大方廣佛華嚴經(卷916) 2002/12/15港佛教育會檔案名稱:12-17-0916 http://www.amtb.tw/12.
有壹盞明亮的燈。有用香水拍的照片。畫香燒香。全憑遺囑。
妳看這四句，前三句都有壹個“照”，“照”是光。什麽不發光？這些都是佛前常用的供品。我們用芳香的花和水。他這裏說的是“華”、“水”、“香”，佛前最常用的祭祀用具都是被照亮的。可惜我們的因緣真的很深。我們沒有看到光，也沒有聽到聲音。那個“聲音”是法語音，我們沒聽到。可惜我們甚至天天做，天天摸。
在佛教中，花代表什麽？秀英。我們提供的水果代表了水果，那麽它是為了什麽？因果來供，善果來自善行。我們看到這朵花的時候就想，我要種好的事業，我的心要善良，我的話要善良，我的行動要善良，不能有壞混的余地。那朵花意味著這個。佛前獻花代表的就是這個意思，而不是佛前獻花？也代表這個意思，所以這個“華光”普照整個虛空法界。
先不說這麽大的範圍。讓我們來談談我們的地球。妳在哪裏沒有看到花？花園裏栽培的花，野外的野花，都是花。就連我們現在穿的衣服，都繡著花，印著花；我們看到許多人戴著上面有花的帽子。畫，這幅畫裏有花。無論在哪裏看到花，都代表著修善的好結果，這朵花在發光。無論什麽花都是閃亮的，穿上碎花連衣裙才是閃亮的。會得到好處的人，什麽好處？提醒他要有意識、正念、時時覺知、處處覺知。
普通人因緣很深，非常健忘，必須時刻提醒妳，隨時隨地提醒妳。有多少人明白？有多少人會？的確，只有入了大乘的人才懂。大家仔細聽著。不參與就不了解。既然我說了，妳聽起來好像明白了。我上完這堂課，妳離開屏幕就忘了。是這樣的嗎？沒做到。是壹種什麽樣的現象？妳心中沒有惡念，嘴裏也沒有謊言。無論是在工作中，在日常生活中，還是在與人交往中，都不能出錯。抱歉，妳不會。
妳的身心是清凈的，在佛法中妳的身心是清凈的，妳得到的利益是受諸佛保護的。諸佛的智慧和德行保佑妳，他們在黑暗中保佑妳，善神在黑暗中扶持和保佑妳。壹切眾生觸摸妳，妳的磁場不壹樣，妳的氛圍不壹樣，人們特別喜歡親近妳，幫助妳。這是什麽？水果，好水果妳種好是因為妳不想要好水果。好果子自然來，哪裏要？看花的表達方式，花用在說上。誰說的？諸佛菩薩都用這個形象來告訴妳。是的，這個部落說:會嗎？相遇者會受益；不會的人，不知所措。每天看花，每天提供花，家裏還有壹個花瓶，插很多花，供家人欣賞；除此之外，什麽都沒有。真可惜。”廣“好了，現在是時候了。
各位同學，我們還是要看第壹首歌，第六首歌:
有壹盞明亮的燈。有用香水拍的照片。畫香燒香。全憑遺囑。
第壹句“華光廣”已經簡單介紹過了。現在我們來看第二句。“有壹種香水”，這是供水，有氣味的水叫香。我們通常在佛前獻上壹杯清水。供水是什麽意思？我們知道獻花的意義。供水很重要，水代表心，水有波，心在動。對於這杯供奉在佛前的水，杯子最好用透明玻璃，壹等壹的用水晶杯；現在這種水晶杯很常見，我看到很多，透明的。水要清，不能泡茶。水代表心，心要清凈不沾，即清凈；心是癡，就是經不起浪。那麽這杯水是什麽意思呢？代表純潔和平等。
水有光，可以發光。這個“光”就是代表自性的般若。般若智慧照虛空法。供水有那麽多學問，水在佛教裏有最深的意義。所以在我們這種最簡單的小佛寺，如果不方便燒香、獻花、獻燈籠，我們就獻壹杯水。在祭壇裏面，這是中心。想想看，代表的是赤子之心，平等之心；清凈平等就是不著迷，也就是自覺。當它起作用時，它是真誠的，富有同情心的。妳的意思是多麽完美！
為什麽叫香水？佛前不供香水，任何地方都不供。海，海是水，大海水有味道。這種氣味叫香水。河水，河水，井水，不管在哪裏，只要看到水，茶也是水；茶有香有色。總之，無論妳在哪裏看到水，妳都應該認為水應該是幹凈平等的，我的心應該像水壹樣，水也應該是幹凈平等的。那個奶昔？當他產生妄想，分開的時候，他動搖了，就像水波壹樣。裏面不幹凈他有妄想癥，他有執著。所以我們看到不潔不潔的水，就要斷我們的妄想，斷我們的執著；看到水動有浪，就要說再見了。它在說，它在發光，它在全身發光，妳明白這個嗎？為什麽要供應這杯水？所以水也遍於虛空法界，壹定要明白這個意思。它說，它提醒我們必須培養純潔和平等的意識。
清凈平等感在無量壽經裏。佛陀告訴我們，那是阿彌陀佛的稱號，阿彌陀佛有個名字叫清凈平等。妳們看《無量壽經》就都知道了。所以，這壹杯水是否教我們修行凈土法？它是否教會我們去耕耘壹片生存的凈土？凈土生存的條件是什麽？看那水，仔細看看。這就是“心清凈時佛土清凈”的條件，西方世界就是凈土(我們這個展板上沒有)，就是凈土。凈土的道理是凈心，這壹點我們不得不知道；念佛是方法，也是手段。妳讀什麽關於佛的書？念出赤子之心，我就是這個意思。如果妳不明白這個道理，妳還是會每天在心裏產生持續的妄想，也就是古人說的“說得心慌意亂，喉嚨斷了也沒用。”
我們今天的心是什麽？它被弄臟了，還在波動。妄想和執著嚴重，那是什麽？大風大浪。風是外境，六根觸外境妳也受不了。帶著喜悅跟隨妳的心，喜悅也是波動的；不認同自己的心，心就動搖了，生活就動搖了，每天的心都會動搖。當妳的心平靜如水，就像我們在佛前供水，六根觸六塵的境界，無論順境、逆境、吉兇，都能保持不動。沒錯。
我們的壹杯水是不幹凈的，而這個不幹凈就是堅持，認真的堅持，我們常說的自私。妳有壹顆自私的心，妳的水不幹凈；妳有壹顆眾所周知的心，不幹凈；妳有好惡，有好惡，內心不幹凈；妳貪圖五欲六塵的享受，還貪癡多疑，心不凈。水是渾濁的。怎麽才能把這種渾濁去掉，讓它重新變幹凈？
所以這個地方是“用香水拍的”。幹凈的水在發光，被汙染的水也在發光；寂靜的水在發光，驚濤駭浪的水也在發光。這是什麽？做妳想做的。看過之後，妳應該知道如何發光，想想我們自己的心靈，我們的心靈是動的還是靜的？它是幹凈的還是臟的？眼見為實。總的來說，我們是清醒的。我現在知道我的心不幹凈，我的心不確定，我知道；知即悟，悟後修行。覺醒後要糾正這個問題，所以我們稱之為先學後學。如何去除這個汙點，恢復純潔？如何擺脫波動，恢復平靜？這是“用香水拍照”。這種“香水”也遍布虛空法界。哪種方法不是佛教？真的，問題是，妳會嗎？知之，則無佛法非佛法。再看第三句。
《畫香焚香照》，“畫香”施於身，“焚香”在燒。也許我們供養佛的時候燒香比較多，但是我們自己用的時候，就香多了，現在也有很多人用香水。我們學大乘的和小乘的不壹樣。小乘不能與香或奇裝異服壹起使用。小乘。大乘不同。看大乘菩薩。都是時尚。看觀世音菩薩和觀音菩薩，古代做的雕像，有花圈和花圈。今天，我們將談論手飾。菩薩手臂上有壹個手鐲，這個有壹個項鏈垂下來，叫做花圈。帽子上有花有花，還有很多首飾裝飾，大乘；和小乘不壹樣。所以大乘是香的。我們現在用香水。任何塗抹在身體上的東西都叫做香水。
香顯示了什麽？特別是佩戴香表示五法身，表示戒與智，戒香，定香與智。我能用它嗎？妳可以用它。用了之後，時刻提醒自己，我有沒有修持戒慧，有沒有修持戒慧、解脫、解脫。這叫五分體香，就是這個意思。妳在佛前點壹根香，尤其是現代的生活環境，生活在城市，大部分都住公寓。公寓裏沒有多少空間。如果妳燒香太多，會造成空氣汙染。如果學佛，家裏人會反對，那就燒壹根香吧。香就是表達，這個香燒的好，我們自己的經濟能力可以做到。盡量買好的香和壹個；妳早上起來做早課，壹根香，做晚課，壹根香，平時只是供水，要明白這個意思。
燒香不僅顯示了謹慎和智慧，也顯示了對香的信仰。我想信佛。“信”這個字太難了，我都不認識。我是李老師專門教的。這是我出家。我花了兩年時間才被任命。等妳從擂臺上回來，壹定要拜老師。這是規則。去拜老師吧。我去臺中看他老人家。在我進屋之前，他老人家看到我往裏面走，指著我說:妳要信佛，妳要信佛。說了幾句話。我走向他，向他敬禮。他叫我坐下。當我坐下時，他對我說，妳聽到我剛才對妳說的話了嗎？我聽到了。信佛。妳什麽意思，妳知道？這個問題我回答不了。
他老人家說:妳學佛這麽多年。我學佛第九年受戒，出家兩年。這兩年也教過佛學院，經常講經書。妳不是還信佛嗎？是啊！我們聽到了，是的！沒錯。我不信佛。我為什麽要來皈依？妳為什麽和老師壹起來學習？為什麽要出家？妳為什麽想被任命？我當然信佛。搖搖頭，否則。那佛教還有什麽？他說:有很多老和尚到死都不信佛。這句話讓我目瞪口呆。怎麽說老和尚直到老死都不信佛？怎麽叫信佛呢？最後他老人家說:妳做了佛教引導妳做的壹切，這叫信佛。我恍然大悟。佛法是妳的，妳沒做，妳不信，那就好。佛教是我的，不是我做的，我當然不信；我願意相信，當然願意。這就清楚了“信佛”二字的不易。
在佛前燒這香代表信。佛說經典裏的話，我能信，我能懂；妳做妳理解的壹切。不做就不要信。離開家的時候，我被祝聖，在講臺上講課，但我還是不相信。李老師水平很高。我們壹般說，什麽是信？迷信，確實大部分人信佛。什麽是佛？我不知道我說過我相信。佛祖在經上說了什麽？不知道佛教是怎麽教我們修的？我不知道，這叫迷信！我渾渾噩噩地信佛，渾渾噩噩地過了壹輩子，死在了地獄。為什麽這麽嚴重？怎麽會有這麽大的罪？是的。什麽罪？妳穿這件衣服來展示這個形象，妳沒有遵循教義，妳破壞了佛教的形象。想想這個罪，是啊！妳看，佛祖講的是五犯，破與僧，墜鼻地獄。破壞佛像和破並和尚是壹樣的。
這才真正明白為什麽印度法師不收剃度弟子。印刷母版中有三個no；第壹是不做方丈，第二是不剃度人，第三是不傳戒，不戒僧。他甚至不會出家，也不會當老師。妳什麽意思？這個人離開了家，被任命為牧師。如果他不能遵循教義，那麽妳剃壹個，不就是送壹個去阿碧地獄嗎？妳對誰沒有怨恨嗎？當人們墜入地獄時，他們會責怪妳。妳沒有把這個說清楚，告訴別人。妳說清楚了，他沒做，所以責任是他的；妳沒說清楚，沒說清楚，不知道怎麽勸，也沒法全身而退。殷祖法末給我們展示的是真正的智慧。
如果妳遇到了壹個真的有好根有福氣的人，那麽我相信銀祖壹定會理解的。這個人可遇不可求。我能在哪裏找到它？特別是當我們看到現代社會，我們認為印刷大師的做法是正確的。這就是自我呈現，教導我們這是壹流的事件，也是壹流的難度。所以在燒香的時候，有這個意思。信則顯誠，通過誠，能與諸佛菩薩產生友愛之感，感到真誠，感同身受。
燒香還有壹層意思。這香壹直點著，直到點完。妳覺得是什麽香？我們向壹切佛菩薩，向壹切眾生，向自己和他人燒香。這就是現在壹般宗教裏所謂的犧牲奉獻。看這個香的形象。都是教給我們的。我們天天燒香，早晚有沒有提醒自己要為別人犧牲自己？妳在哪裏做？形象地做。放棄自己的煩惱和習慣，做壹個好樣子給別人看，放棄自己！坐，坐在那裏，不要隨便，假裝給別人看；站有站相，坐有坐相。這是什麽？權力。
米沙有十戒和二十四種尊嚴。他恪守教導，通過約束自己為他人樹立良好的形象。這是什麽感覺？就像在舞臺上表演壹樣，打扮這個角色要很像，不能隨便，不能邋遢。出家的形象；在家裏，家的形象。無論妳在什麽行業，妳都應該表現得像妳所在行業的人。妳要演壹個開悟的階段，清凈的階段，莊嚴的階段，這樣妳這個行業的人才會尊重妳，以妳為榜樣，以妳為榜樣。佛菩薩出現在各行各業，男女老少，所以妳要像他們壹樣；男生要像富家公子，處女要像龍女。演什麽角色，演什麽角色，佛菩薩形象。
所以佛菩薩的形象就是覺醒者的形象。我們意識到了嗎？不能玩壹個迷茫顛倒的階段。所以佛弟子是圓滿完美的相，不是顛倒汙染的相。燒香有這麽深的含義在裏面，可以嗎？妳能理解嗎？妳能按照說明做嗎？香內有五分法身香，寓意很深。如果妳知道了壹切，明白了壹切，妳就會燃燒這無量功德的香火，這香火就會照耀整個虛空法界。諸佛歡喜眷顧其念，天人敬養。所以是“畫香燒香。”
在佛教中，還有壹種香。這種是什麽？最後的香味。最後的香味可以塗，也可以燒。因為這個地方是賦，限於字數，省略了。文字省略，意義完整。這種香粉就是我們中國所說的香粉，可以塗，所以可以塗在身上，也可以燒。像我們做的燒香，有燒檀香粉，那個檀香粉磨成細粉，屬於端香。所以說香，從形象上來說可以分為這三類。現在有壹種香水，也可以燃燒。點燃後，這種香味就釋放出來了。我們以前沒有這個，但是最近在市場上看到了。它是液體，燃燒和芳香。不超過這三類，壹定要懂得表達，而且都有閃光點。在這後面的經文中有許多供品，我會在下壹篇經文中向妳報告。最後壹句，這是總結的原因。
都是因為網遺囑。這是關於花、香、水的。讓我們考慮壹下。的確，如果沒有純粹的大願，這個大願就是“求佛求道，化眾生為下”，這就是菩提的大願。這個願是純粹的，沒有任何罵人，沒有私心，這個願叫“凈願”。裏面夾雜著壹絲壹毫的自私，名利，這是不幹凈的。換句話說，妳得不到這三種供養，真正的智慧利益。這個供養結合了供養中的表達和“純願”，是佛的純教，是達摩菩薩給我們修持道教的加緣。妳看，讓我們看，聽，聞，永遠不離開正確的意識。
那我們考慮壹下。這不是很多佛菩薩在說的供養嗎？佛教菩薩什麽時候不再講眾生了？妳說的是什麽方法？告訴妳，是大方廣佛的華嚴經。大方廣佛的華嚴經在哪裏？不在經書，而在虛空，法界壹切眾生，妳六根所接觸的六塵境界，即“寬厚寬廣佛與華嚴”。真的嗎？活潑好動，我們從來沒有離開過身邊。此佛，巴魯蓋如來。Baluchina是梵語，意思是到處。佛無處不在，法無處不在，菩薩無處不在。這不就是我之前說的，做各種節目嗎？
壹個懂得每天在如來聖教中修煉沐浴，生長善根的人，怎麽可能不成就呢？當然是成就。他還需要經歷很多麻煩嗎？我們相信《華嚴經》中提到的善財童子，壹生都被證明是圓滿的佛果。在壹個善於理財的男生心裏，普通人和學生就是他們自己。山財沒有同伴，沒有同窗，沒有同學。菩薩道上只有壹個人，其他都是佛。無量諸佛成就此菩薩，成佛成佛。妳想想，這個意思簡直不可思議，這是事實。