字從口中發出或，或亦聲。“艾”指的是“四境界”和“範圍”。
“或者”的意思是“邊境巡邏”。“Ai”與“或”結合，表示“邊防軍的活動範圍”。
本義:領地。字段。
封土。封閉領域
封建國家。古代國王和王子的封地；壹個諸侯國的國王領地或封地稱為壹個國家(或州)。
古代國家(漢代以後的郡國)在建制上相當於省和直轄市；在古代，天下相當於壹個國家。除了財政上的意義，古代國家還有血統的專屬權力。王子的長子被稱為王子。
國，邦也。——東漢許慎《說文》佐王誌幫。
——《李周太宰》。註:“大國，小國。”
方說，國家是首都，他詛咒的信用敘利亞作為禮物的國家。——《李周賦》。
註:“國家稱為國王的王國；狀態；稱之為諸侯國。”《左傳·尹公元》:京師百余雉，國亦害。
邱也聽說有國有國家。——《論語》《左傳·莊公十年》:夫大國，不可測，畏之。
《秦新書》:秦人開關延敵，九國之師不敢入。2)再比如齊國；晉國；郭征。
漢王之國，好至贊。——《史記·留侯本家》是薛的壹個國家。
——《戰國策·齊策》3)再比如:州租(封地的土地稅)。派生含義:1)首都，壹個國家最高政權機關所在地。
又稱國城，民族城。【首都】初中九經九緯。
——《拷公基工匠》。註:“也在城裏。”
第三，國家禁止。——《李周法官》。
註意:“即使在城市裏。”在這個國家，他被稱為市場部長。
——孟子。註:“稱之為都城。”
曹屠城。——《詩·勇風·擊鼓》是先王做的，但大部分都只是參賽國之壹，第五形態之壹，小九壹個。
——春秋左丘明《左傳·尹》公元，吳父被迫留在原地，女子暫免各國。——春秋左丘明《左傳》三十三年公，願妳去先王祠堂，萬人反對統壹國家！——《戰國策·齊策》也在此樓，有去鄉下思念故鄉的人，擔憂恐懼，處處淒涼，心情無比悲涼。
——北宋範仲淹《嶽陽樓記》又是壹例:在國中(城內；國內)；中國人(首都人)；民族遷徙(國家遷徙)；國飲(首都北郊)；國家郊區(首都周圍的地名)；全國禁酒(古都禁酒)；全國城市(市)；州刑(市內施加的刑罰)2)皇帝。
如:國孝(為皇帝、後妃或皇帝父母守孝)；張果(皇帝的嶽父)；國泰(俗稱帝王之母)；國寅(皇帝的親家)。3)部落。
後漢書:【高麗】七十八國。姬伯是其中壹個國家。
壹萬多戶，小的上千戶，各在山海。4)地點。
荊州北臨漢綿，利南海，東連吳輝，西接巴蜀，是壹個武功之國。——陳進壽《三國誌·諸葛亮傳》將死，社稷安樂。
——《詩·馮偉說》⑤故鄉。《晉書》:[侃]欲退位回國，輔臣留此。
現代意義:1)國家。說說去鄉下。
——《詩·馮偉·滿園桃花》鄉間無殘。——《詩·雅·民役》孤村不自哀，猶思衛國。
——南宋陸遊《十壹月四日風波》為國家安危著想的人，會積累自己的道德義。——湯唯之《唐太宗十思》2)再如袁司馬(袁可立)的廢曠論，李思農的洪魔。
——《隋州誌·文藝》中國人民都是以先烈的犧牲精神為祖國而奮鬥的。——孫文《黃花崗七十二烈士序》3)再比如:國紀(原指國家禮法)；國庫(國庫中的硬幣)；國薪(國薪)；國家課程(國稅；國稅)；國家機器(能主持國家大事的人才)。
2.那些地方用的是文言文。我不確定文言文能否陶冶身心，培養健全公民。原因是學校老師的教學和教育政策不自覺地抹殺了閱讀文言文的目的，變成了只要背下來就能應付考試的觀念。如果可以讓教育遠離這個概念，那為什麽還要選擇文言文呢？[/quote]
要能流暢、優雅地翻譯《陋室銘》，譯者的白話文表達能力必須高明、優秀，文言文素質未必壹流。從語文教育的效益來說，讓文言文成為必修課有什麽錯？
學校的文言文教材不是不譯，加上語文老師的講解。如果還是難以接受滲透，這是學生自己的問題，與文言文無關。造成這種學習差異的因素有:第壹，自身天賦的理解能力有高有低，就像有些同學從來不懂怎麽解因式分解壹樣。第壹，學生不想花時間和精力去學習文言文的內容。前者可以理解，他們不需要對他苛求。後者要反思自己的學習方式是否正確。文言文和理科、數學的區別在於，文言文能大致理解其內容和主題，翻譯出來的文章只有修改字面句子流暢度的技巧，而理科、數學死板、不靈活。不了解就占不了便宜。牛頓的三個公式能大致理解並計算出來嗎？我就不明白了，既然覺得文言文難學，為什麽沒人要求把質因數計算列入選修課？這個東西是日常生活中必備的常識？
傳統文化只需要保存不需要學習？如果只是把八大高手的舞步保存下來，像翠玉白菜壹樣陳列在櫃子裏，這種保存方式能防止八大高手的文化消失嗎？許多古代文化思想與現代價值觀相沖突。比如忠君觀念，叫大臣去死，不敢去死，在民主時代真的很難看到，拒絕學習是很自然的。胡適倡導白話文學的根源是民國初年國民的知識分子水平不夠全面。為了快速推進教育的普及，他提倡易學的白話文，文言文與現代價值觀並不矛盾。以臺灣省人今天的智力水平，不會造成學習上的問題。為什麽要容忍文言文？人性有陰暗面，學文言文比白話文復雜。讓文言文素養不足的人讀韓非子，誰能老老實實的去研究和理解？文言文淪落為選修課，死的更快！
3.文言文中“所”何時表示“本地”和“1”？現在也有說的，比如居住地翻譯成居住地或者居住地。
2.“所”字的結構:所+動詞=名詞。如妳所見:妳所見。氣味:妳所聽到的。愛:妳愛的人或事。思考:妳所思考的人或事。所以索這個詞的結構是索+動詞=名詞，這個名詞可以等於……的人稱；.....；.....可以改成任何意義的名詞，但要註意符合句子的意思。比如(引用樓上的話):道的存在——道存在的地方。“存”是動詞“存在”的意思，在它前面加“所”就成了名詞“存在的地方”。
王老師為妳解答。
4.文言文“出”與“動”
1.(知道。從口中，從文字中，或者從地方，蟑螂的聲音(hū)。“楚”是“楚”的古字，意思是六書之知。金音旁的“h”成了形聲字。本義:懸浮；停止)
2.相同的意思[停止]
嘿，停下來。我不得不停下來幾次。——《說文》
君子之道，或出或入。——《易·系辭》
代替那個人。——《禮記·射義》。註:“我還是留下來。”
比如夏天的牛或者馬。——《國語楚語》。註:“停。”
日月不恒，生命驟然分離。——三國誌的《浮萍》
3.活著；生活[居住]
不要到處亂走。——《詩·趙南·殷琦·坤》
占領正確的洞穴和荒野。——《易·系詞下》
如果妳是處女。——《莊子逍遙遊》。釋義:“室中之女也。”據，凡未用之士或女子，謂之位。
如果妳遠離江湖，妳會擔心妳的丈夫。——範仲淹《嶽陽樓記》
4.再比如山洞；女人(呆在家裏的女人)；無處不在(屬於它的地方)；就位(處於有力的位置)；安逸地生活(安逸地生活)；居安思危。
5.呆在家裏隱居[隱居]
處士交叉討論。——《孟子》
以禮待人。——《淮南子·竹書》。據說有壹種隱居在家的方法。
6.再比如:與人打交道(不能待在家裏的人；隱士)；在家(在家；在家)
7.懲罰[懲罰]
討論犯罪的懲罰。——《韓石·丹傳》
8.再比如:懲罰(懲罰)；砍壹刀(執行壹刀)
9.治理；處理[管理]
以德處事。——《左·溫柱安公十八年》
10.再比如:處理(processing；手柄)；法官(處理判決)；處方(針對患者)
11.決定；決定[判斷]
我不能犯傻。——《韓曙古詠傳》。註意:“肯定。”
12.再比如:正義(仍在裁決)；變更(處理事件)
13.主持；[負責；主持].如:地點(住所)；情況(職位)；辦公室(在私立學校教書；做私人熟人)；務實壹點
14.請客
為什麽要治療我？——《譚弓下禮記》
15.再比如:等待(處置；請客)；對待事物(人和事物)
16.交集，交流【相處；與...有社交往來]
和妳老公吵了20天，反復死亡。——文天祥《南錄序》