中國傳統文化深深植根於中國社會歷史發展的豐厚土壤中，中國傳統社會的獨特特征是其形成和發展的生長點。中華民族是壹個偉大的民族，中國是壹個多民族融合歷史悠久的國家。根據考古學家蘇的新概括，中國是“壹個百萬年以上的文化根系，幾萬年的文明進步，五千年的古國，兩千年的中國統壹實體”。大約在壹萬年前，我們的祖先逐漸從漁獵采集轉變為農耕，開始定居，進入母系社會，邁入文明的門檻。這就是傳說中的伏羲神農時代。南北發掘的許多古文化遺址表明，從5000年前到10000年前，我們的農耕文明已經開始傳播。大約5000年前，壹些國家相繼出現，母系社會讓位於父系社會。這就是傳說中以黃帝為首的五帝時代。從5000年前到2000年前，很多國家互相吞並，最後形成了統壹的封建國家。之後是封建社會的長期延續，直到推翻了新朝的民國和建立了海革命，推翻了乾隆皇帝下西洋，歷史上的鄭和下西洋和絲綢之路；還有盛唐時期的全方位開放和成吉思汗的遠征:但由於主要起源和興盛於南北內陸地區，而且長期以來重農輕商，基本上沒有太多利用海域優勢。換句話說，就是自大，封閉。中國也是以農業為基礎。中國人民自古以來就以農業為生，今天，仍有近1億人是農民。所以，在十億人口中，土地是財富的基礎。這貫穿了中國的歷史。社會和經濟思想和政策的中心總是圍繞著土地的使用和分配。封建統治階級不僅特別註重耕田之術，為用而耕，為奪地而戰:而且註重基礎，忽視目的，即農業是基礎，商業是目的，商業是最後壹個。只有讀書人和農民最光榮，所以決定了“耕讀”的經濟背景。因為農民只靠土地為生，土地不能動，就決定了壹個家庭要世世代代生活在壹起，於是就發展出了中國的家庭制度。這是世界上最復雜、組織最嚴密的制度，也是過去中國社會的制度。傳統的社會關系有五種:君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友，其中三種是家庭關系，另外兩種也可以按照家庭關系來理解，即君臣關系大約等於父子關系，朋友關系大約等於兄弟關系。為此，先民們將希臘、羅馬、斯堪的納維亞、英國、日本等地的文化稱為海洋民族文化。他們的文化心理是比較外向的，他們的文化體系也是處於壹個比較動態和開放的狀態。因為中國處於半封閉的內陸地理和長久的社會，這是中國文化作為大陸民族文化獨立體系得以延續的前提條件。所以，雖然從秦漢到隋唐，中原文化與中亞、西亞的草原文化和華南的佛教文化有過深入的交流，但中國文化始終保持著自己的風格和體系，從未被破壞或斷裂。所以中國人的文化優越感和民族觀念極重。成為幾千年來支撐中華民族保家衛國、生存繁衍、發揚傳統的精神力量。雖然近代以來，中國人走遍了全世界，海峽兩岸長期分裂，但“炎黃子孫”的呼喚仍然讓所有中國人和外國華人激動不已，充滿了愛國和思鄉的民族情懷。所謂農業社會文化，不同於工業社會文化。就像中國以農立國的上述特點，鑄就了這種典型的、濃厚的農業社會文化，形成了中國文化的傳統。比如中國人崇尚自然和諧的實用民族心理和民族精神，就是這種農業社會文化的壹種趨勢。章太炎在描述中國人“重實而玄”的民族性格時說:“人之常，觀察之所為政事日用，所為工商業耕田。他們決心活下去，他們的話從來沒有經過考驗。”正是這種民族性格，使得中國自周秦以來，各種本土的或外來的宗教都在傳播，但中國人並沒有陷入全民族的宗教狂熱，世俗的、世俗的思想始終壓倒了出世的神異思想。即使在中世紀最黑暗的時代，中國人也創造了最燦爛的封建文化，走在了世界文化的前列，世紀來華的凱爾波羅也大為驚嘆，並為自己不如歐洲人而羞愧。再比如，中國人崇尚中庸，較少走極端。中庸是儒家和道家都推崇的壹種家庭制度，主要是以父母為中心的宗法制度。這種宗法文化，首先非常重視血緣關系。據馮友蘭統計，在公元前最早的漢語詞典《爾雅》中，表示各種家庭關系的名詞很多，其中大部分在英語中沒有對等詞。然而，中國人之間的親屬稱謂的區別在世界上是罕見的。比如在英語和俄語中，叔叔和罰款，可以看出叔叔和舅舅特別重視血緣是同壹個詞匯，但在中國，兩者關系密切。中國歷代王朝都是按照“重子不重長，重子不重德”的原則繼承皇位的，這也是宗法制度衍生出來的血緣繼承法。中國還有壹個特長，就是宮廷裏用太監，妃子由中立的人伺候，這也是為了保證皇族的血統純正。宗法文化還表現在對祖先的崇拜上。雖然中國人相信神，但他們敬而遠之。正所謂“天遠人近”。在中國人崇敬的“天地”牌位中，天地實際上是虛構的，而對君主的崇拜則源於對父親的崇敬。所謂“君子之交淡如水2007-11-1018:34:38-舉報。
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