北山龍愚公曰:“汝心不固，不可貫。妳從來都不是寡婦或軟弱的兒子。雖然我死了，但我有壹個兒子。子生孫，孫生子，子有子，子有孫:子孫無限；山不增，何苦不平？”
北山的龔宇嘆了口氣說:“妳太固執了，妳什麽都不知道。妳簡直不如那個寡婦和無知的孩子。就算我死了，還有我兒子！兒子生孫子，孫子生兒子，孫子的兒子生兒子，兒子生孫子:子子孫孫，生生不息；但是山不會再增加了。妳怕挖不出來嗎？
這個道德比喻是非常堅強的毅力和不怕困難、不怕犧牲的精神。
第二，誇父逐日
誇父不自量力，想追太陽的影子，追到了墻角谷。如果妳渴了，妳會喝河裏的水。河威不夠，我們就北上喝小澤。在他到達之前，他渴死了。棄杖浸屍膏，生鄧林。鄧林密在千裏之外。
誇父貪多嚼不爛，試圖追上太陽的影子，直到他到達日落的角落山谷。他渴得想喝水，就跑去喝黃河和渭河的水。黃河和渭河水不夠，他去北方喝大湖的水。他還沒到那裏就渴死了。他丟棄的手杖被身體的脂肪和肌肉浸潤，長成壹片茂密的森林，名為鄧林。登臨在方圓占地幾千英裏。
寓意表現了人們征服自然的強烈願望和強烈決心。也比喻貪多嚼不爛。
第三，兩個孩子辯論壹天
孔子東遊，看見兩個孩子在爭吵。問及原因，壹子說:“從太陽開始我就親近人，到了日本就疏遠了。”還有壹個孩子覺得太陽升起的時候離太陽很遠，中午的時候離人比較近。壹個小孩說:“太陽剛出來的時候，汽車的車罩大如正午，盤子壹般小，這是離大不遠的原因嗎？”？另壹個孩子說:“太陽剛出來就涼了，到中午的時候熱得像把手伸進熱水裏，這是不是近了就覺得熱了，遠了就涼了的原因呢？”" ? "孔子聽後，無法判斷誰對誰錯。兩個孩子笑著對孔子說:“誰說妳聰明？”？"
孔子東遊，看見兩個孩子在路邊爭吵。孔子問他們爭論的原因。壹個孩子說:“我覺得太陽剛出來的時候離人最近，中午的時候離人最遠。”另壹個孩子認為太陽早上離人最遠，中午離人最近。"
前壹個孩子說:“太陽初升時有兜帽那麽大，到了中午才像盤子那麽大。不就是遠看那麽大嗎？”後壹個孩子說:“太陽剛升起，天氣還冷，中午就像伸進熱水壹樣熱。這不就是近熱遠冷的道理嗎？”孔子無法判斷誰是誰非。兩個孩子笑著說:“誰說妳有學問了？”
寓意體現了兩個孩子良好的觀察力、有理有據的談吐和孔子實事求是的態度。
第四，混響是在波束周圍
過去，韓鄂東的齊國，缺糧的時候，過，邊唱歌邊假裝吃飯。走的時候余音繞梁，壹直走了三天，就這樣左走右走。
從前，韓娥東去齊國，途中糧食已盡。經過雍門時，他靠唱歌換取食物。她走後，歌聲依然在房梁上徘徊了三天，附近的居民都以為她沒有走。
寓意形容歌聲優美，給人留下深刻印象。這也比於更有意義。
五、齊人搶金。
以前齊國也有人要黃金，清丹穿著衣服的城市，適合黃金的地方，卻因為他的黃金而不了了之。官員抓住他，就問:“到處都是人的時候，我怎麽做才能扣押人的錢？”是的，他說，“當妳得到金子的時候，妳看不到任何人，妳只看到金子。”
從前，齊國有壹個人渴望得到金子。他壹大早就穿好衣服來到市場。他走進壹家賣黃金的商店，抓起壹塊金子就跑。官員抓住他，問道:“這麽多人在，妳為什麽要偷別人的金子？”他回答說:“當我拿著金子的時候，我沒有看到任何人，只有金子。”
道德隱喻是貪婪和絕望。
擴展數據:
《列子》又名《徐沖真鏡》，是戰國初期列子、列子的弟子以及後來的學者所作。漢朝出現後，列子被尊為徐沖真鏡，被封為徐沖真鏡。他的理論被古人譽為制勝之道。
《列子》是先秦時期中國古代思想文化史上的壹部名著。它屬於各種思想流派，是壹本智慧之書。它可以打開人們的思想，啟發人們，給他們智慧。他的書是道家不可或缺的壹部分，默默體察自然之報運，發揚黃老的隱逸，言簡意賅寵妙，縱橫寄語。
《列子》中的每壹個字，無論長短，都有自己的體系和主題，體現智慧和哲理，通俗易懂，妙趣橫生。只要我們壹條壹條的讀，細細體會，就能得到教訓。可以和古希臘的伊索寓言相提並論，但在意境上遠遠超出伊索寓言。
參考來源:百度百科-列子