國學傳統。國學要分哲學、歷史、宗教、文學、風俗習慣、考證、倫理、版本學等。，以儒家哲學為主流；在思想上，應該分為先秦諸子、儒道佛三個學派。儒家思想貫穿並主導了中國思想史，其他都是從屬的。漢學分經、史、子、紀四部，但以經、子為主，尤以經為主。《四庫全書》是中國古代最大的叢書，編纂於乾隆年間，由當時壹流學者紀曉嵐、王念孫、戴震等完成。“文房四寶”指的是經、史、書、集，“大全”指的是所有收藏的書籍。“國學”是指將中國傳統文化的精華與當代文化的精粹相結合的學術精華的簡稱。是新壹代應該知道的知識之壹。壹般來說，國學是指以儒家思想為主體的中國傳統文化和學術。既然國學是中國的傳統文化和學術，那麽它無疑包括了醫學、戲劇、書畫、占星、數學等等，當然屬於國學的範疇，但也可以說是國學的延伸。大國學概念的衍生:國學、漢學與中國研究。“漢學”，顧名思義，就是研究中國，研究中國。漢瓦，秦朝的壹塊磚，是漢學(有英文中國為證)。自漢朝以來，國力達到頂峰。在海外，也叫“漢學”。雖然考證證明“漢學”壹詞最遲在南宋時期已經較為普遍，但它指的是狹義的經學學術思想，而漢代人則以名物、訓詁為主。而海外的漢學指的是對漢民族的研究，即對中國的研究，尤其是對中國語言文化、文學、歷史、風俗的研究，包括中國的六藝五術。六藝指的是禮、樂、射、禦、書、數等六藝，五藝指的是山、醫、蔔、命、平等五藝。(以上文章節選自南:在國學熱中談國學)“國學”有更寬泛的解釋。如果把儒、釋、道、兵、法、墨等百家之術都收在國學的袋子裏，那麽百家之術、六藝之說就可以統稱為“國學”，其中除佛教這種外來宗教外，基本都是在中國誕生的，所以國學也叫“國學”、漢學。(以上文章摘自《南:在國學熱中談國學》)國學教育至於在大學設立國學學位，有人說“國學學位”的定位很模糊。其實國學的領域和範圍並不模糊。國學分為小國學圈和大國學圈。小國學圈僅限於經部、史部、分部、典藏部，大國學圈包括五藝、六藝、百家之說。隨著西學漸衰，東學式微，國學日見風起雲湧，走到今天實屬不易。國學伴隨著中國的傳統文化成長，伴隨著中國的歷史發展。近日有消息稱，2008年6月5438+00，15日，中國人民大學國學院表示將向有關部門正式提交設立國學專業學位的申請。請問國學中的哪壹科、哪壹科會設立「博士」學位？還是五藝、六藝、百家都應該授予「博士學位」？如果壹個偏向另壹個，其他學科是不是不屬於中國的知識，不應該列入“國學”的名單？。(歡迎轉載，但請註明摘自南的博客。)國學的發展和西學東漸催生了國學。“國學”理論產生於西學東漸和文化轉型的歷史時期。關於國學的定義，嚴格來說，到目前為止，學術界還沒有給我們壹個統壹明確的定義。著名的專家有不同的看法，但他們不能同意。壹般說，國粹登勢在1906寫道:“中國學者是什麽？壹國之學皆是也。有土地的人生在上面，因為有國家，有國家的人有自己的學問。學之者，學壹國之學，以為國之用，而治壹國。”(國學講座，中華烹飪雜誌。19)鄧先生的國學概念很寬泛，但主要強調國學的實用性。國學與西學之爭。國學原名原意是指國立大學，如古代的國子監、國子監等。單純談國學，指的是經典、歷史、儒學、季布的經典訓詁知識。自從西學東漸，文化分流轉型以來，為了與西學相區別，人們把中國所有的“六藝、五藝”、“百家”都稱為“國學”。西學在東方興盛，東學衰落。五四以來的新青年運動前後，壹些國學大師為了保護國學，開始與西學爭論。西學派以為自己會全盤接受西學，而中國學者則誓守祖宗。(歡迎轉載，但請註明轉自南的博客)中國國學與西學分流的發展。漢學是中國特有的，但在中國近代歷史時期，由於中西學的分野，漢學和西學開始在中國分開發展。在中國大陸，漢學因打破四大傳統而被毀了。自文革結束的改革開放以來，中國人的思想、學術和文化自由逐漸恢復，中國傳統文化的學術空間逐漸拓展和繁榮。自上世紀80年代改革開放以來，“漢學”復興至今。二十世紀初興起的漢學，二十年代盛極壹時，八十年代出現“尋根”熱潮。九十年代的“國學”熱自此死灰復燃，這是現代人對傳統文化的反思和正視。今天是傳統文化在當今多元文化的中國乃至世界的重新定位。(歡迎轉載，但請註明轉自南周珂的博客)
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