在大清帝國的各級政府中，漢族官員(士大夫)的權力普遍低於滿族官員，但只要士大夫還在當官，就不算是不能容忍的待遇。士大夫不僅沒有尊嚴，也沒有自由，言論和行動的自由。朱元璋得天下後，士大夫不做官的權利也被取消，壹直被社會尊重的隱士也和犯下滔天大罪的罪犯壹樣被判了死刑。如果要辭官(士大夫很少這麽做)，李世祿就是壹個典範。他在金殿表示堅決辭職。朱元璋認為他看不起他這個皇帝，叫武士摔死。
陳明姬儒《福馬節桓元恭家廟》:“李朝諸子百官，來而往廟，()退而帶香。”洪武十三年，宰相胡造反，推翻了他，於是他廢除了宰相的職位，他的後代也不能復職。自此，秦漢時期實行了壹千六百多年的宰相制度被廢除。六部直接對皇帝負責，相對權力和君權合二為壹。明成祖獨攬大權。在世界政治史上，明朝的政治制度也屬於罕見的專制政權，實行軍權、行政權、監督權三權分立的國家制度。後來由於廢除了監督權，國家與身體的不平衡迅速下降。由於各種國事，皇帝無法處理。洪武十五年九月，停止擔任四輔官，仿宋朝皇宮設閣。後來清朝大多繼承了明朝的政治制度。內閣只是皇帝的顧問，相當於今天的幕僚(但後來內閣的地位逐漸提高，內閣記錄成為事實上的宰相。“雖無丞相之名，實有丞相”)。批準奏折是皇帝的職責。內閣大學士的職位在朝鮮多由大師、學者、大臣擔任，按皇帝旨意書寫，稱“政令為筆”，權力和地位遠不及過去的宰相，只有黑市地位，沒有合法地位。
玄宗時期，由於楊普、、等三名年輕人入閣，玄宗批準內閣在奏章中陳述意見，稱為“票稿”制度，並授予宦官機構“李健”批準朱。草擬票的方法可以補救君主不願與內閣大臣見面的弊端，但內閣大臣與皇帝的溝通完全靠宦官。所以打開了明朝宦官專政的大門。為了加強對全國臣民的監視，明太祖還設立了專門的機構——錦衣衛，明成祖設立了東廠，明憲宗設立了西廠(後被取消)。合在壹起稱為“廠衛”，由宦官領導。從此以後，明朝宦官的權力就再也看不到了。
內閣起初只是皇帝的咨詢機構，後來成為明朝最高決策機構。記錄的地位相當於總理，它有權起草投票。朱元璋廢除“中書省、宰相”制度後，對掌管政務深感厭倦，於是設置了四輔制度輔助政務。但是這個系統並不有效。洪武十七年後廢。後來，朱元璋請了幾個翰林學士幫忙。這些翰林學士的官職被封為“某某大學士”，官階只有正五。這就是所謂的內閣組織。
哲學上，王陽明繼承了陸九淵的“心性論”，並將其發揚光大。他的思想強調“良知”和“知行合壹”，肯定人的主體地位，把人的能動性放在理論的中心。王陽明的弟子王艮進壹步加強了這方面的論述，提出“庶人當從日常生活中學習”，肯定了庶人日常生活的意義。李贄則肯定“人欲”的價值，認為人的道德觀念源於日常生活的需求，表達了追求個體價值的思想。隨著西學東漸，科學精神和實學風尚開始流行。明末，隨著朝代的更替和外族的進入，哲學家們開始更多地思考現實問題和政治改良，如王船山、黃立洲、顧等。
晚明書院的繁榮沖擊了官學的地位。許多知識分子利用在大學裏講課的機會批評時政。如曾在林東公學講學的顧憲成和高攀龍，經常諷刺時政，也使林東公學成為與建制派對抗的中心，從而引起林東黨爭。當時，學者們還利用寺廟周圍的空地舉辦“講座”，倡導新的思想價值觀和人生觀。
文學方面，中國小說史上四大古典小說中的《西遊記》、《水滸傳》、《三國演義》均出自明代。馮夢龍的三部白話短篇小說集《三言》(即《余世明言》、《史靜》、《興言》)每部40篇，共* * * 120篇，主要描寫年輕人的愛情故事和普通人的生活。最有名的是杜十娘的憤怒的胸部，女的棍子打壹個變化無常的情人，和運送韓到壹個洞穴的機會。與《三言》相似，每部《四十篇短篇小說集》包括淩夢初主編的《二拍》和陸主編的《星》,這兩部作品是在1987年才發現的。傳統的高雅文學在明代繼續發展，著名的文人包括劉基、宋濂、高啟、方孝孺、唐寅、歸有光、徐渭、王世貞、袁宏道、錢、張岱和吳。散曲作家有王攀、馮為民、薛倫道、陳毅、康海等人。
明初實行“科舉必須由學校進行”的政策。明太祖反復強調:“古代帝王教化百姓，有良俗，皆先於學校。”學校被列為“縣市六事之首”，程朱理學以官學與科舉制相結合的方式得到推廣，但書院卻無人問津，於是書院沈寂了近百年。所以明朝中前期最重要的教育機構是國子監。所有的政府、州和縣也建立了學校。官學、州學、郡學的學生稱為學生，俗稱秀才或相公明朝有壹個學生名額，大致是官學40人，州學30人，郡學20人。明朝中後期，六部皆兼的地方官寥寥無幾，“校政久修”，傳統書院再次承擔起培養科舉人才的重任。明代嘉靖年間書院數量最多。據統計，明代有1239個書院。壹般來說，學院的資金來源可以分為官方撥款和私人捐贈。由於政治牽扯，書院屢遭搶劫。歷史上，* * *記載書院四次被禁，但政府越禁，民間辦的書院越多。
明初社會風氣節儉。到了後期，隨著商品經濟的發展和政府控制力的下降，社會風氣轉向浮華奢靡，無論是士人還是普通百姓，都更加註重衣食住行和娛樂，與過去崇尚簡樸的儒家風氣大相徑庭。商人的地位也顯著提高。
明代另壹個重要的社會風氣是藏書。官民皆有好書。私塾特別發達。天壹閣是中國現存最早的私人圖書館。它的創始人是範欽。範欽去世時，天壹閣藏書總數達7萬冊。天壹閣對書籍嚴加保管，水火不容。借貸也是嚴格禁止的。明代重要的圖書館有雞骨閣和姜雲樓。書籍的私人雕版逐漸發展起來，彩印套印等新技術的出現達到了壹個新的高峰，也擴大了書籍的讀者群，各種通俗小說的出現也為普通人提供了另壹種娛樂方式。裝訂方法也有所改進，出現了對後世影響深遠的線裝書。
林東黨是晚明以江南士人為主的政治集團。除黨外，還有浙黨、齊黨、楚黨、昆黨、宣黨等。林東黨內鬥爭幾乎是林東黨和民族集團之間的鬥爭。
從萬歷時代的國難，到明末的三宗大案和京察之爭，都有林東黨爭的影子。萬歷三十二年，吏部大夫顧憲成因得罪皇帝被革職。他在家鄉無錫東林書院與高攀龍、錢壹本等講學。"講座結束後，他經常諷刺時政，評論人物."他經常和東林書院的人談論政治上的得失。他們逐漸形成了壹個反對派團體，被稱為“林東黨”。《明代孫丕揚傳》說:“南北官。；他們的公開發言、改良時政等主張得到廣泛支持，同時也遭到朝臣和宦官的激烈反對。與此同時，浙江寧波人沈在京集結浙江官僚，組成黨的反對派，史稱“浙黨”。以關穎珍、為主體的楚黨和山東的齊黨都隸屬於浙江黨，統稱為“齊楚浙黨”。由地理關系形成的其他黨派包括宣黨和昆黨。宣黨、昆黨、楚黨、齊黨、浙黨、黨相互攻擊，黨爭持續數十年，少有太平之日。
《王雪質疑摘要》說:“傅明之死，死於門戶；傳送門始於親信；朋黨以講學開始。”夏《存世錄》在“自序”中說:“萬歷以來，無黨名，四明(沈)為相，顧憲成、孫丕揚、等先賢目空壹切，各相持不下。附四明，亦有說道之人。冼澄慶在林東講學，名人爭相追隨。這壹次林東、浙江的聚會就這樣白白開始了。”
《弘光偽東宮與黨禍略》也載:“黨禍始於萬歷，浙江人沈驕橫跋扈，多置私民於大道；而顧憲成、高攀龍、孫丕揚、鄒元標、趙南星等先賢則屬此類，他們自以為是，各與政府相持不下。高、顧等在講學，名士附於憲樂。這從壹開始就是林東黨的災難。”
1593年4月(萬歷二十壹年三月)，吏部尚書孫勇、左都石喻達、考工部尚書趙南星主持貴司京察，官員們借機抹黑自己謀取私利，結成同盟。大批大臣被革職，吏部文選郎、王三玉等都被革職，引起軒然大波。事後，官方還非法討論了吏部尚書余、兵部博士、主事等人。
1605年(萬歷三十三年)，林東黨人楊士橋、左都欽差大臣問春主持了對《藝伎》的考察。龜茲十二年，爆發了“偽楚王案”，引發了沈與沈禮的鬥爭。沈禮趁機貶了錢孟高、鐘召鬥、張思渠、於永清、沈等浙江黨內官員。是否有上下兩個區間；士大夫爭強好勝，三者也；藏得多，積得多，會有四個問題；盛豐齊Xi的情況越來越糟，而且是不可逆轉的。
1611年(萬歷三十九年)，辛亥北京巡檢司由年屆80歲的吏部尚書孫丕揚主持。許、周永春等人計劃推翻，但被吏部右侍郎王土制止。這壹時期朝廷的黨爭形成了南黨北黨之爭，互相攻擊。京畿刺史徐兆奎說:“林東所到之處，可使南北夾攻，得黨依附。”以後內閣大臣長期缺員，萬歷皇帝也不管。《發明子同治簡三》說:“楚宗之事已數十年，朝臣仍爭分奪秒，借襲報仇，已不能問朝。”葉已上榜百余次，認為:“今從內閣大臣到九卿臺省，曹系已空，杜南九卿只有第二個。”“陛下不顧壹切，以為天下如此之長，恐禍不可擋。”吏部尚書孫丕揚曾推薦過沈禮、郭正域、顧憲成、趙南星、高攀龍等。，但宗申沒有理睬他們。
1617年(萬歷四十五年)，浙江黨官員鄭繼之主持丁思進京視察，這是宗申王朝的最後壹次。三黨，齊(周永春)，楚(關穎珍，)和浙江(姚和劉)譴責驅逐東陵黨員。至此，親信之爭愈演愈烈。
在1620(泰昌元年)遷宮案中，楊煉、左光鬥等林東黨員為朱由校太子繼位立下功勛，、、顧、、夏佳羽、周宗鑒等被重新啟用。1623年(天啟三年)，壹方負責巡京，同時也追擊齊、楚、浙壹方。明朝後期對北京官員的評價制度成為黨爭的工具。明朝末年，國子倪說:“當初皇帝不動聲色地拍照，聽那些為自己而戰而不為的大臣和工人說。所謂鼠鬥，勇者勝耳。所以，那時候他的血是神秘的黃色，贏了就是輸了。”
1632年(天啟三年)，主掌吏部，對浙江黨、齊黨、宣黨官員齊世蛟、趙興邦、關穎珍、等“先朝結黨，政亂”，提出罷黜。
明朝Xi年間，政治極度腐敗，宦官魏忠賢獨攬大權，自稱“九九百歲”；實行血腥鎮壓，控制了衛生廠特務機關，爪牙遍布全國，隨意殺人，執行刑罰。他還拆毀了國學，很多林東人物被迫害致死，朝野的忠義之心蕩然無存，這也影響到了邊防軍，如熊廷弼、袁崇煥等。明思宗繼位後，對林東黨的迫害停止，崇禎初年林東黨暫時崛起。但明思宗說:“帝制之初，退守內鎮，天下大事，悉聽尊便，比別人更自私，不關心百姓疾苦。那些誠實和真誠的人也是無知的。”袁崇煥被斬首後，林東黨的威望再次下降，最終皇帝只能信任宦官，宦官勢力重新恢復。
林東的人民，大部分都是知道真相而不知所措的君子，重視個人名譽甚於國家利益，爭取的是激情而非是非。君主和大臣都特別喜歡意氣用事，而明朝萬歷年間的朱翊鈞就因為設立儲位與大臣多次發生爭鬥。雖然最後屈服於輿論，但他不顧國家，在後宮生活了30年。黃宗羲《明代儒學案》說:“天下君子以明議歸林東，廟堂亦有禁忌。”“林東也有很多人渣，攻擊林東的也有大清的人。”“方林東繁華，羅天下清凈，有些士子不壹樣，也不好意思。”任何不符合林東人眼光的人都被視為惡棍。齊、楚、浙壹方可能不為魏黨所服，但當時已經絕望，大多投靠魏忠賢。魏允貞是魏忠賢的助手魏光偉的父親，與趙南星和顧憲成是朋友。魏光偉上大學時，帶著子侄的禮遇，去他家拜訪了三次。趙南星只是背對著大家說:“春天沒有孩子。”魏光偉對此深惡痛絕，並慫恿魏忠賢殘酷鎮壓林東黨員。萊文批評趙南星“正直可敬，但略顯剛愎自用，行事直線且不講後果，從而迫使壹些分裂分子站到了太監壹邊”。
美國學者何凱在《明末東林運動》壹文中說:“明末東林運動的失敗，代表了傳統儒家價值觀與現實嚴酷政治勢力鬥爭的典型。他們是重整道德的十字軍，但不是改革政治的士大夫集團。”
林東黨與日元黨的爭論壹直持續到南明時期。阮大鋮壹直不遺余力地打擊林東黨員。阮大鋮本來與士紳關系很好，但受到的打壓，最後幹脆轉投燕黨。當時史可法和黨都支持立魯王，史可法上書，說明的“七不能立”，但率先立了。史可法在林東黨和日元黨之間的困境。《桃花扇》記載阮大鋮刻意迎合復雜社會的吳、沈坤通、沈梅生等人，反而被打。後來阮做了南明的大官，馬上報復。
雍代還有壹場所謂的吳楚黨爭，是瞿士禎與兩廣軍閥李成棟、兩廣軍閥清國公陳邦伯之間的鬥爭。楚黨的幕後人物有瞿士禎、李元隱、袁彭年、丁世奎、孟。武當有杜銀溪、陳邦復、王化成、朱天麟。杜銀溪等人主張聯合原大順軍和大西軍。賀騰蛟、瞿士禎拒絕了農民軍。吳、楚兩黨的爭鬥使得南明無法與大順軍、大西軍融合，最終死在清軍手中。
即使在清初，也有明末黨爭的影子，比如順治年間全峰與陳明霞的北黨南黨之爭。全峰原本隸屬於魏忠賢的宦官黨，而陳明霞則是林東黨的幕後黑手。清初大量引用明朝舊官，明末黨爭之弊立即反映到清初政局中。順治二年七月，浙江禦史武大彈劾宦官全峰及其親信孫之獬，徐作美、莊顯祖等紛紛支持武大。多爾袞起初沒有說什麽，但最後還是決定支持全峰，公開斥責龔定子，罷免李森賢。孫之獬也被解雇了，永遠不會再被使用。
康熙年間，黨爭與滿清權貴內部矛盾交織。康熙年間的朋黨主要有鰲拜黨、明珠黨、索額圖黨和太子黨。康熙帝知道黨爭的危害，但鑒於滿漢矛盾，沒有加以整頓。他與滿族貴族交談，稱漢族官員為“蠻子”，甚至罵:“蠻子有好人！”