《黃帝內經》1讀後感想學習傳統文化，首先要了解黃帝。想要健康長壽，首先要看《黃帝內經》。
黃帝誕生於4000多年前。他是部落聯盟的首領，是我們中華民族的始祖，是中華文化的始祖。《黃帝內經》記載:“昔黃帝者，生而為神，弱而能言，幼而不偏，長而敏，成而升天。”黃帝天生聰明有靈氣。小時候很會說話，超級善解人意。再大壹點，他無所不知，誠實敏捷，成年後就成了天子。後來黃帝統壹天下，奠定了中華文明的基礎，被後人尊為中華民族的人文始祖。因為他發明了玄面，所以又叫軒轅黃帝。
言歸正傳，《黃帝內經》是我們最早的醫學經典，可以說是中醫的鼻祖。至於書的年代，壹直有爭議。有人認為這是先秦時期黃帝寫的。有人認為是戰國時期後人所作；有人認為它寫於漢代。先不討論這些問題，先開始分享壹些學期末學經典的經驗。
《黃帝內經》采用的問答形式，壹般是黃帝之問，齊伯之答。齊白石是古代最著名的醫學家，創立了中醫基礎理論，被後人尊為中醫始祖。在《黃帝內經》中，他被黃帝尊為天師。在《黃帝內經》的開篇，“蘇文。古代的天真爛漫》，第壹段是:
”(黃帝)問石天:聽說古代人春秋百歲，行動力不減；現在的人，半個世紀了，運動失敗了，和時代不壹樣了？人家會懷念嗎？”
這是黃帝提出的第壹個問題。為什麽古代的人活到100多歲，行動沒有衰老，而現在的人到了五六十歲就已經在衰老了？以下是齊波的精彩回答。可以偶然看看原文。在研究的最後，我只是簡單總結壹下齊波回答的兩個要點:
首先，我們應該知道如何保持健康。在古代，人們熟悉養生知識，能夠效法陰陽，采用各種養生方法來保養身體。他們飲食適中，作息規律，懂得按照自然規律生活，所以身體不容易受到疾病和邪惡的侵害，活到人類應有的年齡也就不足為奇了，到了100多歲還能活動自如，沒有衰退的跡象。
現在人不壹樣了。貪圖享受，迷戀紙錢，精疲力盡，元氣消散，再加上飲食過度，作息顛倒，工作強度大，壓力大，生活不規律，導致人們五六十歲就老了，甚至有的人還沒活到五六十歲就突發疾病而死。
第二，心態好是關鍵。古代的聖賢經常教導人們:不要貪婪，思想上要無憂無慮和幹凈，無所畏懼，身體上要健康，精神上要保持在裏面，並且經常教導人們壹些避免疾病和邪惡在四季入侵的常識。
所以，那時候的人都很冷靜，頭腦簡單。他們雖然參加體力勞動，但不知疲倦。因為他們心態特別好，吃的好吃，穿的舒服，在任何環境下都能洋洋自得。他們不會因為自己的地位而嫉妒和羨慕，也不會因為外在的東西而幹擾自己內心的純潔。這符合養生的自然無為，所以他們的身心不會受到外界的傷害，才可以休息。
看看我們現代人，養生之道正好相反。我們每天都厭倦了物欲，浮躁，專壹，外向，想著賺錢，吃喝玩樂，享受攀比，虛榮，追求名利，追求物質享受。我們內心很難安定下來，顧慮太多，睡眠太多，精神放不出來，所以現在的人很難活到100歲以上。
最後得出結論，真正的養生是修心。壹切隨波逐流，什麽都做不了。連“保健”這個概念都堅持不了。現在人們的物質生活水平普遍提高了，養生非常流行，養生的方式也是五花八門，多種多樣。但是太多了。有些人越是保持健康，他們就變得越不健康。是因為他們太依戀這個身體，太重視身體的健康。俗話說“什麽都怕”，越是擔心健康問題，有時候反而會更容易出問題。
看過《黃帝內經》後，最近又看了《黃帝內經》和壹些關於《黃帝內經》的書籍，對這部經典著作有了全面的了解，對養生有了全新的認識。現在，作為壹名醫學生，我的觀念開始轉變。看完這次的《黃帝內經》，在我面前不再是壹本簡單的醫學書籍。它更像是壹本養生書和哲學書，壹本更好的了解自然，了解自己，關註自己，順應自然規律，達到天人合壹，從而使人得以生存的養生哲學書。也讓我體會到了“去窮天理，去極地理，遠取物，近取身，問更難”的智慧。《黃帝內經》流傳千年，是前無古人的經典。其醫學價值和哲學價值不斷被後人挖掘。我也從這本書裏得到很多啟發，希望能越來越好的理解這本書，給我的學習和生活帶來更大的幫助。
在了解中醫養生知識的同時，也感嘆我國傳統文化的博大精深。《黃帝內經》是中國最著名、最古老的中醫經典之壹，也是壹部包羅萬象的著作。不像西醫的書，它只是幫助我們認識自己的身體，幫助我們理解日常生活的奧秘，告訴我們什麽是壞習慣，什麽是好習慣，最重要的核心是告訴我們如何不生病，如何適應春夏秋冬的自然規律。我深感《黃帝內經》是我們祖先留下的精神文化遺產，是中國特有的瑰寶，是代代相傳的經典。
然而，我們很多人並不知道祖先傳下來的這筆財富。很多人認為，談健康是老年人的事，養生是老年人的事。很多年輕人甚至不知道如何愛惜自己的身體，如何善待自己的心靈，什麽是健康的生活方式。很多人生活無常，暴飲暴食，生活不規律，暴飲暴食，透支了健康，透支了幸福。還有人認為有了名利就什麽都有了，很多人也願意去追求這些東西。所以當今社會，很多人都處於亞健康狀態，各種疾病也越來越年輕化。《黃帝內經》告訴我們，健康掌握在自己手中，健康可以導致長壽，但長壽不等於健康。只有健康和快樂才是完整的人生。妳的日常生活習慣決定了妳能否擁有健康的身體。我們每壹個人，無論老幼，都應該關註自己的生活和健康，從現在開始好好照顧自己的身體，這樣我們才能擁有健康的身體，美麗的人生，美味的人生。健康和快樂是生命的真諦。
下面說說我看完《黃帝內經》第三章《天之令——十二點養生法》後的感想。
人體是最無為最自足的系統。如果我們偏離了它，我們就壹定會生病。中醫的養生，就是每天要根據人體的性質，在什麽時間做什麽事情。“天之秩序”是指我們必須遵循萌發、生長、匯聚、收集的順序。我們的人體也是如此。為什麽有人說有人怕死，說他膽小如鼠？很多人都知道只是口頭禪，但是很有道理。子時——今膽經，而“子”是十二生肖中的壹只老鼠。這時，楊顯得特別小，就像壹只老鼠。所以“膽小如鼠”這個詞出現在每個人的嘴裏。在這裏，我就不列舉十二點的養生之道和理由了。《黃帝內經》就是這樣，把萬物歸為壹類，分析豬為什麽要長得這麽快。那是因為石海是三焦的季節。從生肖方面來說，這個時期的狀態就像豬。豬和石海有什麽關系？其實豬壹直都是那種享受的狀態，就是什麽都不在乎。吃飽喝足了就躺在那裏哼哼，好養自己，所以豬都是養肥的。從圖像子範疇來看，屬於同壹範疇。豬是抑郁的，豬抑郁了也不會長胖，所以豬的身心處於三焦通泰的狀態，這是壹個身體的常見形象。人體是壹個系統，應該遵循體性原則。
其實保健並不難。醫療保健無處不在。醫療保健存在於我們生活的方方面面。醫療保健是為了保護我們的生命和心臟。這是壹個長期的工程，需要持之以恒，日積月累。如果妳學到了什麽，妳就能做到。長此以往，可以糾正原有的不良生活習慣，慢慢修復受傷的身體。只要認識自己，就能做到“淡泊虛無”，學會“日落而息，日出而作”，做到“吃喝有度，生活有規律”，順應自然，懂得避虛妄，“不勞而獲”，善待自己，善待自己的心靈，就能保持自己的精、神、靈，遠離疾病，擁有健康快樂的人生。
《黃帝內經》這本書在中國傳統文化中有著不可估量的地位，當然它在中醫領域的經典地位也是眾所周知的。作為國學經典，它不僅是醫學生很好的學習，在養生方面也給了我們很多啟示，指導我們如何順應自然，達到健康和諧的狀態。
《黃帝內經》給我的印象最深，給我的啟發也最大，比如前面幾章，比如古代的天真，四氣調神，不負天理，這些都闡述了養生的原理和通則。有些思想很有現實意義，如“法以陰陽，術以數”，陰陽之夫，天地之常道，數之術，以保大壽。這句話雖然只有短短的八個字，但其中蘊含的養生之道確實能讓人受益。“天人合壹”的理論我聽了很久，但我覺得很模糊，甚至很神秘。讀了《黃帝內經》，發現人體是由天地的規律和作用生成的。所以，只有法陰陽和，招數和，才能做到“春秋百歲，而不失其動”。
讀完《黃帝內經》，綜合分析自己的身體和生活狀況，發現自己未能達到《黃帝內經》中提到的理念。首先，我感覺自己的作息習慣不僅與天地之道不同，而且與天地之道相悖。既然要“學陰陽”，就必須日出而作，日落而息，但實際情況是晚上熬夜時間長，早上起得很晚，時間長了就會發現氣虛乏力。我個人身體壹直很好，體質也不錯，所以壹直沒關註這些，以為離我還很遠，老了再養生也不遲。看完這本書，我發現養生要從現在做起，我們的壹舉壹動都與身體健康息息相關，大到情緒，小到作息習慣。我之前在生活中沒有註意過自己的情緒調節，當然也很少註意自己的作息習慣。現在大家都睡得很晚。不知道這些都是偏離了陰陽之道，平時也不註意情緒和精神的調節。當我讀到“無風不起浪，真氣跟隨，精神留在裏面，永不生病”時，我發現精神的調節和情緒的控制對健康有非常顯著的影響。看來這些謹小慎微的地方，壹不註意真的會出現非常嚴重的情況。另外，現在是春天，平時什麽都不註意。看了《內經》的“四氣調神”，知道春天的氣是生發的，是通暢的，是舒服的，所以心應該是這樣的。“春三月，此為陳之生，世生，萬物以此為榮，夜臥早起，大步朝庭，被慢行，使妳能生，生而不殺，予而不取，賞而不罰，此春之氣應是養生之道。”這些也提醒我們，要內心平靜，多出去走走，才符合養生之道。
另外，縱觀《黃帝內經》，並非壹時之作，而是幾代人的心血。毫無疑問，它是中醫理論的基礎。同時也是國學經典。書中巧妙地運用了齊白石和黃帝的對話形式，使壹些觀點變得簡單，準確地闡述了陰陽、五行、四時氣候、五運六氣的壹些觀點。看了《黃帝內經》，感觸不是很深，但確實得到壹些體會。我想這就是收獲。希望以後能按照這些感覺去生活。雖然我達不到古人的境界，但還是大有裨益。因為《黃帝內經》篇幅太長，無法全部看完，有些理論性的也看不懂，所以我只有這些粗淺的感受來完成這個作業。今天在文中悼念，不知道說什麽好。
讀完《黃帝內經》，在中醫藥大學待了兩年多。我學過中醫的基礎理論和中醫診斷學的基礎，然後讀了和我專業相關的《玉龍賦》和《標富友》。但我從未正式讀過《黃帝內經》，但在講座中總能得到壹句話，而這些語錄對相應疾病的描述總是恰到好處，逗得我心癢癢。我不禁在想:《黃帝內經》會是壹本怎樣的奇書？
抱著這種心態，我翻開了《黃帝內經·蘇文》。簡單看了壹下註釋者對《黃帝內經》的介紹，就開始進入主章。
蘇文不愧為經典演講。他從壹開始就指出了“當代人半個世紀都在運動中衰竭”的問題，提出了養生的原則和方法:保持陰陽相合，保持功力，飲食適度，生活規律，不操之過急，可謂壹針見血，但這還不是最厲害的。最難得的是找到了生命與自然的聯系，用非常通俗但又千變萬化的陰陽來體現。古人以陰陽論道教，令人欽佩，也令人痛惜。
在我看來，《黃帝內經》的偉大不在於理論，而在於提出理論之前的長期觀察和探索。比如“男不如88，女不如77”的論述，是對人體生長、發育、成熟、衰老，以及四時、臟腑虛實對應的總結，等等，都體現了《黃帝內經》非常紮實的觀察驗證基礎。這種發現問題，觀察矛盾，發現規律的探索精神，正是每壹個醫生需要繼承的。
很多外行人認為黃帝內經太老了，跟不上新時代的要求。但《黃帝內經》的思想是超前的，其中提出的養生之道也被到處引用，奉為圭臬。而且《黃帝內經》“治未病，治亂未治”的治療思想比西方的預防觀念早很多年就提出來了，至今仍有寶貴的參考價值。我們之所以經常稱之為經典，是因為很多都沒有出版。
《黃帝內經》之所以是中醫，甚至是所有醫學的必讀，並不代表它涵蓋了所有疾病的防治方法，也做不到。真正值得學習的是，它對人體的五臟六腑、經絡做了基本的論述。都說名不正，要辨證求因。有因必有果。正是《黃帝內經》給出的因，才導致了中醫的果。在五臟形成和五臟學說的文章中，《黃帝內經》描述了五臟的基本特征。《黃帝內經》在《三章九段》、《玉機臟》等中論述了脈診的位置和方法、脈象隨季節變化的規律等。更讓我驚訝的是，我在《黃帝內經》的保命全行、八正神明章節中找到了學習針灸的原點:針灸若真，必先治神，五臟已備，針藏後...這些耳熟能詳的文字，讓我對《黃帝內經》更加親切。此外，《黃帝內經》在臟腑氣血的基礎上，提出了以“邪實則實，精虛則虛”為核心的邪氣盛衰學說，結合經絡，闡述了發熱、咳嗽、癱瘓、痿、厥等疾病的病因病機，以減輕人民的痛苦。
要說黃帝內經的特點，我想到的第壹個詞就是“變”。比如關於咳嗽的作文中的壹個問題:肺為什麽會讓人咳嗽？答案是:所有的內臟都會讓人咳嗽，不僅僅是肺。由此我認識到，即使是疾病也是無限多變的，更不用說治療方法了。黃帝內經的思想是非常博大和寬容的。《異法異方論》裏說，治每壹種病，因地形而異。東方之石，西方之毒，北方艾灸，南方九針，中央政府引導，兩者結合，各有各的位置。
《黃帝內經》的魂樞，又稱針灸經絡，多為經絡腧穴的針灸理論，在學習經絡腧穴的過程中經常背誦。裏面的內容讓我對人體有了新的認識，不僅僅是在解剖層面，對臟腑之間的關系也有了更深的認識，啟發我有了很多新的想法:比如在講太陰肺經的運行時，壹句話“
我只是壹個愚蠢的初學者，還能感覺到壹些東西。當然，對於先賢前輩來說不是問題:鐘石的傷寒，金元四大家的感冒發作，養土養陰，明清的熱病，都在壹定程度上借鑒了《內經》。壹個經典成就了壹個新經典，太壯觀了。
其實黃帝內經並不完美，不夠全面準確，但可能留白，為後人完善。比如《黃帝內經》對五臟六腑的具體形狀和位置的論述並不詳細，但後來在壹本叫《譯林補正》的書中得到了糾正。我很佩服糾正錯誤的作者，但更讓我敬畏的是隱藏在歷史長河中若隱若現的傳承，這是偉大的。
看書容易，看得懂我的意思，但是《黃帝內經》的內涵可能是我這輩子也探索不完的，但是值得，不是嗎？