(1)青花雲紋碗，青花福字紋碗。這壹時期的民窯瓷器質量很差，非常粗糙，但這種寫意瓷畫的毛筆卻簡單別致，如高石圖、圖案，草書字如“福”、“壽”等。
(2)綠色材料。都是國產的，發色偏深，少數是棕色。
(3)紋飾。只畫碗外壁上部，多見雲，筆法壹筆分多點；碗內壁壹般圍繞口沿裝飾，底部彩繪。裝飾圖案有蘭草、牡丹、菊花、荷花、水草、蝴蝶、蝸牛、熊、魚、松竹、山水、高土、花托“福”、草書、長壽等。
(4)胎釉。胎色米色，個別米色，粗糙，瓷化程度不強，常有未燒氣孔，是溫度掌抽不良造成的。釉有濃郁的藍色風味，有蛋清釉、青白釉、灰藍釉和地釉，這也是青花發色灰暗的原因之壹。釉厚濁，釉面松散。
(5)建模與制造技術。比較常見的是墩碗和折疊盤。圈腳切平，底部有奶點，有粘砂現象，跳刀痕跡和毛坯旋轉痕跡較多，制作粗糙。有的碗有不光滑的環，發現不光滑的環上有黑字。鈷料如果不上釉，燒制後會變黑。從澀圈可以看出，當時有壹種碗重疊燒的過程。見花瓣形模型，太極模型。
2.永樂與宣德(1403—1435)
(1)典型器皿為青花壽字紋碗，南京博物院藏有仙人祭天紋大罐。
(2)綠色材料和裝飾圖案。都是國產料，發色較深，有小鐵銹斑，但沒有官窯大而深。花紋布局與官窯相同。畫的比較立體。圖案中看不到官窯的龍紋和藏語。除了官窯常見的各種斷枝纏枝花外，各種貴人圖都很常見，畫在碗心，幾筆就畫出了人物，非常簡潔。畫面中常有大片的雲，日本稱之為“雲堂手”。犀牛的滿月圖案往往壹周畫完，相得益彰。月亮上有梅花圖案的梅花是空心梅花。碗外壁上畫的雲在永樂碗中也很常見，但不像洪武時只畫了上部，外壁卻畫滿了。楷書常用“福”、“壽”兩個字，乳虎吹小號也很常見。開始使用梵文，在永樂年間，主題裝飾多做在圓器的中心。宣德時多用於邊緣裝飾花紋。
(3)胎釉、造型和工藝。胎質較厚，可見毛孔，顏色為灰色。釉色藍潤飽滿。碗不是左手的，墩形的。環趾是斜切的，兩邊都是平的。砂底多，釉底少，見刀跳痕現象。盤子有兩種:圓嘴和花嘴。大罐有輪胎接縫痕跡，經常因燒結不良而掉底。露胎處見窯紅，盤、碗上常見芝麻糊釉，俗稱檀香口。
3.道統、景泰、天順(1436—1464)
(1)典型設備。由於民族矛盾和統治集團內部的矛盾，局勢不穩，民窯的生產受到了影響和減少，但並沒有像官窯那樣大起大落。在這壹時期，民窯的生產可以分為兩個階段。前期繼承了宣德的風格，後期成為先例，是承上啟下的。典型的器皿是江西新建縣正統二年朱潘玄墓出土的青花蓮蓋罐，高20，直徑8.9厘米。在南京博物館，南京牛首山弘覺寺7年，塔基出土了帶瓜脊的青花，帶瓜脊的青花上蓋著壇子。景德鎮郊外景泰四年燕楚墓、景泰七年元墓出土的壹批青花瓷。山西省博物館有壹件大同三年制的青花平裝爐。這是民窯裏第壹件寫皇帝年號的物件。北京故宮博物院有壹個青花阿拉伯圖案的三足爐，爐底寫著“天順年”。香港藝術館有天順五年許願銘文，青花牡丹紋盤，龍形瓶。此外，南京戴宇河出土的瓷片，景德鎮和湖田窯中發現的這壹時期的瓷片，都證明了這壹時期生產的連續性。景德鎮長江沿岸的十八渡是這壹時期燒制青花的主要窯址。
(2)綠色材料。大部分是國產材料。前期綠料深藍，發色更優雅，後期鐵銹點暈少。青花品種有白底青花、外豆青青花、外祭青花等。
(3)紋飾。前期布局密集，兩面繪有密集的圖案，後期布局稀疏，筆法主要是壹筆壹畫，壹筆壹畫。動物圖案有犀牛、獨角獸、香草龍、獅子繡球、取材於生活的蝴蝶、池塘鴛鴦、魚藻圖、松、竹、梅(松針為球形針)，其中前三種最為常見。人物的圖案很多，都是寫意的，筆畫簡單，有雲。前期有大片的雲，後期有小片的雲，都如仙境壹般。內容有陶淵明的愛情，蘇東坡的夜遊赤壁，園中嬰戲，張騫的騎乘，彈琴訪友。寶寶玩耍模式的特點是:孩子額頭大，劉海多。壽星是個瓜頭，前面時間長，前面時間長，後面時間短。梵文和中文都有吉祥字，福字多，壽字少，壹盤是楷書。邊飾，龜背錦較多，蓮瓣常為螺旋狀，有雙蓮瓣。
(4)胎釉、造型和工藝。胎兒更厚。釉色前期白為綠，後期白釉幹凈潤澤。模擬橋墩厚度；生活用具和祭祀器皿很多，有碗、盤、壇、香爐、鐘桌、凈水杯等。罐蓋頂部凸出呈菱角狀；瓶常有耳，如月形、戟形、獸耳等。有些爐子有座位。瓶子和罐子的底部是沙子。碗，圈深，圈徑大，底部常有乳斑、釉斑、芝麻斑。盤呈圓形，口、花口沿腹部折疊，足根斜淺，而口、花口沿腹部折疊，足根斜淺，食指、拇指難以提起。有釉底和砂底。瓶瓶罐罐不關註補胎，界面明顯。
(5)知識。三朝***29年。正統觀念認為“福”字在啟、、都有。景泰，這個詞開始從裝置的中央移到底部。除“福”字外，見“太平造”、“太平造”、“明年造”等字樣。天順，偶爾看到歷年，有人在大底寫梵文。