這是身體在告訴妳，要註重身體 健康 學會 養生 了。那麽，妳真的了解 養生 嗎？
養生 的內容非常龐大，如果想要了解 養生 精義，首先需要了解到 養生 這個體系的壹些大框架，這樣才能從整體上把握 養生 這門學問的大致脈絡。
接下來我們將從以下八大部分進行了解。
01
做好 養生 是重中之重
針對目前的現狀和 社會 現實情況來說，做好 養生 是重中之重的。
之前有個刷屏的文章說：第壹批90後都禿了。還有壹些新聞報道，說很多人在很年輕的時候就得重病，甚至是早早離開人世。其實如果縱觀整個 社會 ，差不多是壹個十人九病的情況。現在想找壹個百分百 健康 的人，還是挺不容易的。
現在 社會 上有兩個普遍現象：其壹是很多人無論是身體上，還是精神上都或多或少有些問題；其二是面對這些問題， 社會 上缺乏正確的理論、正確的方法和專業的組織來解決這些 社會 痛點問題。
這就是為什麽 養生 ，在當前的 社會 大環境和現狀下需要做的重中之重的事了。今年新冠疫情的爆發，讓整個 社會 都開始認識到，有個好身體能抵抗瘟疫有多麽重要，於是開始重新認識中國醫學，重新認識中國文化，這是傳播和踐行 養生 之道，弘揚中國文化的 歷史 機遇。
如果人們都掌握了不生病、少生病的學問和方法，益壽延年是可以做得到的。
02
對 養生 要有基本的認知
既然 養生 這個問題如此重要， 社會 痛點很大，人們的需求也很大，那麽很自然的，如果想要了解這門學問，得對 養生 這件事，有個基本的認知。
養生 這個事，可以和衛生這件事放在壹起來看。什麽是衛生？就是保衛我們的生命。壹聽這個話，感覺就跟打仗壹樣。是的，衛生就好比是打仗。而 養生 就是養護我們的生命，或者是管理我們的生命。
如果說衛生是軍事作戰的話，那麽 養生 就好比是用政治手段來治理我們的生命。
所以說， 養生 和治病，這是兩個不同的領域。 就好比，政治和軍事，是兩個不同的領域壹樣。如果把這兩個領域，兩種學問，混為壹談，就會變成用軍事理論去治國，用治國理論去打仗，這樣都是不合適的。
《道德經》中講“以正治國，以奇用兵”。對應在 養生 和治病這兩個領域，也是類似的道理。道是同壹個道，只是用法不同。以正 養生 ，以奇治病，這是大的原則。
黃帝內經裏面講了這麽壹段話，非常的精辟。《素問·四氣調神大論》：“夫病已成而後藥之，亂已成而後治之，譬渴而穿井，鬥而鑄錐，不亦晚乎！”這就是兩者之間的關系。這和治國也很類似，如果政治效果很好，天下太平，那是打不起來仗的。如果天下亂了，說明政治手段不行了，就得打仗。
人的身體也是如此，平時不 養生 ，身體就會生病，就好比是天下大亂壹樣，這時候就得去靠治病來解決問題了，治病就可以理解為是軍事手段。
所以，軍事手段都是不得已的辦法。 最好的辦法，還是得靠 養生 ，讓自己不生病 ，就不會在自己的身體裏面打仗了。所謂的上工治未病，就是這個道理。
03
治病與 養生 不同
養生 領域目前有壹個比較大的誤區，就是把治病和 養生 混為壹談，把政治手段和軍事手段混為壹談，以兵代政，以治代養。這個問題是比較麻煩的。
為什麽這麽說，其實舉個例子就清楚了。好比壹個很太平的國家，這個國家的君王，認為用打仗才能治國，整天到處打仗，天下不亂也亂了，不亡也亡了。
人的身體也是如此。它其實是處於 健康 狀態，保持良好的生活方式就行，根本不需要治病，這時候妳用軍事手段來養自己的身體，結果就是妳本來沒病，結果也被搞出來了病，小病也搞成了大病。
這個誤區是比較普遍的，因為 社會 上很多人，壹談到 養生 ，想到的就是吃點藥補壹補。這是以治代養，是錯誤的想法。從這壹點，也就不難發現， 目前 社會 上對 養生 這個事情，是普遍缺乏壹些正確和專業的認知。
知道這個誤區其實就能明白， 養生 並不是整天吃補藥。
04
真正的 養生 是什麽
養生 到底是什麽？古人又把 養生 稱之為是攝生，貴生等等。而且這門學問在具體的方法和措施上，和治病的學問還是有很大的差異的。
“正氣存內，邪不可幹”，大概說的就是只要正氣虛弱了，什麽病都來了。只要正氣充沛了，什麽病都沒了。但是落實到具體怎麽做上面，怎麽讓自己正氣充體，可能會操作的人就少了。
沒病找病治，會把 健康 的人治出病來，反過來如果通過 養生 ，把自己養的正氣滿滿，卻是可以祛病的。
生病了，是妳的治理系統垮掉了，身體轉入軍事系統在發揮作用。也就是要開始打仗了。正邪二氣作戰，妳的兵就是妳的正氣，敵人的兵就是邪氣。妳們倆作戰，妳通過 養生 ，把自己的正氣積蓄的多了壹些，就意味著妳的兵力增加了，
所以，為什麽有的人生病了，什麽都不幹躺幾天，就能緩解很多，這就是道理。當然，如果是邪氣占據壓倒性的優勢，只是單純的通過養，可能不壹定打得過它。如果真到病重成那樣，也只能使用最後的軍事手段了。
05
了解生命真理
養生 是養護愛惜我們的生命，如果要養護壹個東西，前提是我們得了解我們要養護的對象。
那什麽是生命？這個問題，被當前的主流知識界，認為是人類未解之謎。認為不可能回答，也思考不出來所以然。實際上，這個問題非常簡單。因為古人早就給出了標準答案。
生命是什麽？生命就是氣的聚合體，生命的本質，就是氣。莊子說“氣聚為生，氣散為死”，這就是生命和死亡的真諦。
氣又是怎麽形成生命的？氣原本是壹團鴻蒙之氣，什麽都沒有，也沒有生命，沒有物質，那時候的宇宙，也就是莊子說的未始有物的狀態。後來這個氣分化了，變成了陰陽二氣，當它們生成了相合之後，就生成了各種各樣的生命。
陰氣陽氣看著很抽象，具體的講，太陽是陽氣，是比較清揚的氣，地球是陰氣，是比較沈濁的氣，它們本質上都是氣，也都是由壹個氣分化而來，但是它們的形態不同，就變成了兩種氣，這兩種氣互相作用，就演化出來了各種各樣的生命。古人稱這個過程為神化。
那生命的結構是什麽呢？它最基本的底層結構，就是陰陽二氣。它們在人的生命中互相作用。
陰氣，是體魄和形質的壹面。陽氣，構成了人的精神，靈魂的壹面。陽氣提供動力，把陰氣聚起來，如果陽氣衰弱了，形就衰弱了，人的形就垮了。神沒了，人就死了。陽氣沒了，人就死了。這就是 陰陽二氣在人的生命中的基本作用原理。
為什麽人老了，就會有皺紋，因為陽氣虛了就撐不住形了，小孩子為什麽吹彈可破，因為他陽氣太旺了，就把形撐的鼓鼓的。抗皺的本質是什麽？抗皺的本質，就是陽氣滿滿。
06
陰陽不合是生病的原因
人為什麽會生病？其實道理很簡單，壹句話來說，就是陰陽不和了。
萬物都是由陰陽造化出來的，生命也是由陰陽二氣的互相作用來推動的，這就需要有壹套確定性的陰陽二氣互相作用的法則。
違反這套法則，陰陽二氣的運行就不調和。這種不調和，積攢久了，人就會生病。道理就是這樣， 生病的根源也就在這裏。
07
養生 可以改善生命狀態
人的壽命到底取決於誰？
有的人說，取決於天地；有的人認為，取決於父母；還有的人認為取決於自己怎麽管理自己的生命。這幾個理解都對，組在壹起的話，這個答案就比較完整了。
人的壽命的長短，同時取決於天地、父母和自己。 天地，是我們控制不了的，父母，也是我們控制不了的，我們能控制的，就是我們自己怎麽管理和使用我們的生命。
也就是說， 通過 養生 ，我們可以改善我們的生命狀態，延長我們的壽命。 這個是毫無疑問的事情。要想通過自己的努力，讓自己活的身心 健康 而愉快壹些，讓自己活的久壹些。
這就需要系統的學習 養生 的學問和道術。等能把自己管好了，這個 治身的道，和治家的道，治國的道，都是同壹個道， 只是運用的層面不壹樣。
為什麽現在 社會 各個層面的系統，很多都處於紊亂狀態，因為多數人，連自己都管不好，治身這個小學都沒畢業。所以在治家這個中學搞不好，也是很自然的事情。去工作了，在事業這個大學搞不好，也是很自然的結果。所以，當妳覺得自己的生活各種亂的時候。 不妨先從管理好自己，從治身開始，回頭重修小學。
08
養生 需要的三大件配套
當認識到 養生 的重要性之後，如果從現在就開始 養生 的話，需要哪些基本配套呢？如果長期的，系統的學習並踐行 養生 的話，這裏需要三大件的配套。
① 需要系統的知識體系和系統的學習。
② 需要壹個群體，要有氛圍。
壹個人很容易松懈，堅持不下來。為什麽軍隊打仗能摧枯拉朽，就是因為他們是個集體，有組織的行為，加強了每個人的紀律性。
任何有特定目標的長期規律性行為，都需要約束。自己約束自己，很容易就半途而廢了。比如，和人打架很容易逃跑怯陣，但是整個軍隊壹起參與作戰，就不會想著做逃兵。
組織環境對人的作用不可忽視，有***同的追求，***同的目標，這樣就能同道相成。
③ 需要壹個目標。
可以先給自己定壹個小目標，比如不生病少生病，壽命超過80歲。自己的問題解決了，再去解決家庭的 養生 問題， 社會 的 養生 問題。
有了這個目標，自己才有動力去學習和踐行，這就是我們的祖先留給我們的寶貴的 養生 道術。
以上是關於 養生 這個體系的大框架及精義內容，
如果想真正踏入 養生 大門，
敬請期待“ 養生 講堂”