杜牧的《清明》采用由低到高，逐漸上升的手法，高潮放在最後，回味無窮。以下是我分享的杜牧《清明》賞析。讓我們看壹看。
原文
清明(1)
清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。
對不起，餐館在哪裏？牧童指著杏花村⑤。
給…作註解
⑴清明:二十四節氣之壹，陽歷四月五日前後。舊俗當天有掃墓、徒步、插柳等活動。在宮中，當天是秋千節，在坤寧宮和後宮擺放秋千，嬪妃們做秋千戲。
(2)描寫多。
⑶欲破魂:形容極度悲傷，仿佛靈魂要與肉體分離。靈魂破碎:看起來悲傷和不開心。這兩句話的意思是，清明時節雨紛紛，飄飄灑灑；這樣的天氣，這樣的節日，路上的行人情緒低落，心煩意亂。
(4)打擾壹下:打擾壹下。
5]杏花村:杏花深處的村莊。今天是安徽貴池秀山門外。受此詩影響，後人常以“杏花村”為酒店名稱。
白話翻譯
這壹天清明節下著毛毛雨，旅行在路上的人，像失了魂的人壹樣迷茫淒涼。問牧童哪裏有飯館，他指著遠處的杏花村。
創作背景
這首詩最早記載於南宋初年的錦繡花谷，後出現於唐宋《千士詩選》、明代謝枋得的《千士詩》、清代康熙的《唐代禦選詩》中。《江南通誌》載:杜牧任池州刺史時，曾去過杏花村飲酒，詩中所指即此。附近有獨湖、東南湖等景點。
做出贊賞的評論
這壹天是清明節。詩人杜牧在旅途中碰巧淋了雨。清明，雖然是壹個花青柳綠、春光明媚的季節，但也是氣候容易發生變化的時期，經常趕上“嘈雜的天氣”早在梁朝，就有記載說清明節前兩天的寒食節期間，經常出現“大風連雨”的情況。如果清明那天下雨，還有壹個特別的名字叫“澆火雨”。詩人杜牧遇到的就是這樣壹個日子。
詩人用“此起彼伏”這個詞來形容那天的“瓢潑大雨”，真是太棒了。“此起彼伏”，如果用雪來形容，應該是大雪。所謂“壹場接著壹場，大雪紛紛落下”。但是到了下雨的時候，情況正好相反。讓人感覺“此起彼伏”的不是大雨，而是毛毛雨。這場毛毛雨正是春雨的特點。毛毛雨很多，是那種“像天上的脆雨”的雨。它不同於夏天的滂沱大雨，也絕不等同於斷斷續續的秋雨。這首《雨後》正是抓住了清明節“潑火澆雨”的精神，傳達了“作冷欺客，柳暗花明又壹村”的淒美境界。
這“此起彼伏”自然是對春雨意境的描寫；但不僅僅如此。它有壹個特殊的功能，即它實際上描述了雨中旅行者的心情。
下面壹句:“路上行人欲斷魂。”“行人”是離家旅行的人。“行人”不是指“遊客”，不是指春遊的人。“魂”不是“三魂七魄”的魂。在詩歌中，“靈魂”主要指精神和情感上的東西。“斷魂”是指試圖描述內心深處隱藏的感情，這種感情非常強烈，卻沒有明確地表達在外面，比如對相思的愛，失望，暗愁，深仇。詩人有這樣的情緒時，往往喜歡用“靈魂破碎”這個詞來表達自己的心情。
清明節，在古代的意義上，並不完全等同於今天的概念。在當時，清明節是壹個具有豐富色彩和情調的大節日。本來應該是家人團聚，或者觀光，或者掃墓，這是主要的禮儀習俗。除了那些貪花貪酒的公子王孫等人之外，壹些有思想的詩人，尤其是感情豐富的詩人，心裏的滋味也是相當復雜的。如果再趕上寂寞的路，覺得難過，就更容易撩撥他的心。偏偏又趕上了壹場接壹場的毛毛雨，春日的襯衫全濕了，給行人又添了壹層傷感。這樣，我們就能理解詩人為什麽要在這個節骨眼上寫“破碎的靈魂”這個詞；否則壹點小雨就值得“斷魂”，太不合理了。
讓我們回到“接連”這個詞。本來節日出遊的人就已經有很多心事了。再加上他們分散在風雨中，在雨中行走，讓他們的心情更加悲愴。所以都是描寫春雨，但也可以描寫情緒；甚至可以說，對春雨的描寫是為了描寫情感。這是中國古典詩詞中的壹絕，壹種風景。
前兩句說明情況，問題也發生了。我們需要找到壹個解決方案。行人這時不禁在想:去哪裏找小旅館。事情很清楚:找個小旅館，歇歇腳，避避雨；第二，喝三杯在寒冷中解除春寒，溫暖被雨水打濕的衣服；最重要的是，它還能驅散我的悲傷。所以，找人問路吧。
在第三句中，詩人沒有說他向誰問路。玄機在於第四句:“牧童指向杏花村”。從語法上來說，“牧童”是這句話的主語，但也是上壹句“對不起”的賓語——它補充了上壹句問答的兩面。牧童是否回答不得而知，但以“行動”作為回答，比回答更生動有力。比如話劇《牛仔》裏，有人向牧童問路，他就用手壹指，說:“跟著我的手走！”甚至是帶著動作的回答——也就是說，甚至是帶著“畫面”的“音樂”，兩者都讓觀者在享受美的同時；現在詩人的手法更簡單，也更高超:他只給讀者“畫面”，省略了“音樂”。
“麽”字面意思是遠。但也不能處處拘泥於字面意思，以為杏花村離這裏壹定很遠。這壹指已經讓讀者覺得仿佛看到了壹朵紅杏的盡頭，分明挑出了壹個酒簾——“酒望”。如果真的很遠，很難有藝術上的聯系。如果真的在眼前，那就失去了無窮的趣味:美就在不遠處。《紅樓夢》中的大觀園裏，有壹個地方，被景子命名為“杏簾在望”，“在望”的表述就來源於這段經歷，對杜朗的那句話來說，只是壹個註腳。《小牛郎》裏的牧童也說“我在這裏，用手壹指，前面高坡上有幾戶人家，柳樹上掛著壹個大牌子”，然後叫女客人“妳要吃杏花村的好酒”，也是出自這裏。“杏花村”不壹定是真正的村名，也不壹定是指餐館。只需要說明壹下，指向這個杏花深處的美麗村莊就夠了。不言而喻，有個小旅館等著接待雨中漫步的客人。
不僅如此。現實生活中，問路只是壹種手段，目的是真正的趕到酒店，喝到酒，這是壹回事。在詩中，這是不必要的。它只是寫著“指向杏花村”，壹句話沒說就戛然而止。其余的，行人聽到消息如何歡喜，如何上前壹步，如何興奮地找到旅館，如何欣慰地得到避雨和憂愁的滿足和快感，這些詩人都可以“忽略”。他把這壹切拋在腦後，留給讀者去想象，讓讀者去尋求理解。他只是向讀者介紹壹首詩的境界，卻不負責引導全景；另壹方面，他為讀者打開了比詩歌中的中文詞語更廣闊的想象空間。這就是藝術的“取之不盡，用之不竭”。
這是詩人和讀者的* * *享受，這是藝術，這也是中國古典詩詞特別擅長發揮的地方。古人曾說，壹首好詩可以“像壹幅難以下筆的場景，如眼前；無窮無盡的意義在於文字。“就拿這首《清明》詩來說吧，從某種意義上來說，它是當之無愧的。
這首小詩，沒有任何艱澀的詞語和典故，用非常通俗的語言寫成，沒有管理的痕跡。音節非常和諧完整，場景非常清新生動，境界優美有趣。詩歌在風格上也是自然的，而且是按順序寫的。第壹句解釋場景、環境、氣氛，是“上”；第二句是“成”，描寫了人物，表現了他們悲傷迷茫的心態。第三句是“轉”，但也提出了如何擺脫這種心態；而這直接逼出了第四句，成了整篇文章的亮點——“他”。在藝術上，這是壹種由低到高，逐漸上升，高潮放在最後的手法。所謂高潮，不是壹覽無遺，而是耐人尋味的回味。這些都是詩人的閃光點，值得後人學習和繼承。
清明古詩賞析
在我們的日常學習、工作或生活中，總會接觸到壹些耳熟能詳的古詩。古詩是我國古代詩歌的壹種體裁，也稱古體詩或古風。那麽什麽樣的古詩詞更有感染力呢？以下是我精心整理的欣賞清明節的十首詩。歡迎閱讀。我希望妳會喜歡它們。
壹、清明節
清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。
對不起，餐館在哪裏？牧童指著杏花村。
二。筆記
(1)清明節是中國傳統的掃墓節日，在陽歷的4月5日左右。
(2)欲斷魂——形容悲痛之深，仿佛心靈要與肉體分離。
(3)借用部門——打擾壹下。
第三，欣賞
我在清明節的時候，詩人不能回家掃墓，卻壹個人在異國的路上奔波，心裏也不再是個滋味；況且天氣不佳，壹張悶悶不樂的臉，牛毛細雨會紛紛落下，眼含霧靄，春日衫濕。詩人啊，簡直讓人心碎！找個店避雨，暖暖身子，消除心中的憂愁，可是酒店在哪裏呢？
詩人想了想，問路邊的牧童。騎在牛背上的小牧童用手指了指遠處——哦，那天開滿杏花的村子裏，壹家旅館的蓋頭很高，正在吸引行人！
這首小詩，用優美生動的語言，描繪了壹幅在雨中問路的生動畫面。小牧童的熱心指導，自然會打電話給詩人表示感謝；杏花村旅館的封面勾起了詩人心中的許多溫暖！
四。作者簡介
杜牧，牧之，號樊川居士，漢族，京兆萬年人，唐代詩人。杜牧被稱為“小杜”，以區別於杜甫。與李商隱並稱“小杜麗”。因晚年住在長安南樊川別墅，後被稱為“杜樊川”，著有《樊川文集》。
五，
1，《寒食墓上》楊萬裏
直子，妳怎麽能在路上吃冷食呢？這座橋能脫離危險嗎？
遠山楓葉外蒼，破屋孤麥旁。
春風又來了，新建築都不見了。
梨花為寒食，入節才愁。
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路徑真的很細長！高橋不需要靠？遠山的楓葉暗淡蒼白，麥田邊的小屋顯得很孤獨。壹夜之間雜草隨風生長，壹年後小路也消失了。清明過後梨花會開，這個季節我很想妳。
2、《清明》王雨橋
我在沒有花，沒有酒可以喝的情況下過清明節，這樣孤獨和貧窮的生活，就像寺廟裏的和尚壹樣，壹切對我來說都很壓抑和孤獨。
昨天從鄰居家討論新火種，到清明節的早些時候，在窗前照明，坐下來學習。
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我過著清明節，沒花可看，沒酒可喝。就像壹個荒山寺廟裏的和尚，壹切對我來說都顯得無動於衷。昨天，我從我的鄰居那裏得到壹個新的火。清明節的清晨，我在窗前點了壹盞燈，坐下來學習。
3、《郊區是事》程浩
草綠野，春繞山；祝星鸞鴻穿柳巷，卻因流水而坐帝都；
不要告別酒，免得風變紅；
再說，今天是清明節，而且還碰上了好天氣，很適合遊玩，但不能離開。
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在芳草萋萋、繁花似錦的園冶裏自得其樂，見證了春色已至遠山，四周綠意盎然。饒有興致地追逐著風中飛舞的紅色花瓣，穿過柳條搖曳的小巷；困了就面朝小溪邊的流水，坐在長滿青苔的石頭上休息。不要拒絕這杯酒，不辜負妳勸妳喝的真心。我只是怕風把花吹走，碎片飛走。另外，今天是清明節，陽光明媚，天氣晴朗，非常適合遊樂，但也不能忘了。
4、《送陳秀彩回省墓》高啟
所有的衣服上都沾滿了血淚和灰塵，雖然現在戰爭已經結束，但是回到家鄉也會感到悲傷。
在風雨中，梨花落了，寒食節也過了，清明節，有幾戶人家會掃墓會被後人祭拜。
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我的衣服沾滿了血、淚和灰塵。雖然現在戰爭結束了，但是當我回到家鄉時，我仍然會感到悲傷。暴風雨中，梨花已全落，寒食節已過。清明掃墓的時候，會有後人來祭拜幾戶人家的墳。
5、《清江引清明日遊》王攀
西樓的禁煙區在哪裏？綠色的田野和陽光明媚的道路。
馬嘶嘶穿過柳樹，人們在秋千上歡笑，
鶯兒總是教春喝醉。
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自古以來，清明節就是親近自然、旅遊的日子。現在清明節到了，看著窗外春光不禁感慨。但是，看著柵欄，不知道哪個風景最好。壹位朋友告訴我，在萬裏晴空下的綠色原野盡頭，是壹個絕妙的旅遊勝地。穿過郁郁蔥蔥的楊柳，勒緊韁繩，馬兒嘶鳴，仰頭，美女倚在秋千上，回眸壹笑，啼鳴的黃鸝，美麗的花朵，明媚的春光，似乎都讓人著迷。
6、《寒食在路上》宋文誌
馬上遇寒食，已是暮春途中。
可憐江，我看不到羅橋人。
北極惜賢主，南瓦為諸侯。
舊園斷腸處，柳條日夜新。
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我就在路上度過了春末的寒食節。可惜看河邊的碼頭，看不到從洛陽灞橋出發。雖然被貶到南方當了大臣，但我還是很懷念北方賢王的故鄉，壹個悲傷心碎的地方。幾天幾夜之後，新柳條又長出來了！
7.冷食
暮春時節，長安城內處處歌舞，落花無數，寒食節的東風吹在皇家園林的柳樹上。
夜幕降臨了，宮殿裏忙著點蠟燭，煙霧飄到了王子和侯爵的房子裏。
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暮春的長安，柳絮滿天飛，寒食節東風吹禦花園柳枝。夜幕降臨，皇宮裏忙著發放蠟燭，炊煙裊裊進入王公貴族的家中。
8.張繼《魯門正事》
耕者招愛舟，春草青青萬頃田；
試試去午門看郡國郭，清明有新煙。
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這首詩精妙的句子是“清明幾處有新煙”。清明之前是寒食，人不用火。清明過後，應該是“新煙遍地”。現在因為戰爭，號召農民打仗，大片土地荒蕪，只有少數人點燃新煙，壹片荒涼。
9、《蘇堤清明是事》吳偉新
梨花在明處開，遊子在春天出城。
黃昏時分，歌聲收拾停當，萬柳歸壹鶯。
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春光明媚，微風習習的西湖，遊人如織。傍晚時分，湖中觀光的人已散去，音樂已歇，但西湖滿樹鶯聲，歌聲委婉，春色依舊。節日裏清澈見底的西湖被形容為人間天堂，美不勝收。
清明。杜牧
這壹天是清明節。詩人小杜在旅途中碰巧淋了雨。清明，雖然是壹個綠花爛漫、春光明媚的季節，但也是壹個氣候容易發生變化的時期，經常會趕上“嘈雜的天氣”
早在梁朝就有記載，清明節前兩天的寒食節，常有“大風連雨”。如果清明那天下雨，還有壹個特別的名字叫“澆火雨”。詩人杜牧遇到的就是這樣壹個日子。
詩人用“此起彼伏”這個詞來形容那天的“瓢潑大雨”，真是太棒了。我怎麽能看到它？“此起彼伏”，如果用雪來形容，應該是大雪。所謂“壹場接著壹場，大雪紛紛落下”。但是到了下雨的時候，情況正好相反。讓人感覺“此起彼伏”的不是大雨，而是毛毛雨。這場毛毛雨正是春雨的特點。
毛毛雨很多，是那種“像天上的脆雨”的雨。它不同於夏天的滂沱大雨，也絕不等同於斷斷續續的秋雨。這首《雨後》正是抓住了清明節“潑火澆雨”的精神，傳達了“作冷欺客，柳暗花明又壹村”的淒美境界。
這“此起彼伏”自然是對春雨意境的描寫；但不僅僅如此。它還有壹個特殊的功能，那就是它實際上描述了雨中旅行者的心情。
看下面這句話:“路上行人欲斷魂。”“行人”是離家旅行的人。“行人”不是指“遊客”，不是指春遊的人。那麽什麽是“斷魂”呢？“魂”是“三魂七魄”的靈魂嗎？不是這樣的。在詩歌中，“靈魂”主要指精神和情感上的東西。
“斷魂”是指試圖描述內心深處隱藏的感情，這種感情非常強烈，卻沒有明確地表達在外面，比如對相思的愛，失望，暗愁，深仇。詩人有這樣的情緒時，往往喜歡用“靈魂破碎”這個詞來表達自己的心情。
擴展數據:
清明節
杜牧
清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。
問當地人哪裏買酒省心？牧童笑而不答杏山村。
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江南清明時節，細雨紛紛飄，路上的旅客個個落魄。
請問當地人去哪裏買酒借酒消愁？牧童只是笑著指著杏花山村。
創作背景
這首詩最早記載於南宋初年的錦繡花谷，後出現於唐宋《千士詩選》、明代謝枋得的《千士詩》、清代康熙的《唐代禦選詩》中。《江南通誌》載:杜牧任池州刺史時，曾赴金陵杏花村飲酒，詩中杏花村指此。
參考資料:
百度百科-清明
《清明》古詩杜牧
清明是代表物候的節氣，意思是天氣晴朗，草木茂盛。俗話說“清明斷雪，谷雨斷霜。”天氣晴朗時，華南氣候溫暖，春意濃濃。接下來給大家帶來壹首關於杜牧的唐詩——清明，希望大家喜歡！
哀悼日
作者:杜牧
清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。
問當地人哪裏買酒省心？牧童笑而不答杏山村。
註意事項:
清明:節氣的名稱，在陽歷中每年的4月4日或5日。這首詩，樊川詩集《別集·全堂詩》未收。最早見於謝枋得的《千家詩》，明代謝榛認為是杜牧所作。
②行人:這是指在外面旅遊的人。
3欲望:差不多，差不多。
(4)斷魂:比喻悲傷和悲哀的深度，仿佛靈魂要與肉體分離。
⑤不好意思:不好意思。
6餐廳:酒店。
⑦杏花村:杏花深處的壹個村莊，後來因壹個以釀酒聞名的地方而得名。
白話翻譯:
在江南的清明時節，
路上所有的旅行者都窮困潦倒。
請問當地人去哪裏買酒借酒消愁？
牧童只是笑著指著杏花山村。
關於作者:
杜牧，，樊川俗人，漢族，京兆萬年人。杜牧是唐代傑出的詩人和散文家，宰相杜佑之孫，杜之子。唐文宗大和第二年是26歲的秀才，被授予弘文館職。後赴江西察使，轉淮南察使，又入使。他被國史館編輯，在飲食部、比比部、司勛任外交大臣，在黃州、池州、周目任刺史。最後，他住在中書。因晚年住在長安南樊川別墅，後被稱為“杜樊川”，著有《樊川文集》。杜牧的詩歌以七言絕句著稱，內容主要是詠史抒情。他的詩英俊瀟灑，從世俗的事物切入。他在晚唐取得了巨大的成功。杜牧被稱為“小杜”，以區別於杜甫和“大杜”。與李商隱並稱“小杜麗”。
工作背景:
這壹天是清明節。詩人杜牧在旅途中碰巧淋了雨。清明，雖然是壹個花青柳綠、春光明媚的季節，但也是氣候容易發生變化的時期，經常趕上“嘈雜的天氣”早在梁朝，就有記載說清明節前兩天的寒食節經常出現“大風連雨”。如果清明那天下雨，還有壹個特別的名字叫“澆火雨”。詩人杜牧遇到的就是這樣壹個日子。
工作的主要內容:
這首詩描述了清明節的天氣特點，表達了獨自行走的人們的情感和希望。
贊賞:
清明節容易勾起離家人的思鄉之情，綿綿春雨更是增添了旅途的憂愁和艱辛。詩人用通俗的語言很好地概括了如此復雜的思想。接下來我問哪裏有餐廳，既想休息緩解疲勞，又有借酒澆愁的想法。最後，整篇文章以牧童引路結束，給旅人帶來了安慰和希望，似乎無窮無盡，回味無窮。這首詩描寫了旅行的情景，抒發了旅行者的感情，非常真實自然，語言通俗流暢，音節和諧，情景清新生動，易於理解和記憶，成為膾炙人口的佳作。
杜牧《清明》的寫作背景
晚唐詩人杜牧是壹位正直、熱情、豪放、敢列大事、能指陳優劣的文人。早些年，他有些無能。後來受到宰相李德裕的賞識，被任命依次刺殺黃池、穆、胡四州，每次任期都不長。他活了將近50歲，不久就過早去世了。先說他的詩《清明》。杜牧的《清明》和晚唐北社的《清明》顯然是杜牧遇刺前的早期作品。唐朝的安史之亂嚴重破壞了北方經濟。出現了“千裏草”“空房”的淒涼景象。直到晚唐，很長壹段時間都無法恢復。杜牧《清明》詩中“路上行人欲斷魂”並不是因為陰雨，而是反映了北方農村缺人的貧瘠現象。