，等等。這張圖片顯示了頂部的總頭發，編成辮子，垂到後腦勺。
2.東周時期長方形領窄袖男裝展。周朝的服飾大體沿襲了商朝的服飾制度，但略有變化。衣服的款式比商代略寬松。袖子有大袖和小袖兩種，領子壹般為長方形，如圖。這壹時期的服裝還沒有扭結，通常系在腰上，有的腰帶上還掛著玉飾。當時的腰帶主要有兩種:壹種是絲織物制成的，稱為“大腰帶”或“士紳腰帶”。另壹種皮帶是用皮革制成的，叫做“皮帶”。
3.春秋戰國白玉畫像貴族的冠帽和服飾，頭上戴著冠，兩側下頜下垂著成群的流蘇，腦後編發，包裹在冠中；穿著窄袖長袍，腰帶和鞋子。除了胡服，春秋時期還有壹種服裝樣式，叫做“深服”。深服是壹種上下相連的服飾，對社會影響很大。無論男女，文武職位，都可以穿深衣。
4.漢代頭戴長冠、身穿長袍的官員。長冠先前為漢高祖劉邦所戴，用竹皮制成，故稱劉冠，後定為公騎以上官員的祭祀服，又稱齋冠，湖南長沙馬王堆漢墓出土的衣冠、木俑所戴。秦漢時期的男裝，以長袍最為昂貴。長袍壹直被認為是禮服。他們的基本款式多為大袖，袖口明顯收斂，領子和袖子上有蕾絲。長袍的領子以裸領為主，大多剪成心形，穿著時露出內衣。這種袍子是漢代官員的常見服裝，無論文武職位都可以穿。
5.漢朝皇帝加冕圖，加冕圖，裸圖。根據文獻記載和圖案資料，服裝上的圖案大多采用了同時期的磚畫、漆畫、帛畫和畫像磚。冠是古代帝王的臣子在參加祭祀儀式時所佩戴的禮儀冠。用作皇帝、王子等穿的祭祀服裝。在冠的頂部，前面壹圈後面有壹個長方形的冠板，冠板的前後都掛著“冠”。
根據數量和材質的不同，冠是區分貴賤的重要標誌。按照漢朝的說法，皇帝的冠是十二個(即十二排)，由玉制成。冠的顏色以黑色為主。在冠的兩側，有壹個孔，用於插入玉片，以便與發髻綁在壹起。並在被子兩側系上絲帶，系在下頜下。絲帶的兩個耳朵上，還各掛著壹顆珍珠玉，名為“雲兒”。不要放在耳朵裏，只需系在耳朵上，提醒佩戴者不要聽信讒言。後世“允耳不聞”壹語由此而來。按照規定，任何戴皇冠的人都必須穿皇冠服。加冕服裝飾著神秘的外衣和猩紅色的底，上下都有章。此外還有護膝、佩劍、千葉等。形成壹套完整的服裝。這種服飾制度始於周朝，歷經漢唐宋元，壹直延續到清朝，延續了兩千多年。
6.漢代女裝的風格是典型的西域風格，但材料和圖案有漢族的特點，還織有吉祥的漢字，是東漢各族人民交融的產物。
7.漢代女子戲劇化的深衣漢代戲劇化的深衣不僅是男子穿的，也是女子服裝中最常見的服裝樣式。這種服裝又緊又窄，能拖地很久。下擺壹般為喇叭形，不露腳。袖子有寬有窄，袖口多為包邊。領子部分很有特色，壹般是十字領，領口很低，以便露出內衣。穿幾件衣服，每壹層的領子都會露出來，最多可達三層以上，稱為“三重衣”。此外，在漢代，寬袖緊身的衣服是裹在前面的。幾經周折，衣服纏到臀部，再用絲帶系好。衣服上還畫著精致華麗的圖案。
9.隋代婦女的服裝隋代婦女的日常服裝大部分是衣服、夾克衫、襯衫和裙子。短款長裙是最基本的形式。它的壹個特點是裙腰紮得比較高，壹般在腰部以上，有的甚至紮在腋下，給人壹種挺而修長的感覺。此圖為隋代婦女穿的短裙、長裙、窄袖。
10.唐代以後，胡服的影響逐漸減弱，女裝的樣式越來越廣。在中晚唐時期，這壹特征更加明顯。壹般來說，女裝的袖子寬度往往超過四英尺。
11.宋代仕女服——宋代的大袖、長裙、帛，是晚唐五代遺留下來的衣服。北宋時仍流行，多為貴族婦女所穿。它們是壹種服裝。普通女性不能穿它穿這種服裝必須配以華麗精致的首飾，包括發飾、臉飾、耳飾、頸飾和胸飾。
12.明朝服飾在明朝，女人穿裙子比穿褲子多。其中，綢緞被剪成大小規則的條紋，每條都繡有花鳥圖案，另兩邊鑲嵌金線，斷成裙裾，即“鳳尾裙”。用細褶把整塊緞子折起來更有用，是“百折裙”。
13.明代女裝主要包括襯衫、大衣、袍、背、圍兜、裙。衣服的基本款式多是從唐宋開始模仿的，壹般都是右撇子，還原了漢族的習俗。加比的名字是在宋元以後才出現的，但這種服裝的基本款式已經存在。盔甲為雙排扣無袖，左右開叉。隋唐時期的半兵器與加比有壹定的關系。在明代，加比主要由年輕女性穿著，並在普通妻子、女兒和奴婢中流行。到了清代，這種服裝更加流行，不斷變化，後來的馬甲也在此基礎上進行加工和改革。
世所罕見，布裙還是婚紗。“中國古代的女人，再窮，哪怕是瓷器、竹木，也得買幾件。早上起來，她們把頭發撩起，熟練地放到朦朧的銅鏡前，這是她們壹天開始做的第壹件事。
古代女性最常用的頭飾是簪和簪。簪是古人用來固定發髻或冠的長針。它由石、竹、玉、骨、金、銀等材料制成。在1984發行的T89《簪花仕女圖》上，那些雍容華貴的古代女性頭上的花飾就是用這種簪固定的。
在古代，女性非常講究美麗，閃爍的花朵是她們美化頭部的時尚飾品。"玉被切割破碎的地方，把它帶進花裏."鈸通常由金、銀、玉、貝類等制成。使用時，直接插入好的發髻中，可以起到很好的美化和裝飾作用。
冠冠鳳冠是古代女性最奢華精致的頭飾。主要由龍鳳組合而成，龍采用金絲疊料工藝焊接而成，鏤空，立體感十足。鳳凰貼翠鳥毛，久而顏色艷麗。壹般鑲嵌珠寶鉆石，價值連城。不是普通女性用的，大部分是皇室的皇後和妃子穿的。
1.1.李、邦、柴、易、華生
在古代，它被用來穿透或固定頭發和皇冠。《禮記·儀禮》中記載:“皮之尷尬，爵之尷尬。”鄭玄註:“咦，今日釵。”古代婦女經常用壹個結來固定頭發。在古代，當女性成年後，她們用壹種符咒將頭發豎起，所以符咒也指女性的成年禮。《李逸詩魂裏》:“女子許嫁，被贊為禮。”鄭玄註:“為女之禮，猶為男之冠。”《禮記·內則》:“十個女人有五個是尷尬的。”鄭玄註:“都說要年內成親，所以可以這麽說。不準他結婚，二十個都不好意思。”
簪由簪發展而來，簪是古人用來固定發髻或冠的長針。可由金屬、骨頭、玉石等制成。後來特指女性的發髻首飾。易，簪，把頭做成可以撓頭的簪子，所以俗稱撓頭。《西京雜記》記載漢武帝遊覽李夫人時，用玉簪撓頭。從此後宮裏的人都用玉簪撓頭。《後漢書·魚鳧誌》有:“黃金龍首銜白珍珠，魚須弓，長壹尺，謂之簪。”記錄。
發夾是壹種由兩個發夾組成的首飾。它是用來固定頭發的，也是用來把帽子固定在頭發上的。五代《古今中國釵子註》:“釵子蓋古碑遺。在秦穆公，它是由象牙制成的，國王被授予龜甲的榮譽。當初皇帝也是金銀做鳳頭，龜甲做鳳腳，謚號鳳釵。”發卡和發簪是有區別的。發夾做成壹股，發簪壹般做成兩股。
華生就是華生的意思。古代婦女的壹種花形首飾，通常做成花草的形狀，插在發髻裏或繡在前額上。人名及首飾釋義:“華生，華，似草木之花；贏，人形容為等，壹人贏之，蓋前飾之。”《漢·司馬相如傳》:“白頭為戴勝，點為Xi。”唐嫣石鼓註；“勝利也是女人的首飾，漢朝叫華生。”
搖晃
走位是古代女性附在簪上的壹種首飾。人名、首飾釋義:“梯級上掛有佛珠，梯級上也搖。”
古代女性將頭發紮成發髻，用發夾固定，防止發髻松散下垂。古代簪的形式很多，有石、竹、玉、骨、金、銀等材質。隨著時代的發展，這些發夾也發生了變化。從歷代遺留下來的多樣發簪樣式可以看出，變化主要集中在簪頭，常見的有:(1)穹形，簪形。(2)花的頂端造型和簪身與頂端相同，只是頂端刻有梅、蓮、菊、桃等圖案；(3)挖耳勺形狀用金屬或玉石制成，本體略扁，上端較寬，明顯向頸部收斂，向前彎曲形成挖耳勺，這樣壹物兩用；(4)如意形，其中發簪體呈圓形或扁平狀，發簪體向前彎曲，呈如意頭形；(5)動物形、釵形飾品有飛禽走獸，常見的有龍、鳳、麒麟、燕子、麻雀和魚。
2.3.梳子和鮮花
篦，比梳子密度大的梳子工具。也指用梳子梳理頭發，去除毛鱗片。唐·李和《秦公》詩:“鸞篦勝滿月不還人睡醉。”王琦解釋說:“篦，所以去汙，以竹為之，欒篦之象便是欒。”
花，用金、銀、玉、貝等制成的花狀飾品。宋明·應星的《天工開物與玉》:“凡玉琢碎，用為花。”鐘註:“花形飾品由貴重物品制成，如黃金、珍珠母、寶石、祖母綠和玉石。”
中國自古講究禮儀，人們非常重視自己的外表和裝飾。梳子在古代是人們的必需品。尤其是女性，幾乎離不開身體，時間長了就會形成梳理的氛圍。
發夾是用來夾頭發的，而花苞則是直接插在壹個好的發髻裏做裝飾。
魏晉至唐代婦女頭上流行梳子。這種梳子通常由金、銀、玉和犀牛等貴重材料制成。
隋唐五代的梳子多為梯形，高度明顯降低。它們的材料和裝飾因用途而異。宋代以後，梳子的形狀趨於扁平，通常做成半月形。明清時期的梳理體例基本維持了宋制。
“皇後殿披著假結，搖曳生姿。以金為題材，走搖白珠為桂枝，壹題九級，熊、虎、紅雉、天鹿、驅魔、南山豐富而特殊，詩名為‘六瑜伽’。所有的領主和野獸都用翡翠做羽毛。金銜，白珠繞，以玉為華韻。”“公、卿、烈侯、仲二千石、夫人二千石、、首銜白珠，魚須伊，長壹尺，即簪。”《舊唐書》中也有記載:“吳德齡，皇後服有緯服、弓服、簪服。”緯服，第壹
裝飾著十二棵樹，和兩座富麗堂皇的廟宇...蛤簪，十二鈸...；王儲的公主服，九棵樹換珠寶，...細簪衣，九鈸...內外命女子戴花簪，翟逸青質，壹等花苞九木，齋酒等。第二個產品是花芽八樹、翟八等。第三個產品是七棵樹中的花蕾，七棵中的翟等。第四個產品是六棵樹中的花蕾、六棵中的翟等。第五個產品是五棵樹，五棵樹，五棵樹。發夾的禮物，...壹品九鈸，二品八鈸，三品七鈸，四品六鈸，五品五鈸。"
我都是在網上找到的。不知道對妳有沒有用。