扁鵲是哪個朝代的人物？1姓秦，名嶽(公元前5世紀-公元前4世紀)，名。他是黃帝時代的名醫。年輕的時候做過相當於私人酒店經理職位的“管家”。店主桑軍不時來來往往，喜鵲很尊敬他。昌桑君也覺得扁鵲為人誠懇，謙虛謹慎，很有城府，於是私下把醫術傳給他:“我禁，我老了，想傳給大眾，所以不讓出去。”喜鵲對他說，“榮譽”。小君把懷裏的藥給了扁鵲，說:“把上面池子裏的水喝了三十天，妳就應該知道事情了。”。從那以後，我拜常桑軍為師，學習黃綺的藝術。
扁鵲的醫術高超，所以人們稱他為扁鵲，傳說中的古代軒轅時代的名醫。據史書記載，他是渤海郡的大夫，而魯大夫的意思是他出生在魯。可見，“扁鵲”是古代對醫術高超者的統稱。秦越人也被稱為“扁鵲”。根據古人的傳說，醫生治病救人，走到哪裏都帶來健康和快樂，就像喜鵲帶來好消息壹樣。因此，古人把那些醫術高超、醫德高尚的醫生稱為“扁鵲”。這位醫生名叫，出生在魯，醫術精湛，學識淵博。他周遊全國，拯救生命，因此被尊稱為“扁鵲”是合乎邏輯的。
扁鵲是中醫的鼻祖，世人尊他為神醫。從司馬遷不朽的《史記》和先秦時期的壹些古籍中可以看出，扁鵲的壹生既是真實的，又是傳奇的。扁鵲創造了望、聽、問、感的診斷方法，為中醫臨床診療奠定了基礎。扁鵲生活的時代，是生產力飛速發展、社會劇烈變革和動蕩的時代。也是壹個人才流動、大量湧現的時代。各國的競爭機制形成了尊重人才、廣納賢士的社會風尚。為了增強實力，各國都在收集有用的物資。秦國位於國家的西部，受到中原諸侯的接見。為了改變這種狀況，秦的幾位王公都非常重視從東方國家吸引人才。為了廣納賢才，秦國采取了收取之法，為各類人才創造了施展才能的場所。除了重視治理國家的人才，秦還尊重醫生。《莊子·列禦口》載:“秦王有病，故需醫。花錢生病的搭上了車，治好後越搭越多。”醫生待遇優厚，各地名醫來秦。正是在這種情況下，扁鵲成了阿沁人。
扁鵲擅長內科、外科、婦科、兒科、五官科等學科，應用針灸、針刺、推拿、湯藥、熱燙等方法治療疾病，被譽為醫學鼻祖。相傳曾經救過太子郭。扁鵲死後，郭王子感激他的重建，並埋葬了他的骨頭。該墓位於永濟市清華鎮以東。扁鵲年輕時，虛心好學，刻苦鉆研醫術。他把自己積累的醫學經驗運用到普通人身上，周遊世界，到處行醫，解除人民的痛苦。中醫理論創始人。
由於扁鵲壹生周遊世界，去過很多地方，以至於對扁鵲的出生地有壹些爭議。古籍記載春秋戰國時期魏國三川縣(今河南省安陽市湯陰縣)人。唐代張守節的《史記正義》引用黃帝八十壹難說:“(秦越人)生於魯國，因命為魯大夫。”魯國，在今山東長清。“渤海郡”在山東省的中南部和西北部。“鄭”在河南省鄭州市壹帶。人壹生的創造包括:難經、四診(即望、嗅、問、感)。
扁鵲擅長運用切脈、望色、聽、寫形、針灸、砭石、蒸熨、按摩等診療方法。曾被譽為內科、外科、耳鼻痹(耳鼻喉科)、下服藥(婦科)、兒科等學科的知名醫爺爺。著有《扁鵲內經》、《扁鵲外經》、《難經》等經典醫學著作，醫術相當高深。後來，因為嫉妒秦武王的醫生李益，他派人暗殺了李益。
扁鵲壹生最大的貢獻有:①他的學習和醫學生涯最早，為中國傳統醫學的建立和發展奠定了基礎，因此被稱為“醫學始祖”；(2)堅持唯物主義，相信醫學，反對巫術。所以有“信巫不信醫，六治不愈”的警語。(3)他有深厚的功底。當時社會上流傳的贊美說:“扁鵲是世界上最能生能死的人”；④具有崇高的醫德。周遊世界為人民治病，從不苦中作樂；相反，他從不懼怕權力。在與恒厚四次協商後，最終放棄而死，既體現了他作為醫生的人道主義職責，也表明了他敢於與強權抗爭。所以有句話叫“自大，不管理，都治不好”；他為人正直，壹向謙虛謹慎，從不因為醫術過硬而自傲，輕視他人。
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據史書記載，本姓秦，字慢，名，又名魯大夫。他生於周安王元年(公元前401)前後，卒於周赧王五年(公元前310)。相傳是秦救治後，前往驪山北的途中。
但是關於扁鵲來自哪個朝代壹直存在爭議:
“扁鵲”原是古軒轅時期的名醫，後人以他為秦越人；但在整個春秋戰國時期，實際上可能有很多名醫被民間譽為“扁鵲”，司馬遷在收集民間口述史料時誤認為是同壹個人。
如《史記·太倉列傳》中提到曾分別救治過太子郭、、(曾命田齊桓公)、等人(後被太醫李毅刺殺)。歷史上有三個王國，最近的壹個在655年前被消滅。晉從531在位到526年；蔡桓公從374年到357年在位；秦武王從公元前310年到公元前307年執政，其歷史跨度從春秋初期到戰國末期為300-400年。
壹般認為，“扁鵲”本名秦越人，更可能生活在戰國中後期的蔡桓公和秦武王。被當時的人們譽為“”的神醫至少還有另外兩位，分別生活在前700-前650年(春秋中前期)和前531-526年(春秋後期)(《列子》作者列禦寇是鄭人，於376年卒於朝鮮)，所以《列子》中提到的是
扁鵲是中國歷史上第壹位有正式傳記的古代醫學家。他為中國古代醫學的發展做出了巨大貢獻，因此被後世醫家奉為“醫學的奠基人”。關於扁鵲的事跡，自古以來就有各種各樣的神話傳說。據《史記》記載，姓秦，名嶽，又名“渤海郡正人”。他年輕的時候是壹家酒店的負責人。
客人中有壹位名叫常桑軍的老人擅長醫藥，扁鵲從他那裏學到了高超的醫術。有壹次，路過虢國(今河南省陜西縣)時，遇到了突然死去的虢國王子。經過診斷，扁鵲認為太子虛脫了，沒有死，於是用針灸、熱敷等方法，讓太子很快清醒過來。這就是為什麽人們常說“起死回生”。扁鵲也是中醫脈診的創始人。他能綜合運用中醫的四診技術，如切脈、望色、聽、寫形(問診)來診斷疾病。司馬遷曾在《史記》中說:“迄今為止，扁鵲是為天下把脈的人。”然而，這樣壹位傳奇式的著名醫學家，他的生活時代和他的家鄉，壹直是學術界長期爭論的話題。
《史記》詳細記載了扁鵲的生平事跡。在《扁鵲傳》中，也有壹些其他古籍中的零碎記載，如《戰國策》、《韓非子》、《列子》、《漢詩傳》、《說苑》等。然而，如果我們分析和研究史書中關於扁鵲的所有記錄，我們會立即發現兩個問題:關於扁鵲事跡的最早記錄是《韓非子》。余老:周桓王六年(前714)扁鵲看蔡桓侯病；最新的記錄是戰國政策。秦策:周赧王五年(365，438+00年前)，扁鵲被確診為秦武王氏病。兩者之間的時間長達400年。如果僅從《史記》記載的事跡來看，從李(519)到侯莉(384)大約需要130年。據史書記載，是“鄭渤海郡人”。但據有關史料記載，古代渤海郡只有“兗州”，沒有地名“鄭”，也是另壹個原因。這就是“扁鵲之謎”的歷史背景。
長期以來，古今學者壹直在尋找這壹歷史之謎的答案，卻始終無法達成壹致。早在東漢時期，《風俗依桐》的作者金瑛就認為:《漢書》。《藝文誌》記載了太史氏黃帝扁鵲玉帶方的藥方，故扁鵲為黃帝大夫。晉代學者傅玄認為是春秋中期以前的人。清代生在《史記(二十三)》中說:“余考與同時撰《說苑》為趙，之子為。他認為郭應該是趙的，而是戰國早期的人。
關於扁鵲的故鄉，《漢書·藝文誌》和《說苑》都是基於《史記》中的“正人”說。晉代認為渤海無鄭，江中有朱。因此，“鄭”應是“朱”之誤。今天也有很多人這麽說。西漢的楊雄在《法眼》中寫道。在《重禮篇》中說:“者，魯人也”。此後，他高度關註戰國策。秦策，趙薇《漢書註》。在《高帝紀》中，扁鵲也被稱為“魯人”。
在現代學者中，有人認為扁鵲的生活時間在春秋早期或中期，有人認為是戰國早期或中期，有人認為是戰國晚期。至於扁鵲的故鄉，則認為是揚州的、鄭州的(今河南省鄭州市)、渤海縣的、鄭州的。甚至有人認為扁鵲是齊國路(今山東長清縣)人。
呂南橋在《山東古代科技人物論》中說:古代名醫，以為姓，以趙為名，為字。他生於戰國末期，確切地說，是齊桓公到秦武王(公元前357-307年)這段時期。扁鵲的老家既不是鄭州，也不是兗州，而是渤海(齊)魯(今山東長清縣)。
郎徐才在《扁鵲活動事跡考》(中醫雜考第4期1980)壹文中認為，根據他對史書中“扁鵲望桓侯”和“扁鵲訪趙簡子”的記載的考證和比較研究，以及考古學家對郭王子墓的考古發掘材料，扁鵲的年代很可能是公元前7世紀，即，
鎮主編的《中國醫學史(教科書)》認為，扁鵲是壹個生活在公元前5世紀，即戰國初期的人，他的家鄉應該是渤海郡(即河北省任丘縣伊州鎮)的“伊州”。
這樣看來，扁鵲的生卒年和故鄉問題確實是壹個需要進壹步研究的歷史懸案。