他說:“這個國家脫胎於東南亞的壹個英國島嶼殖民地，於1965年獨立建國。當時執政黨考慮的建國原則很多，比如國家的制度、憲法、國家統壹語言等。當時新加坡流行三種國語:華語、馬來語和印地語，但議會決定使用英國殖民時期的英語作為統壹國語，所以沒有壹個民族感到有偏見或歧視，都在統壹英語中獲得平等地位。”
他說，這個新國家的立法原則是* * *遵循的民主自由制度，不受任何民族宗教的幹涉。這就是新加坡的世俗政治。這個國家沒有主流意識形態的“國教”，所以各民族的傳統信仰、文化、習慣都受到尊重，不偏不倚。三個民族都有自己的傳統宗教和崇拜儀式，互不幹涉，互相尊重。他說:“為了表示對穆斯林的尊重，政府在每個穆斯林聚居區都劃撥了壹塊土地，並以最優惠的價格買下，用來修建清真寺。新中國成立以來，新加坡共修建了21座清真寺，共有68座清真寺。贊美上帝的恩典。”在居民區，各民族壹律平等，互為鄰居。穆斯林與中國和印度居民生活在同壹地區，在工作場所和商業市場享有平等權利。政府的規劃部門設計城市規劃，分配公房。各民族機會平等，有意識地讓不同民族生活在壹起，增加相互了解，這是壹個重要的原則。
新加坡雖然是世俗政治，但鼓勵民眾的宗教信仰，因為宗教被認為是陶冶公民的道德水準，建立家庭倫理。各種宗教的信徒都有自己的假期，政府的財務管理制度允許員工每月從工資中提取少量捐款資助宗教場所的建設。例如，穆斯林可以用他們的工資向清真寺或穆斯林慈善機構捐款，並獲得政府稅收減免。新加坡穆斯林的宗教和慈善收入每年超過400萬元，用於修建清真寺、開辦伊斯蘭學校和穆斯林慈善項目。穆斯林可以自由繳納天課，政府不幹涉。有了這些合法收入，穆斯林社區舉行各種祈禱和教育活動，吸引穆斯林青少年參與。例如，每個清真寺都有固定的青少年伊斯蘭班，每年向埃及的阿茲哈爾大學派遣國際學生。
在新加坡，每個穆斯林兒童都接受了伊斯蘭知識和傳統的教育。當他們長大後，他們會崇拜和齋戒，並了解伊斯蘭教的規則和禮儀。在政府的支持下，每壹座清真寺都是當地伊斯蘭文化和穆斯林社會活動的中心，壹切活動都是獨立的，政府從不幹涉和限制。新加坡伊斯蘭事務委員會(MUIS)是壹個半官方組織。它的所有工作人員都是穆斯林，管理穆斯林自己的事務。易蔔拉欣博士說:“新加坡的穆斯林享有充分的信仰自由，贊美真主的恩典。我們很滿意。”易蔔拉欣博士說，美國領導的世界反恐和“9-11事件”對新加坡的穆斯林沒有任何影響，因為他們受到政府的保護，就像生活在天堂壹樣。例如，政府警告國內新聞媒體不要使用歧視或不尊重穆斯林的新聞詞匯，如“伊斯蘭恐怖主義”。新加坡的法院特別註重民族團結，法院裏有壹個宗教信托委員會，提醒法官在涉及不同信仰的人的案件中執行平等的政策。沒有發生社會新聞侮辱穆斯林的事件，也沒有穆斯林上街抗議。在許多文化活動和會議中，穆斯林代表應邀出席並向公眾發表講話，闡明伊斯蘭立場。
新加坡位於馬來西亞和印度尼西亞這兩個伊斯蘭國家之間，新加坡的穆斯林與這兩個國家都有關系。政府以國內穆斯林民族為橋梁，與這兩個鄰國保持友好關系。新加坡的人口構成主要是華人，占76%，其次是穆斯林，占14%，其余是印度人和其他種族。中國人信仰佛教、道教、儒教和中國的傳統宗教，穆斯林都信仰伊斯蘭教，其次是印度教、錫克教和基督教。新加坡沒有這個國家，從1819開始就是英國殖民地馬來半島的壹部分；1963年建立馬來聯邦，1965年宣布獨立為主權國家。新加坡以華商為主，繼承了英國統治、英語為國語的管理體制，實行自由市場經濟和國家宏觀調控，國民經濟人均收入達到歐洲先進國家行列。為了保持長期繁榮，新加坡必須保持國內民族團結和社會穩定。尊重伊斯蘭教和穆斯林是治國的成功經驗之壹。