壹、春節的由來
春節，顧名思義，就是春節。春天來了，萬象更新，新壹輪的播種和收獲季節又要開始了。人們有足夠的理由通過唱歌和跳舞來迎接這個節日。在現代民俗中，慶祝春節也叫過年。其實過年和春節的由來很不壹樣。
那麽年份是怎麽來的呢？有兩種主要的民間說法:
壹種說法是:相傳中國古代有壹種叫“年”的怪物，長著長長的觸角，兇猛異常。“年”在海底生活了許多年，每到除夕就爬上岸，吞食牲畜，殘害人命。因此，每到除夕，村寨裏的人們都逃到深山裏躲避“年”獸的傷害。有壹年除夕，村外來了壹個老乞丐。村民們又急又慌。只有村子東邊的壹個老婆婆給了老人壹些食物，並建議他趕快上山，以避開年獸。老人撩起胡須，笑道:“如果婆婆讓我在家裏住壹晚，我壹定會把年獸趕走。”老婦人繼續勸說，懇求老人笑而不語。
午夜時分，年獸闖進了村子。它發現村裏的氣氛與往年不同:村東頭的老婆婆家，門上貼著紅紙，屋裏點著明晃晃的蠟燭。“年”獸渾身顫抖，發出壹聲長嘯。當我們快到門口時，院子裏突然傳來爆炸聲，年渾身發抖，不敢再往前走了。原來年最怕紅，最怕火，最怕爆炸。這時候婆婆的門大開著，我看到壹個穿著紅袍的老人在醫院裏笑。“年”大驚失色，狼狽而逃。第二天是正月初壹，避難回來的人看到村子安然無恙，都非常驚訝。這時，老婆婆恍然大悟，趕緊把乞討老人的承諾告訴了村民。這個故事很快就在周圍的村子裏傳開了，人們都知道趕走“年”獸的方法。從那以後，每年除夕，家家貼紅對聯，放鞭炮。家家戶戶燭光璀璨，不如等過年。第壹天的淩晨，我要給親戚朋友打招呼。這壹習俗越來越廣泛地傳播開來，成為中國民間最隆重的傳統節日。
另壹種說法是:中國古代“年”字上寫“和”，下寫“人”，好像人們頭上頂著糧食，表示風調雨順，五谷豐登。因為谷類作物通常壹年收獲壹次。“年”被擴展為年的名稱。
中國古代雖然有過春節的習俗，但當時不叫春節。因為當時所說的春節是指二十四節氣中的“立春”。1911 12 31中華民國湖北軍政府發布《內務部關於中華民國改用陽歷的通告》，明確將每年的節日稱為“春節”。1949年9月27日，中國人民政治協商會議第壹屆全體會議進壹步明確，農歷正月初壹稱為“春節”，“春節”的名稱正式列入我國的節日法典。
二、春節的主要習俗
(1)臘月二十三或二十四:祭竈。
祭竈是我國民間影響很大、流傳很廣的壹種習俗。有“官三民四船工五”之說，即臘月二十三政府舉行祭祀，二十四壹般百姓，二十五府船舉行祭祀。
在過去，每個廚房都有壹個“竈神”。相傳他是被玉帝封為“九天東廚廚王”，負責管理各家的竈火，被崇拜為家族的保護神。每年臘月二十三，竈神都會升天，向天上的玉帝報告這壹家的善行或惡行。所以對於壹個家庭來說，竈神的報告是很有意思的。
竈神龕多位於廚房的北面或東面，竈神的神像在中間。有些沒有竈王壁龕的人還直接把神像貼在墻上。有的神只畫壹個竈神，有的神有男女兩個。女神被稱為“廚王奶奶”。這大概是對人類情侶形象的模仿。竈神的雕像大多還印有這壹年的歷法，上面寫著“東方廚師當家”、“世界守護者”、“壹家之主”等字樣，以示竈神的地位。兩邊有“天道說好，下界保平安”的對聯，祝福全家平安。
送竈壹般在黃昏舉行。壹家人先去廚房，擺好桌子，在廚房墻上的神龕裏給竈王爺上香，獻上用焦糖和面粉做成的蜜瓜。然後把竹竿紮成紙馬，做動物的飼料。用焦糖祭祀竈神，是為了讓他老人家嘴甜，叫他不要說壞話。然後把神像連同紙馬和草料壹起搬走，放火燒了。當時壹家人圍著火堆磕頭，邊燒邊祈禱:今年二十三了，我要送竈王爺去西天。有壯馬，有草料，妳會平安到達。蜜瓜又甜又甜。請對玉皇大帝好言相勸。
(2)臘月二十三到除夕:掃塵。
掃塵就是年終大掃除，北方叫“掃房子”，南方叫“除塵”。春節前掃塵是我國人民的傳統習慣。每當春節來臨，家家戶戶都要打掃環境，清洗各種電器，拆洗被褥窗簾，掃六碼，撣蜘蛛網，疏通明渠涵洞。大江南北，處處洋溢著樂於搞衛生、幹幹凈凈迎接春節的氣氛。
古代有壹個關於掃塵起源的比較奇怪的故事。傳說古人相信每個人的身上都附著壹個三屍神。他像影子壹樣，跟隨著人們的行蹤，形影不離。三屍神是個喜歡奉承和八卦的家夥。他經常在玉帝面前講故事，把世界描述得很醜陋。久而久之，在玉帝的印象中，這個世界簡直就是壹個充滿邪惡的骯臟世界。壹次。三屍神秘報告訴我們，世人都在詛咒天帝，要造反天帝。玉帝大怒，下了壹道聖旨，要迅速查明天下究竟發生了什麽事。任何憎恨神靈並侮辱他們的人都把他們的罪行寫在屋檐下。然後讓蜘蛛用網蓋起來做標記。玉皇大帝在除夕夜下令王靈官下去，所有被標記的家族都被斬首，壹個不剩。眼看這個計劃就要成功，三個屍神趁著空隙，飛下凡間。他們不分青紅皂白，在每家每戶的屋檐和墻角做了記號，好讓王陵宮滅絕。正當三屍神作惡時，廚神發現了他的行蹤，大驚失色，趕緊找各路廚神商量對策。所以，我想出了壹個好主意。從臘月二十三送竈之日起，到除夕收竈之時，家家戶戶都要收拾屋子。如果哪個住戶不幹凈，竈神就會拒絕進屋。大家按照竈神升天前的指示，打掃灰塵，撣去蜘蛛網，打掃門窗，把自己的屋子徹底打掃幹凈。王靈官除夕夜訪下界時，發現家家戶戶窗明幾凈，燈火通明，人團圓，其樂融融，世界壹片美好。王靈官找不到表示不良行為的標誌，非常驚訝。他沖回天上，告訴玉帝人間平安幸福，祈求新年快樂。玉帝聽後大為震驚。他降旨扣留三屍神，下令抽他三百個嘴巴，把他永遠關在牢裏。多虧竈神幫忙，這場人間災難才得以幸免。為了感謝竈神幫人消災解難，保佑張祥，民間掃塵總是從廚房送來後開始，壹直忙到大年三十。
(3)臘月二十九或三十(除夕):貼門神、春聯、福字、年畫、掛千張等。
1.看門人
守門人是道教和民間的神，守衛門戶。在過去，人們把他們的偶像放在門上，以辟邪和驅鬼，保衛家園，保護和平，幫助功利主義和帶來好運。
據《山海經》記載，茫茫梅子中，有壹座新月山。山上有壹棵枝幹蜿蜒三千裏的大桃樹。桃枝東北有鬼門關。大門上有兩個神，壹個是申屠，另壹個是雷宇。他們守著鬼門，專門監視害人的鬼。他們壹旦找到，就用蘆葦做的繩子把鬼捆起來，扔到山裏。於是黃帝向他們進貢。18歲時，他供奉祭品，在門上畫了申屠、雷宇和老虎的肖像，還掛了壹根蘆葦繩。如果二神裏出現了兇神惡煞，就會把它抓來餵老虎。後來，《山海經》流傳下來，認為申屠、雷宇、胡惟鎖、桃木是鬼神。可以說，不同時期、不同地區的人們信仰不同的門神，其中影響最深的是申屠、雷宇、鐘馗、秦瓊和尉遲恭。
2.貼春聯
春聯源於桃符，即大門兩側懸掛長方形紅木板。“宋史據？蜀說:五代之後，蜀主孟昶命學士張勛在紅木板上題詩，“因其非工，故假意作詩曰:‘歲歲迎，甲節慶長春’”。這是中國第壹副春聯。直到宋代，春聯仍被稱為“符濤”。宋代王安石《壹月天》詩中有“鞭炮聲壹歲，春風送暖入屠蘇”之說。千家萬戶每天總是以新桃換舊桃。”的壹句話。到了宋代，桃符由桃木板改為紙，稱為“春貼”。到了明代，符濤改名為“春聯”。明代陳在《毛雲樓雜畫》中寫道:“春聯的創制始於。帝都金陵在除夕夜前突然頒布法令:公職人員、士子之家門口必須加貼春聯。在明朝開國皇帝朱元璋的倡導下，春聯逐漸演變成壹種流傳至今的習俗。
3.貼祝福，貼窗花，年畫，千張圖片。
這些都有祈福、裝飾住所的民間功能。年畫是中國壹種古老的民間藝術。它們反映了人們的習俗和信仰，寄托了人們對未來的希望。年畫和春聯壹樣，起源於“門神”。春聯是從申屠、雷宇的名字發展到人物的，年畫還是沿著繪畫的方向發展。隨著雕版印刷的興起，年畫的內容不再局限於門神，而是逐漸邀請財神到家中，然後在壹些年畫作坊中，制作出福祿壽三星、天佑百姓、五谷豐登、六畜興旺、迎春祈福等豐富多彩的年畫，以滿足人們慶祝和祈求新年的美好願望。由於明太祖朱元璋提倡春節貼春聯，年畫開始流行，中國出現了年畫的三個重要產地:蘇州桃花塢、天津楊柳青、山東濰坊。形成了中國年畫的三大流派。民國初年，上海的鄭把月歷和年畫結合起來。這是年畫的壹種新形式。這幅二合壹的年畫後來被發展成了日歷。掛壹千是用紅紙刻上吉祥的字，配壹把長尺子和阿智，貼在門前，體現桃的象征。有八仙圖案的掛在佛像前。掛千戶用的多，貴族家庭用的少。其黃紙三寸長，紅紙壹寸多，為“小掛千”，為店鋪所用。最早的成千上萬的掛幣是通過造錢(銅錢)聯系在壹起的，和壓歲錢壹樣，有壓倒性勝利的效果。
燃放鞭炮
古代過年，人們焚燒竹子，爆炸驅鬼，故名“鞭炮”。由於社會和民俗的演變，“鞭炮”逐漸發展為“爆炸頭”(在紙筒裏裝滿火藥引爆)、“編鞭炮”(用麻桿把鞭炮串起來)、焰火甚至是焰火。鞭炮的功能也完全從避邪驅鬼變成了吉祥、熱鬧、喜慶、歡樂的節日。
在新年之交和“年元、月元、時元”、“三元”到來之際，鞭炮聲響徹神州大地上空，把除夕的熱鬧氣氛推向了高潮。歷代詩人總是用最美的詩句贊美新年的到來。王安石《壹月天》詩說:“鞭炮聲壹歲，春風送暖入屠蘇。千家萬戶有壹個小學生日。老是新桃換舊桃。”它描繪了中國人民慶祝春節的盛大節日場景。鞭炮聲是辭舊迎新的標誌，也是節日氣氛的表達。
5.吃年夜飯
吃年夜飯是春節裏家家戶戶最熱鬧、最享受的時候。大年三十，壹桌子豐盛的年菜，壹家人團聚，圍坐在桌前，吃壹頓團圓飯，心裏的充實感真是說不出的。人們不僅享受著餐桌上的美食，還享受著歡樂的氣氛。桌上有大菜、涼菜、熱炒、小吃。壹般兩樣東西缺壹不可，壹個是火鍋，壹個是魚。火鍋沸騰，熱氣騰騰，溫熱悶熱，預示著蒸蒸日上；“魚”與“魚”諧音，象征“多福多慶”，也有“年年有余”的意思。還有蘿蔔，俗稱菜頭，祝妳好運；龍蝦、炸魚等油炸食品，祝家興旺，如“用火烹油”。最後我要壹份甜點，祝以後的日子甜甜蜜蜜的。這壹天，即使不能喝酒，我也會喝壹點。在古代，人們在春節喝酒時非常註重酒的質量。有些酒現在已經沒有了，只留下了很多感人的酒名，比如“葡萄醅”、“衛蘭酒”、“宜春酒”、“梅花酒酒”、“桃花酒”、“屠蘇酒”。
給壓歲錢
壓歲錢是長輩給晚輩的。在壹些家庭，年夜飯後，每個人都不允許離開餐桌。大家吃完了，長輩給晚輩，鼓勵兒孫在新的壹年裏學習提高。有的家庭，晚上孩子睡著後，父母把它們放在枕頭下，更多的家庭，孩子聚集在正廳，向爺爺奶奶和父母喊新年快樂，排隊跪拜；然後伸手拿紅包。他們甚至收回了爺爺奶奶的臥室，壹起跑到床邊，喊著“壓歲錢，壓歲錢！””老人嫌不夠熱鬧，就裝小氣。他從討價還價到圍攻摸索，終於挖出了老祖宗的紅包。每個人都搶走了他們，然後咆哮而去。老人看到這壹幕喜出望外，認為這是新的壹年萬事如意的好兆頭。過年給壓歲錢，體現了長輩對晚輩的關愛，晚輩對長輩的尊重。是融入家庭倫理的民俗活動。
有句童謠:三星在南方，家家拜年；晚輩磕頭，老壹輩給錢。如果妳想要錢，就轉身離開。
7.保持妳的生日。
在我國，人們有在除夕放哨的習慣。看新年從吃年夜飯開始。這年夜飯要慢慢吃，從點燈籠開始，有的家庭要吃到深夜。守歲三十，俗名“忍年”(見《春節的由來》)。
守歲的習俗不僅包含了對似水流年的告別和懷念之情，也表達了對即將到來的新年的美好希望。古人在《壽穗》壹詩中寫道:“邀壽穗阿榮家，燭炬鋪紅至青紗；三十六年過去了，我珍惜從這壹夜開始的歲月。”珍惜歲月是人之常情，所以大詩人蘇軾寫了壹句名句:“明年無年，吾憂廢；努力做到今天晚上，少年還能誇！“由此可見除夕守歲的積極意義。
(4)春節期間:新年快樂。
拜年是中國的傳統民俗，是人們辭舊迎新，互相表達美好祝願的壹種方式。拜年的要點如下:壹、拜年家中長輩。新年問候通常從家裏開始。晚輩起床後要先給長輩拜年，祝他們健康長壽，萬事如意。長輩拜完後，要把事先準備好的“壓歲錢”分發給晚輩。向家中長輩拜年後，出門相見也要面帶微笑迎接新年，互道“恭喜發財”、“四季如意”、“新年快樂”等吉祥語。二是探親。比如去公公婆婆家拜年。第三種是禮節性拜訪。比如給同事朋友拜年。第四個是答謝拜訪。給欠別人人情的人(比如律師、醫生)買點禮物。五是上門拜訪。對鄰居沒有太多的禮節。
隨著科技的發展，春節拜年的形式也超越了傳統的送祝福方式，出現了電話拜年、賀卡拜年、短信拜年、網絡拜年等新的拜年形式。這些拜年形式除了豐富了拜年的傳統，還因其簡單、方便、快捷、生動、成本低廉等優點，受到越來越多人的喜愛。2009年，北京除夕發送短信6億條，平均每人近38條。)
(5)正月十五:元宵節。
元宵節是中國主要的傳統節日。這是新年的第壹個月圓之夜，反映了人們對生活的願望。
吃元宵是元宵節的重要飲食習俗。相傳漢武帝時，有壹個宮女叫元宵，因為太過傷心家人，想投井自盡。謀士東方朔救了她，勸她不要自殺，並試圖在正月十五讓她與父母團聚。於是，東方朔在長安街賣卦，傳播壹個謠言:正月十五，火神王要放火燒長安城，玉帝站在南天門觀看。漢武帝聽到這個消息很害怕，問東方朔如何消除災難。東方朔對漢武帝說:“火神最喜歡吃餃子，宮娥元宵做的餃子好吃，可敬。妳可以叫家家戶戶掛上燈籠，騙騙在南天門觀望的玉皇大帝。”於是，漢武帝下令按照東方朔說的去做。元宵節女孩也將可以在掛燈的同時離開宮殿與父母團聚。後來，人們在正月十五吃餃子，也叫元宵，意思是“家人團聚”。
元宵節也叫燈節。漢明帝提倡佛教，下令正月十五晚上在宮殿、寺院“燃燈示佛”。所以正月十五晚上燒燈籠的習俗，隨著佛教文化影響的擴大，道教文化的加入，逐漸在中國流傳開來。自從元宵節裝飾燈籠的習俗形成以來，在所有朝代的第壹個月的第十五天觀看燈籠是壹件大事。宋代《東京夢》中有記載:元宵節時，開封禦街上，萬盞燈籠壘成燈籠山，燈籠是煙花，金碧輝煌。京都的姑娘們載歌載舞，人們在壹旁觀看。“遊人聚於玉階街兩廊下，技奇技異，載歌載舞，音階相切，樂噪十余裏。”大街小巷，茶館酒樓，燈燭齊燃，鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴，百裏燈火。
在元宵節，人們不僅會逛元宵市場，還會玩猜燈謎、秧歌、踩高蹺、舞獅和劃船等遊戲。隨著社會和時代的變遷，元宵節的風俗習慣已經發生了很大的變化。
三、春節年味淡的原因
現在物質生活比以前好了，但是春節沒有以前那麽大氣了。妳知道為什麽嗎？
第壹，春節是農民的節日，是壹年之首。春節過後，就要為春耕做準備了。現在社會向工業化和後工業化發展，農事和節氣不再是整個社會關註的焦點。特別是塑料大棚的出現，使得相當壹部分農產品的生產實現了作坊式、全年化，過去只能在特定季節生產的農產品可以隨時生產。人們對節氣的紀念和依賴大大減少；
其次，因為反對迷信，禁止壹些祭祀活動，春節失去了過去的儀式，內容簡化為吃。中國擺脫了過去吃不飽的生活，特別是以塑料大棚為代表的現代農業生產。人們平時什麽都能吃，所以春節並不新鮮。
現在春節唯壹剩下的就是走親訪友。這是現代生活中最人性化的行為，也是最奢侈的行為。因為人們住的地方越來越遠，人們變得越來越懶，吃飯和聚會大多選擇餐館，這使得吃飯和聚會的意義從家庭走向了社交。所以春節難免冷清，是壹個沒有激情的長假。