①定義:
本文以經驗事實為基礎，從實證的方法來研究社會現象和社會科學流派。尤其是美國主流學者的通信。
②缺點:
很多時候，社會現象的理性或精神活動是無法用物質來解釋的；
乙.問卷在自然科學上不準確、不嚴謹，對照實驗無法解釋復雜的社會現實；
c小範圍只適用於經驗的研究，在材料的微觀現象中，很難檢查社會歷史進程和宏觀社會結構；
d .個人價值的影響？而“純粹客觀”的態度在現實中是很難做到的。
(3)美國經驗，學校特色。
壹個。語用研究的目的。多元化的社會觀。
2、批判學校(critical school)
①定義:
在法蘭克福學派的社會科學(資本主義社會偏離馬克思主義的關鍵，影響的研究)中，由歐洲主要學者形成和發展的學派。強烈批判了美國傳播的實用主義和實證主義。
②特點:
對原有資本主義制度的批判和否定態度；
b更多的傳播理論和社會理論與關鍵結構和思想上忽視社會經驗和宏觀問題研究以及回避學校有關；
丙.方法思辨中反對實證主義的主要態度。
③差異:
資本主義社會是壹個多元社會，協調平衡各種利益關系，就會消除社會矛盾。它是傳播和控制人們行為，實現社會科學管理的重要手段。再加上它的通訊系統，不合理。大眾媒體本質上是思想的工具。對大多數人來說，少數壟斷資本統治。
b？。實證管理研究解決現實的社會問題、現代社會的大趨勢和基本的人類價值觀，並在此基礎上探討社會大眾傳媒的作用；
丙.找到解決原有資本主義制度中社會問題的辦法，改變資本主義制度倡導者的對象。
d .註意“如何”和“到什麽程度？”誰在控制“控制”和“嗯，這就是支配和控制”的利益。
3、批判學派的主要流派
(1)政治經濟學:
(英國)，P.G默多克·戈爾丁。
它揭示了資本主義社會對大眾傳媒的支配和控制的現狀。按照馬克思的觀點，經濟基礎的上層建築起決定作用，關註的焦點是具有高度集中和壟斷趨勢的現代傳媒及其社會後果。所有制關系和經濟結構揭示了資本主義大眾傳媒和制度的不合理性，它們並不十分重視傳播內容的內在矛盾。
②伯明翰學派(“文化研究，文化研究”)
莫莉，D.s. hall。
不是簡單的“經濟復蘇的基本理論”，而是主張傳播，從上層建築和意識形態的相對獨立性出發(馬薩諸塞州的大眾傳媒是從事“生產和再生產”的資本主義大眾)。國家意識形態裝置》、《文化研究》；博物館的獨特功能意味著“大眾媒體，因此，作為‘國家意識形態裝置’的生產和復制的‘理想’”。
關鍵點:
壹個。大眾傳播是資本主義社會制度的重要組成部分。大眾傳播在社會關系中起著重要的意識形態作用，行使政治權力，具有相對獨立性，可以分為兩個部分:文化過程，生產和消費過程；
乙.前者是壹個“符號化”和“賦予意義”的過程，是壹個符號化的闡釋過程；
丙.信息符號沒有壹定的價值或意義體系。大眾媒介的符號活動，實質上意味著“按照統治階級的價值體系辦事”
d .象征性解讀並非完全被動的受眾(妥協性解讀的偏好性解讀、對立性解讀或敵意性解讀)。
③意識形態霸權理論:
某壹歷史時期的霸權統治階級，為了保護自身利益，行使社會文化優勢，並不是通過直接支配統治階級的政策來實現的，而是通過對國家的經濟、政治、文化方向(意識形態)的認同(理想社會)，以及從現有的權力結構和社會關系中的認識來實現的。“假的假的希望。
從高處或遠處觀看
④哈貝馬斯的批判理論:德國社會學家和哲學家，法蘭克福學派的第二代旗手。“公共* * *結構轉型”的傳播行為理論主張提高“理性”，以實現社會變革的傳播。資本主義奉行“工具理性”(擴大統治和運作能力，強化社會統治結構和統治關系，導致人的異化)，主張“全面理性”(在沒有統治延伸的情況下被迫傳播改革的社會關系)，建立基於“合理協議”關系的新社會。