經典分為易、蜀、詩、禮、春秋、孝、經通義、四書、樂、小學、石經、編譯，主要是經學和經學詮釋學。重要書目包括《周易》、《尚書》、《周立》、《禮記》、《儀禮》、《詩經》、《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》、《論語》、《孝經》、《爾雅》、《孟子》。
歷史系-各種流派的歷史作品
史部分為正史、年表、編年史、其他史、雜史、聖旨、傳記、史籍、編年史、時令、地理、官職等。
細分-百家爭鳴與佛道宗教著作
細分為儒家、軍事家、法家、農民、醫生、天文算法、數學技術、藝術、音樂記錄、雜家、書籍、叢書、匯編。重要的書目包括老子，墨子，莊子，荀子，韓非子，管子，尹文子，申子，公孫紫龍，淮南子，抱樸子，列子，孫子，公孫紫龍。
收藏-百家爭鳴，藝術和音樂記錄
文集分為《楚辭》、《別集》、《宗集》、《辭賦曲》、《閨閣》。重要書目有《楚辭》、《全唐詩》、《全松詩集》、《樂府詩集》、《文選》、《李太白集》、《杜工部集》等。中國研究入門書目及其閱讀方法梁啟超
兩個月前《清華周刊》記者就和這個話題有關，用了很長時間報道他的生活。壹個人住在翠微山，壹本書也沒有，記者監督很急。他已經耗盡了三天的力氣，僅僅依靠回憶所思所想和勾畫文章，難免會遺漏壹些東西，而那些忘記了題目和標題的錯誤，總有壹天會得到糾正。
民國12年4月26日，齊超在碧磨巖的青山屋裏寫道。
壹，修身養性與書籍思想史的關系
論語和孟子
《論語》是兩千年來中國人思想的總源，孟子的影響自宋代以來，壹直融會貫通。這兩本書可謂是中國人內外生活的集大成者。所以希望讀書人能夠熟讀，就是不會，也要多讀，多講幾句，或者把自己身心修行的話記下來，進行修養。
《論語》《孟子》的文章不難，宜只看正文，有不解之處只看註釋。朱《四書註》的註本，對其生平極為謹慎，可讀性強，但有壹些沿襲宋儒學的障礙，故單獨觀察為宜。清代的儒家註釋，《論語》是戴望舒註釋的，《孟子》是焦循的《正義之最》。戴對顏習齋之學的服從，重於實踐，其註與孔子相近，其訓詁較朱註更勝壹籌，其書言簡意賅，易於閱讀。焦對戴東垣學說的遵從，其《孟子正義》是清代新疏經學中的佼佼者，但文字相當龐雜，故當有不解或有所感悟時，宜備壹桌參考。
戴震的《說文解字》是戴家的壹部哲學著作，並不是專門為註釋《孟子》而寫的，但其書如此精辟，最終需要讀書人去讀，而且最好是在讀《孟子》的同時讀，這樣既可以知道戴的學習綱領，也有助於讀《孟子》。
焦循對《論語》的解釋是基於對孟子詞義解釋的模仿。把《論語》全部打散，把仁、忠、恕等重要含義列為幾個目的。可以稱之為對待《論語》的好方法之壹，也可以應用於對待其他書籍。
右兩本書頁數很少，很好讀。
陳峰在《讀舒冬書記》中對《孟子》卷的閱讀是最細致的，他的書只有二三十頁。讀壹讀觀察前人的研究方法是合適的，也有利於自身修養。
易經
這本書是孔子之前的哲學書，孔子註釋的。雖然學習起來很難，但是壹定要壹直讀下去。希望讀書人把《內聚列傳》《文言文列傳》讀成背誦，如果有六十四卦，就用其他的紙幣隨時保存。
後人說“易”就是人與人不同。程頤《程氏易傳》出於修養的考慮，可讀性較差。
最近只有壹個人說《易》是真的，他的三部書(《易通誌》、《易圖略》、《張懿句》)都叫，所以學者要想深入理解這部經書，就要讀，否則不必。
禮記
這本書是戰國西漢的壹系列儒家名言，有些極其純粹，有些極其殘破。希望學者們把《中庸》、《大學》、《李雲》、《樂記》四篇文章讀成背誦本，《曲禮》、《知望》、《譚公》、《李奇》、《學習筆記》。
如果想看註釋，可以看鄭的《十三經註孔註》。《孝經》與《禮記》性質相同，可以讀為其壹。
《老子》
道家最精華的書，希望學者們把這小小的五千字讀成背誦。
如果註釋書不是很有意義，不如看白話文自己找。
墨子
先秦時期，孔子和墨家並稱為二聖，所以這本書壹定要看。除了下面的文章，其余的都要精讀。
孫詒讓的《墨子註》最好，讀墨子宜讀此書。
有兩本書可以看，分別是張惠言的《墨子經解》和梁啟超的《墨經》，但這兩本書都不是十全十美的，還有壹本新書供胡適新看。
梁啟超的《墨子案例研究》屬於壹般的解釋體裁，可以去看看增添趣味，但其書是臨時講義，沒有經過仔細考證。
《莊子》
內篇雜文七篇中，精讀最多的是《天下》。
註釋與郭慶範的《莊子集解》不同。
荀子
精讀最多的是《揭櫫》、《義》、《天理》、《義理》、《性惡》、《禮理》、《樂理》，其余必遊。
王先謙的《荀子註》這部註釋書很好。
《沈文子》、《申子》、《公孫龍子》
今天的幸存者都沒有寫完書，但三個兒子都是先秦時期的大哲學家。雖然短小精悍，但是要讀，文章少，不費力氣。“孫分家”的真實性仍有疑問。
三本沒有好的筆記，《尹文子》《申子》通俗易懂。
“壹切都完成了”
法家的話，精髓壹定要全訪(尤其是應該精讀的文章，因為手頭沒有原著，怕遺漏，改天再補)。
註釋書王先謙對韓非子文集的註釋。
“管”
戰國末期人們搜集的作者，性質上是相當矛盾的。然而，有許多古老的理論值得壹遊。
註釋書對“管道校準”很有幫助。
《呂氏春秋》
這是我國最古老的壹部此類書籍，其中不乏先秦學說，宜去看看。
淮南子
這本書是秦漢之際的道家文字集，要認真讀。
很高興在註釋本上聽到劉文典的《淮南鴻烈劄記》。
《春秋露》
這是西漢儒家代表人物的作品，應該精讀。
註本裏有蘇羽的《春秋故事·揭義》挺好的。
康有為的《春秋東史研究》是壹部釋文，國內就有。
“鹽鐵理論”
這本書是漢代儒家法家為政治問題辯護的書，應該去看看。
太極圖“論平衡”
這本書屬於漢代懷疑論哲學，應該去看看。
“抱樸子”
這本書是晉以後道家語言的代表作，應該去看看。
列子
晉人偽書，魏晉玄學書可以看。
右邊所列著作是漢晉以前思想界的重要著作，而佛教是六朝隋唐時期思想界最輝煌的壹部，故其書目應另述。以下是宋代以後學術研究的代表書籍，為了普通學者節省精力，我不想多給。
朱和蔣勇的《近期思想記錄》。
閱讀這本書顯示了朱成學派的新儒學，及其內容。
《朱譜·朱論學問》作者王禪
本書是對朱研究最全面、最簡明、最有條理的記述。
想研究程朱學派，要看《程遺書》和《流派》，非專業學者可以放置。
南宋有李東來的文字學學派、陳龍川和葉水心的功利主義學派、陸象山的心學學派。如果妳想了解更多，妳應該看看他們的專輯。大致看壹下，可以在《宋元學例》中索取。
《王守仁傳》，由徐渭和錢洪德記錄。
讀了這個就知道王雪的輪廓了。要了解詳細情況，妳應該讀讀王文成功權書。因為陽明以知行合壹為教，只有把知識和成就放在壹起觀察，才能看到他的整體人格，成就的歷程可見諸篇，所以陽明集比朱、陸集更為重要。
黃宗羲的“明代儒學案”
黃宗羲的宋元學案初稿，經全和王子才兩次續寫。
這兩部書是宋元明理學的總匯，實際上是創造學的學術史。姚江、江油、王門、臺州、林東、尖山是明代儒學的典型代表。香山案是宋元時期最好的。橫渠、二程、東萊、龍川、水心的情況也不錯；惠翁的情況不太好；白元(邵雄)和涑水(司馬光)的案子太復雜，看不清真相；最後，龔景(王安石)的新學略遜壹籌，因其門戶觀而被否決。如果妳想知道龔景的學識，妳應該讀壹讀王林川的文集。
這兩卷雖然數量眾多，但我壹直希望學者們選擇去看看，因為它們是600年來學術的總匯，對近代影響很深，由各種學者編纂而成，讀起來並不是很費力。
清代學術史，可惜沒有這麽優秀的書。唐鑒之的《國朝案小識》以清代最蕭條的諸子學派為藍本，思想狹隘，粗制濫造，不可讀。範姜的《中國漢學家史》、《中國宋學元源流史》也是很好的例子，但蔣的常識也很平庸，絕對說不出各個學派的獨特之處，只好拿來做參考。齊與清代儒學案有關，其史尚未斷氣。
顧的《日之錄》與《文集》
林是發起清史研究的第壹人，他的精力都集中在《日之錄》上，應該去看看。讀了選集裏的書信，我們可以看出他已經確立了學者的地位。
黃宗羲《等待采訪的伊名》
黃立洲是清初的集大成者之壹，他最大的貢獻在於兩個學案。這本小冊子概述了他的政治思想。
思考與追問的記錄:王符作品
王船山作為清初大家之壹，除非對全書有壹個全面的看法，否則是看不到其深刻性的。但卷面過於龐雜，學者除非系統整理，否則看不懂。代表他的全部知識是不夠的。
《顏集》主編戴望
顏希齋是清初的集大成者之壹，戴家編撰的《學記》頗為真實。徐世昌的《李巖學》也可以借鑒，但他的《Xi齋集》和《蜀古(李未)集》就攻擊宋儒學記載不足，有點不實。
顧先生、黃先生、王先生、嚴思先生的學術，想必學者們都有所了解，但他們的著作都是浩如煙海或零散的，不易找到。齊朝航將整理和描述制度，以支付學者。
戴震的《東原集》
焦循的“雕刻建築集”。
戴東垣和焦理堂是清代經學中的哲學思想家。讀他們的藏書，可以知道他們的學問和他們的研究方法。
齊超的“大清儒學案”，東原、李堂學兩案，正在起草中。
章學誠的《文史》
這本書的題目雖然是文史，但還是值得壹讀。
胡適的章士齋年表可以借鑒。
康有為的《大同書》
南海先生最初的想法就在這本書裏，發表在《忍無可忍》雜誌上。
張著《論民族遺產的平衡》
可見章太炎的思想是看點之壹。詳情請看張系列。
梁漱溟的《東西方文化及其哲學》
既有局部的，也有獨特的。
《中國哲學史大綱》第壹卷胡適柱。
梁啟超的《先秦政治思想史》
我會讀先秦典籍和子書，所以讀這兩本書為宜，能引起興趣，啟發自己的判斷。
梁啟超的《清代學術概論》
如果妳想了解壹點清代的學風，妳應該看看這本書。
b .政治歷史和其他語言學書籍
尚書
其中只有28條是真的，書應該精讀，但不會背也無妨。其余文章均為晉人杜撰，壹遊足矣(文章真偽見所著《古籍真偽及年代》，應於數日後出版)。
這本書不加註釋就無法解釋，而孫星衍的《尚書·中國古代文學註釋》是最好的。
衣周樹
這本書真偽良莠不齊，應該去看看。
註解的書是朱幼增的《易周樹訓釋》，挺好的。
竹書年表
這本書現在是元明人偽造的。清儒編纂的古籍有幾部，王國維編纂的最好。
《國語》與《春秋左氏傳》
這兩本書，或者說壹本書，是從西漢人那裏分離出來的，應該放在壹起讀。《左傳》要精選若幹文章閱讀背誦，對學習很有好處。
讀《左傳》時，不妨去看看顧的《春秋大事年譜》，這樣可以獲得壹條研究的途徑。
“戰國策”
宜選若幹文章細讀，有益於學習。
《李周》
這本書寫於西漢末年，很難確定。不過這本書裏的制度還是要看的，因為有些是周代的舊，其余的是戰國秦漢士人的理想產物。
孫詒讓的《李周正義》就是最好的註解本。
崔恕的《考書錄》
這本書對三代歷史事實的考證最為細致，應該作為對待古史的標準來考察。
《紫同治劍》
這是編年體政治史上最有價值的作品。雖然有點復雜，但我壹直希望學者們能仔細閱讀。
如果是苦的、幹的、無味的，不妨效仿《春秋大事表》，分幾類自立門戶，做筆記規範處理以後的寫作材料(我年輕的時候也用過這種方法，雖然沒有成書，但當然增加了我的興趣)。
王船山的《讀將軍鏡論》與世俗大相徑庭，也是幫人享受的方式之壹。
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今天，真正的最低限度如下:
四書，易經，易經，詩經，禮記，左傳，老子，墨子，莊子，荀子，韓非子，戰國政策，史記，漢書，後子。其他的歌詞和歌曲的合集可以隨便看。
以上書籍，無論是學采礦的還是學工程的，都是必讀的。不讀他們，真的不能認為中國是經濟學家。