古代中國是世界四大文明古國之壹，擁有豐富燦爛的科技文化。千百年來，其獨特的四大發明和各種不間斷的先進技術，為推動世界科技發展做出了巨大貢獻。古希臘也有著悠久的歷史和無與倫比的科技文化。其獨特的邏輯推理為現代科學奠定了科學和科學概念的基礎。古代中國和古希臘的科技文化都對世界科技發展做出了巨大貢獻。
第二，差異
(壹)科學技術發展的目的和特點
中國封建時代的經驗實用科學技術具有極其鮮明的實踐性和功利性；古希臘邏輯數學科學技術模式具有“為科學而科學，為自身目的而科學理解”的非功利色彩。南北朝以來，地動儀、造紙術、火藥、指南針等科技成果都是直接來源於實踐並為之服務的，具有鮮明的實用特征。在科技和文化的發展上，中國壹直主張“經世致用”，只把科技作為改善生活條件的工具和手段。即使在今天，我們也把“實踐是認識的目的和歸宿”放在非常突出的位置。中國古代科學比較籠統，沒有形成系統的科學體系，特別是明清時期，是對前人的總結，沒有進步。與此同時，中國的科學史是圍繞農業發展而展開的，並不是孤立的。
但在古希臘，亞裏士多德和奧吉爾維的研究都是宏大的社會命題，他們自己的研究沒有太多功利思想，更多的是對智慧的熱愛。古希臘人在科學的發展中逐漸完善了壹套邏輯推理和經驗分類，特別是在蘇格拉底-柏拉圖-亞裏士多德對概念-演繹-綜合形式的探討和確定中，為後世西方科學的發展奠定了基礎。看它們的特點，可以概括為中國古代的“實證實用的科學技術模式”和古希臘的“邏輯數學的科學技術模式”。
(二)科研領域的方向
由於中國古代科技模式的實踐性特點，中國古代的人們更願意研究與生活密切相關的科學技術。在中國封建時代，手工業技術在科技成果中占主導地位，而基礎學科(如物理學、解剖學)則沒有得到足夠的重視。大部分科研成果是以經驗的形式出現，理論知識相對不足，沒有形成完整的科學體系。比如天文學基本上是為歷法的建立服務的。雖然天文觀測成果很多，但理論問題很少討論，宇宙結構的模型也沒有深入研究。不難發現，中國歷代取得壹定成就的科技工作者大多是工匠，而真正的知識分子很少來做這方面的研究，這也就不難解釋為什麽我們的科學技術停留在淺層的應用層面。
而古希臘主要是發展科學概念和基本原理，更多的是思考世界的起源。古希臘自然科學註重對世界的理論探索，在數學、天文學、解剖學和物理學方面都取得了巨大成就，其科學思想和方法達到了較高水平。泰勒斯的三角形定理、畢達哥拉斯定理、阿基米德的杠桿原理、歐幾裏得的《幾何原本》、托勒密的天文學巨著，都是對科學技術理論體系的總結和完善。
(3)科技發展的方式方法
中國古代科學家的科學研究方法和途徑主要是基於經驗和直覺，強調“從事物中學習”。研究方法只突出形象和直覺思維的發展，不對零散的科學發現進行分類、總結和概括。這樣的研究過程註重工藝流程、技術方法和實際操作的效益，卻缺乏科學的分析。單壹的應用方法使得古代的經驗形態學科學未能實現向更高更符合邏輯的理論形態學的科學轉化。比如作為基礎理論的陰陽五行學說，壹直處於經驗的低層次，未能得到發展和升華。
古希臘的科學研究方法主要有邏輯方法、觀察法、數學方法、實驗法和解剖學方法。早在畢達哥拉斯學派就建立了演繹推理證明公設的方法，這種方法註重嚴密的邏輯推理，將壹系列命題有條不紊地排列起來，由壹個定律推導出另壹個定律，從而形成了邏輯嚴密的理論體系。亞裏士多德進壹步發展了科學方法論，研究了科學認識的全過程，強調觀察的作用並高度重視演繹，初步提出了科學認識活動的模式，即從經驗觀察出發，通過歸納發展為壹般理論，再通過演繹回到客觀世界進行指導(見下圖)。歐幾裏得的《幾何原本》就是具有這樣壹個完整而嚴密的邏輯體系的幾何學。這些方法為現代自然科學的形成奠定了良好的基礎。古希臘的科技模式的優勢在於運用邏輯思維和量化方法進行研究，其體系更加嚴謹，容易從混亂的現象中深入到事物的本質。