全文如下:
楚河四面環山。西南部的山峰，美優的森林和山谷，美不勝收。在山上行了六七裏，漸漸聽到水在兩峰之間汩汩湧出的聲音，就成了泉。峰轉時，泉上有亭翼，亭亦醉。亭子是誰？山的和尚也是智慧的，不朽的。名字是誰？太守自稱。太守和客人來這裏喝酒，喝少了喝醉了，年關最高，就自稱酒鬼。醉翁之意不在酒，還在山水之間。山河之樂，心之所系，酒之所系。
夫若日出林花，雲歸洞，變化明，山中早晚也。野香馥郁，美木美陰，風霜高潔，水落石出，四時也在山中。朝夕歸，四點的景色不壹樣，歡樂無窮。
至於途中唱歌的失敗者，行者在樹上歇息，前者呼喚，後者應扶，不停往返者遊。溪邊釣魚，溪深魚肥。釀春酒，春香與酒瓶；山菜野雞，不過是前身，也是太守宴。盛宴的快樂不是絲綢或竹子。射手中，玩家獲勝，坐起喧嘩者皆大歡喜。那些臉色蒼白，白發蒼蒼，謙讓的人，防衛過當，醉了。
夕陽在山，人影散，太守歸，客隨。林子陰陰的，唱上唱下，遊客去了，鳥兒也樂了。然而，鳥知山之樂，不知人之樂；人們知道從太守那裏遊泳很好玩，卻不知道太守很好玩。醉酒可以很好玩，醒過來可以用文字講故事的人太有防禦性了。誰是太守？魯修也。
《醉翁亭記》是北宋文學家歐陽修寫的壹篇散文。宋仁宗清五年(1045)，參與朝政的範仲淹等人被革職，歐陽修上書為他們辯護，被貶滁州兩年。上任後，他情緒低落，但能打出“寬以待之，簡而不擾”的風格，並有所建樹。《醉亭序》寫於這個時期。本文描述了滁州地區不同的深邃而美麗的自然風光，滁州人民和平寧靜的生活，特別是作者與山裏人壹起享受盛宴的樂趣。全文貫穿著壹個“樂”字，包含著更加復雜曲折的內容。壹個隱含著壹個封建地方長官可以“與民同樂”的感覺，壹個隱藏著風光背後難以言說的艱難。在他四十多歲的壯年時期，他自稱是壹個酒鬼，他經常旅行。此外，他的《少飲而醉》、《中途倒下》等表演，都表明歐陽修是用山河之樂來排解流亡生活的苦悶。作者陶醉在兩個地方:壹個是陶醉在美麗的風景裏，壹個是陶醉在和人民在壹起的樂趣裏。
白話翻譯
滁州市周圍都是山。它西南部的山峰、森林和山谷特別美麗。遠遠望去，是瑯琊山，郁郁蔥蔥，幽深美麗。沿著山走了六七裏路，漸漸聽到了潺潺的流水聲。那是壹股水流在兩座山峰之間流下，那是壹股醞釀中的泉水。山環，路轉，有亭四角斜，棲於泉上如鳥展翅。就是醉翁亭。建造這座亭子的人是誰？是山裏的壹個和尚和智慧的仙女。誰起的名字？太守以他的綽號命名。太守和他的客人來這裏喝酒，喝了壹點就醉了，而且年紀最大，所以給自己起了個個人外號叫“醉鬼”。醉翁之意不在酒，而在欣賞山川之間的美景。享受山河之樂，把握於心，寄托於飲。
再比如太陽出來了，樹林裏的霧消散了；雲層聚集時，山谷看起來壹片黑暗。這是山中黑夜與光明交替的早晨和傍晚。野花盛開，有壹種安靜的香味；美麗的樹木繁茂生長，形成濃郁的綠蔭；天高氣爽，霜色白。冬天，溪流瀑布，巖石裸露，這是山裏的四季。早上進山，晚上回城。四季景色不同，樂趣無窮。
至於路上扛著東西唱歌的人，走路的人在樹下休息，前面的人喊，後面的人答；老人彎著背走路，孩子們由大人領著。來來往往絡繹不絕，滁州人在旅遊。來溪釣魚，溪深魚肥；用釀泉的泉水釀酒，泉水清澈，酒香甜；野味野菜擺在眼前，這是太守宴請客人。聚會喝酒的樂趣不在於彈琴；拋鍋的人裏，棋手贏了，酒杯和酒屑的互動也是褒貶不壹；人們坐來坐去，吵吵鬧鬧，玩得不亦樂乎的是客人。面容蒼老，頭發花白，醉醺醺的坐在人群中間，是太守醉。
很快，夕陽落到山頂，人的影子散落壹地。這是跟隨太守回家的客人。樹林裏枝葉茂密，陰沈沈的，到處都是鳥兒在歌唱，遊人在離去，鳥兒在歡樂。但鳥只知山中之樂，不知人之樂。但是，人們只知道跟著太守走的樂趣，卻不知道太守是把遊客的快樂當成了幸福。醉了還能和大家壹起自娛自樂，醒了還能用文章敘述這種歡樂的人，就是太守。誰是太守？是廬陵的歐陽修。
內容欣賞
醉翁亭是壹篇美麗的散文。這篇散文詩情畫意，風格獨特，在中國古代文學作品中確實不多見。李青五年春，歐陽修因支持範仲淹等人再次被申斥，為滁州所知。這篇文章寫於滁州二年。“慶歷新政”的失敗使他感到沮喪；放在外面可以擺脫朝廷的黨爭，對他也是壹種安慰。文章表現了作者復雜的心情。本文以“樂”字貫穿全篇，坦陳“醉翁之意不在酒，還在山川之間。”把政治失意、仕途坎坷的內心苦悶和苦悶，放在山水之中，融於與民同樂之中，在描繪百變、美艷、神韻的美好畫面時，體現傳統儒家思想，正如《尚書》所言:“德只善政，政則養民。”表現了他那種隨遇而安，與民同樂的曠達情懷。
全文* * *四段，思路清晰，構思巧妙。
本文第壹段描述了醉翁亭的位置，介紹了人物和事件。五步突出醉翁亭。首先用“滁州四周都是山”這幾個字，把滁州的地理環境標出來，指出醉翁亭在山中。作者將滁州盡收眼底，鳥瞰群山。然後作者把“鏡頭”的全景移到壹個部分，先寫“西南峰林谷美優”。醉翁亭坐落在森林和山谷最美麗的西南群峰上，視野集中在最好的地方。然後把瑯琊山寫成“壯美”，把山點成“美”，照顧到上面的“美”。他還寫了《釀造春天》，這個名字揭示了春天和酒的關系。好泉釀好酒，好酒讓人醉。“醉翁亭”的名字被秘密透露。然後寫醉翁亭，“行六七裏，峰回路轉，有翼亭”。縱觀上述“魏冉與沈繡”，我們可以看到醉翁亭位於風景優美的最佳位置。為後面的活動安排了壹個漂亮獨特的背景。作者隨後轉向敘事抒情，用短短的兩句話自問自答，道出了亭子的由來:“作者是誰？”山的和尚也是智慧的，不朽的。名字是誰？太守自稱。”同時指出“醉翁之意不在酒，還在山水之間。“山川之樂，心中之樂，愚人之酒。”解釋“醉翁之意不在酒”這個詞的深層含義，直接把場景和情緒聯系起來。這壹層又壹層的過渡別出心裁，從山到峰，從峰到泉，從泉到亭，從亭到人，從人到酒，從酒到醉，再從“醉意不在酒”引出“山河之樂”的核心含義。每句話不留痕跡，給人完整的“山河之樂”印象。[8]
在第二段中，分別描述了山區四季的不同景色。作者首先用“日出而作，林中開花，雲歸而洞亡”的對偶句，描繪了兩副山中對比鮮明的日落畫面。然後用“野香馥郁，美木陰，風霜高潔，水落石出，四季也在山中”這句話，概括了山中春夏秋冬不同的景色，壹季壹幅畫。下面四句是總結，作者直接表達了被美景陶醉的快樂心情。“四季處風景不同，但歡樂無窮”，這是最後壹段總寫“山河之樂”的體現。這裏用對句、散句、抑揚頓挫、和聲來描述。
第三段描寫楚人的遊樂和太守的宴會。這壹段的描寫是從景物轉移到人事上的。先寫壹個楚人之旅，畫壹幅和平安寧的人遊樂圖。遊樂場面映在太守眼中，更添壹層政治清明。然後寫太守宴和兵士宴之樂。宴席豐富，充滿野趣，兵士坐起喧嘩，喜出望外。太守樂裏的酒是醉的，是為山河之樂而醉，更是為官民之樂而醉。體現太守與下屬的和諧關系，“政通人和”才能有這樣的喜悅。
第四段，寫宴會結束，大家歸隊的場景。“然而鳥知山之樂，不知人之樂；人知從太守遊之樂，不知太守之樂也樂。”作者巧妙地用鳥的歡樂襯托遊客的歡樂，用遊客的歡樂襯托太守的歡樂。但是太守的喜悅和別人不壹樣，是大家無法理解的。作者沒有表露心跡，只是隱晦地說:“醉酒可以很好玩，醒過來講故事的人太防衛了。”這句話與醉翁亭名及“醉翁意不在酒，而在山川”相呼應，並與“楚人遊”、“太守宴”、“太守醉”連成壹條抒情線索，以曲折的方式表達了作者復雜的思想感情。
作者簡介
歐陽修(1007-1072)北宋文學家、史學家。字叔勇，號酒鬼，
晚上打電話，61外行。廬陵(今江西吉安)人。1030(天盛八年)進士。厭知聖旨，翰林學士，李樞密副使，參政。宋神宗王朝時，遷兵部尚書，與少師親王史鷙同任。卒為文忠。在政治上，他支持範仲淹的革新思想，在文學上，他提倡明道和實用主義。他對宋初以來奢靡奇譎的文風表示不滿，積極培養落後人士。他是北宋古文運動的領袖。散文因其雄辯、委婉而成為“唐宋八大家”之壹。詩體與其散文相似，語言流暢自然。其詞婉約優美，繼承了南唐的纏綿之風。與宋祁合編《新唐書》，獨立撰寫《新五代史》。他還喜歡收集金石學，編為《史記集》，對宋代金石學影響很大。有歐陽文忠的公開收藏。
附:
晏殊(991 —1055)，撫州臨川人。北宋著名的文學家、政治家。
第二年(991)生於宋太宗淳化，14歲考上神童，秀才出身。被任命為省書記，官至右諫大夫，集賢堂學士，同平章兼樞密使，司法部刑部尚書，管文典兵部尚書。1055死於北京，被封。
文壇寫詩的晏殊尤其擅長詩詞，風格含蓄婉約。與兒子顏合稱“大顏”“蕭炎”，與歐陽修並稱“燕鷗”。還擅長詩詞散文，原集已失傳。現存《朱昱詞》、《顏遺作》、《姚雷》等。