春秋九年(公元前536年)，星子逐漸歸楚國所有。周十年(510)，吳王闔閭攻楚，地屬郡，屬吳國(今吳，意為吳之屏障)。
戰國時期周元王第四年(公元前472年)，越王勾踐消滅了吳國，於是他回到了越國。周先王三十五年(公元前334年)，熊商、楚威王征服越國，殺越王無國界。
第二年，吳國所有的土地都被收回了。秦始皇二十六年(221)，天下分三十六郡，郡屬九江郡。
漢高祖六年(前201)，建立淮南張羽縣柴桑縣，幸子在其版圖內。三國魏黃三年(222)，東吳孫權建立武昌郡，屬柴桑。
金永興元年(304)，五常縣的柴桑縣和瀘州縣的旬陽縣被定為旬陽縣。南朝仍沿襲舊制，屬旬陽郡。
隋文帝平陳，廢潯陽縣而設江州，廢汝南、柴桑縣而設潯陽縣。開十八年(598)，改稱縣。
大業三年(607)，江州被廢，改九江郡，栗鵬改名贛城。唐武德四年(621)，復建江州，設旬陽郡；八年(625)，闞城並入旬陽。
五代吳楊浦大和年間(929~935)，在廬山南麓設幸子鎮，駐軍。因為有石頭(即落星墩)像星星壹樣浮在水面上，故名。
南康保新年時，旬陽改名德化，幸子鎮屬德化縣。宋太平興國三年(978)，幸子鎮升為幸子縣，屬江州。
(三年，思農寺成任鎮稅吏，奏曰:“乃江湖之會，商賈雲集，請築之為軍。”同年，唐太宗下詔將幸子鎮升為縣，這才讓孔夷知道了幸子縣。)
太平興國七年(982)，建立南康軍，統壹管轄洪州建昌(明代安義縣)、江州都昌、幸子，以幸子郡為軍管，張南為第壹知軍；屬於江南路。天禧四年(1020)，江南路分為東西兩路，南康軍隸屬江南東路。
元朝至元十四年(1277)，南康軍改名為南康路，並設總管理處，隸屬江淮省。不久，改為江西省。
鄭錚二十壹年(1361)，朱元璋西征，入江西，改南康路為熙寧府。明洪武九年(1376)，改名南康府，隸屬江西布政司。
清雍正九年(1731)，南康府屬廣饒九難道。從宋朝到清朝，幸子屬於南康。
南康軍、鐵路、府治都在幸子縣境內。民國元年(1912)冬，撤銷南康府，保留幸子縣，隸屬江西省。
民國三年(1914)，全省分為四路，幸子屬潯陽路。15年(1926年)，幸子直轄於江西省。
21 (1932)年，江西分為十三個行政區，幸子為第三個行政區(位於瑞昌)。民國24年(1935)，劃歸第五行政區(位於浮梁)。
民國二十八年(1939)，全省減為11行政區，幸子劃歸第九行政區(設在岷山)。縣衙曾駐襄陽、都昌等地。31 (1942)年，仍屬第九行政區(機構駐武寧)。
5月24日，1949，中國人民第四野戰軍129師進駐縣城，幸子縣解放。新中國成立後，幸子縣隸屬九江地區(後改稱九江地區)。
1983年7月，九江與市合並，幸子縣隸屬九江市。
第二，幸子縣有數百年的歷史。幸子縣背靠廬山，面向鄱陽湖。東與都昌縣隔海相望，西與九江縣、德安縣接壤，北接廬山管理局山，南接永修縣湖州。
全縣人口23.08萬人，其中農業人口20065438+萬人，面積894平方公裏，轄10個鄉鎮，1個(東孤山林場)，1個(鄱陽湖沙湖山濕地生態保護區管理處)，72個行政村。幸子縣位於江西北部。
背靠廬山，面向鄱陽湖，據說“有星星墜湖”。東與都昌縣隔湖相望，南與永修縣相望，西與九江、德安兩縣相望，北與廬山區相望。
縣城東西寬35公裏，南北長52公裏，陸地跨度115 48′~ 116 10′，北緯29° 8′~ 29° 36′。地勢西北高，東南低。總面積894平方公裏，其中耕地8867公頃。土地結構為“三山四水半田，分半路半莊園”。
轄7個鎮，3個鄉，1個國有林場，1個濕地管理處，人口24萬，有滿族、回族、壯族等多個少數民族。幸子郡已經建了壹千多年了。
自古以來就是“南國之咽喉，西江之要沖，右江之門戶”。商周為揚州之域，戰國屬楚，秦漢屬九江郡。
五代十國時期，吳楊普設幸子鎮(公元929-835年)，宋太平興國三年(公元978年)，鎮升為縣。後歷設南康軍、南康路、南康府，轄幸子、都昌、建昌、安義四縣，官軍共治幸子。
民國初年，南康府廢棄，屬潯陽路。建國後，隸屬九江市。
幸子縣幸子縣位於礦山和麗水之間，生態環境優越。空氣質量常年保持在二級以上，森林覆蓋率達到30.7%。
屬於亞熱帶季風區，氣候溫和，雨量充沛。年平均降水量1437mm，年平均氣溫15-18℃，年平均日照時數1932小時。沿湖沙山是全省風洞，是江西首個風力發電實驗區。
轄區內廬山山峰眾多，千米以上山峰17座，廬山最高峰漢陽峰海拔1474米。山溪水系發達。廬山峽谷眾多，港灣溪流數十條，全長200多公裏。地表水年徑流量達5.25億立方米，水電儲量654.38+0.6萬千瓦。
中部的玉景山、東京山、華林山、黃龍山、沙山綿延數十公裏，非金屬礦產資源豐富，主要有花崗巖、青石、鉀長石、石灰石、高嶺土等，其中花崗巖儲量6543.8+0.5億m3，青石儲量6543.8+0.1億m3。鄱陽湖岸線220公裏，漁面58.2萬畝，盛產珍珠、甲魚、鱖魚、銀魚、蟹、蝦等淡水珍品。
幸子縣鐘靈郁秀有著出眾的自然景觀。國務院確定的382平方公裏廬山風景名勝區，在幸子境內占地200平方公裏，包括壹個瀑布(李白瀑布“飛流直下三千尺”)、兩個峽谷(桃花源、七賢峽谷分別長12km、6 km)、三個國寶(全國文物保護單位白鹿洞書院、觀音橋、秀峰莫石刻)、三個國寶。
廬山富氡溫泉與陜西華清池、西班牙比利牛斯山溫泉並稱為世界三大名泉。水溫常年保持在68-72℃，含有30多種對人體有益的礦物質和微量元素。鄱陽湖豐水期遼闊無邊。
34平方公裏的沙山，12公裏的沙灘海岸線，在塞北還是蠻美的。湖區8萬畝湖州濕地是世界著名的鄱陽湖濕地，冬季漲水幹涸。每年有數十萬只候鳥在此越冬，鳥類150余種，世界珍稀鳥類10余種。
“真儒”之地。“采菊東籬下，悠然見南山”。
古往今來，遊覽過田園詩人陶淵明故裏的名人，如李白、蘇軾、朱、黃庭堅、米芾、王陽明、李時珍、董楓、徐霞客等。，或吟詩，或講學，或遊歷；達官貴人冠如雲，歷代帝王李靖、康熙，近代名人周恩來、朱德、* * *、蔣介石、馮玉祥等。，留下了大量的詩詞歌賦，供暑假或考察之用。廬山詩* * * 2500首，其中1800首寫於幸子，1300首刻於廬山絕壁，其中700首在幸子。
中國著名的文學作品中，陶淵明的《桃花源記》、《歸Xi詞》、李白的《望廬山瀑布》、周敦頤的《愛蓮說》、蘇東坡的《題西林壁》等都誕生在這片土地上，被列入中國大、中、小學教材的有七部名著，全國罕見，縣級獨壹無二。神奇的幸子縣是影響中國思想文化近千年的理學和禪宗的興盛之地。它是南天師道的發源地，對社會生活產生了深遠的影響。也是世界上最早的高等學府，古代四大書院之首白鹿洞書院所在地。
它是中國田園詩的搖籃，也是中國隱逸文化的典型區域。同時，道教、佛教、天主教、基督教和* * *宗教生活在同壹座山上，多種文化在這裏交匯，成為壹種獨特的宗教文化現象。幸子為中國哲學、文學、宗教、教育和醫學的繁榮做出了重要貢獻。
“十五”期間，國內生產總值增長18%，財政收入增長23.2%，農民人均純收入增長16.3%。完成了廬山周邊休閑旅遊走廊的總體規劃，溫泉休閑旅遊發展迅速，形成了江西旅遊的“明星現象”；產業總體規劃已經完成，幸子工業園區和溫泉高新項目區成為產業發展的主要平臺，沿湖大容量產業帶建設已經啟動；新壹輪縣城總體規劃和新城規劃已經實施。縣城建成區面積5.2平方公裏，常住人口5萬人，城市品位和人居環境明顯提升。近百家生態農場蓬勃發展，鄱陽湖優質水稻、花卉苗木、特色水產、早熟梨、野鴨成為農業的特色和支柱產業。
以水、電、路為重點，基礎設施日益完善，改建了2萬噸/日的縣城自來水廠和2萬噸/日的溫泉自來水廠。城鄉電網改造全面完成，城鄉用電量同網同檔；總投資7000萬元的鄱陽湖貨運碼頭。
三、廬山的人文歷史廬山風景秀麗，文化內涵深厚，是壹座教育、文化、宗教、政治名山。出自司馬遷《南上廬山，於觀九江》。
陶淵明、昭明太子、李白、白居易、蘇軾、王安石、黃庭堅、陸遊、朱、康有為、胡適、郭沫若等1500多位文學巨匠遊覽廬山，留下了4000多首詩詞歌賦。
陳雲鶴《廬山》詩說“史書三疊泉掃，古詩詞五老峰巍然，仙人洞藏龍頭崖飛升深情。洞口難抒胸臆，鹿林湖聚現實，花徑穿歷代名士，天池閱盡大千世界。
白鹿是強壯的，在林東樹蔭下的佛教寺廟中被飼養，學院。“可見蔣介石足跡猶存，尊* * *故居，壯麗景色為天下第壹，世紀名作由此而來。”
南宋七年(1180)，大哲學家朱振興白鹿洞書院。他開創了中國的講學教育。他以儒家傳統政治倫理為基礎，建立了壹個龐大的“理學”體系。
從此，“理學”成為中國封建社會的主要思想，影響了中國700年的歷史。到上世紀初，廬山別墅群的建築風格在世界上已有25個國家。
從胡先蘇創建中國第壹個亞熱帶山地植物園，到李四光“第四紀冰川”理論的創立。廬山植物園有地形屏障，亞熱帶和南亞熱帶植物在這裏馴化，生長良好。
2009年，廬山植物園被授予中國最早的亞熱帶山地植物園，世界紀錄協會，中國。我國地質學家李四光指出廬山第四紀時有冰川，引起了國際學術界的關註。因此，廬山是自然科學研究的重要場所。
擴展數據:
廬山景觀文化是中國山水文化的精彩反映，是中國山水文化的歷史縮影。廬山的自然既詩意又人性化。
自東晉以來，詩人以其英雄* * *和輝煌之筆，唱出了4000多首有關廬山的詩詞歌賦。東晉詩人謝靈運《登廬山望》,南朝詩人鮑照《望石門》等。
是中國最早的山水詩之壹，廬山也成為中國山水詩的發源地之壹。詩人陶淵明壹生以廬山為背景寫作，他的田園風格影響了以後整個中國詩壇。
唐代詩人李白五次遊廬山，為廬山留下了《送呂氏禦虛舟》等14首詩。他的《望廬山瀑布》千古隨廬山瀑布流淌，在中國和海外華人社會家喻戶曉。
成為中國古詩詞中的極品。宋代詩人蘇軾的《西林壁》流傳甚廣，影響深遠。“不知廬山真面目，只緣身在此山中”成為充滿辯證哲學的名句...
廬山風景是山水和人文景觀的綜合體。廬山經過詩人、畫家、作家、哲學家的精神審視，創造了許多人文氣息特別濃郁的歷史遺跡。
正如壹位新加坡學者所評論的，“如果說泰山的歷史景觀是帝王創造的，那麽廬山的歷史景觀則是文人創造的。”
陶淵明以廬山康王谷為背景的桃花源，充滿了烏托邦式的理想主義。南朝廬山二女，以廬山為活動舞臺，成為中國早期推理小說的名篇。
唐代詩人白居易的《大林寺桃花》壹詩，創造了壹個景點——花道。他在廬山建了壹座“廬山草堂”，他的《廬山草堂》是描述中國古代山水園林的傑作。
寧人朱復興白鹿洞書院，使之成為中國古代四大書院之首。由此，宋明理學世代在此耕耘，真實記錄了這壹具有深刻特色的文化現象的過程和歷史。
朱制定的《白鹿洞書院學規》成為中國封建教育的規範，也影響了中國的歷史文化進程。
山水詩和山水畫是中國山水文化中的兩大項目。山水詩在廬山大放異彩，山水畫也在廬山大放異彩。
東晉畫家顧愷之創作的《廬山圖》成為中國繪畫史上第壹幅獨立的山水畫。從此丹青大師以廬山為載體，用這種藝術形式表達廬山的審美境界。
中國畫的第壹個理論突破，也是顧愷之的“傳神論”。但這是東亞著名高僧慧遠在廬山闡述的“萬形不滅論”哲學思想的結果。廬山托林濟蓮社“十八君子”之壹宗炳。
他的《畫山水序》成為中國第壹部真正意義上的山水畫理論。他的“放松精神”理論打破了“君子有德”的美學觀，顯示了壹種新的美學思潮的興起。