不，尚賢
讓人們不要爭論
物美價廉的稀有商品
防止人們偷竊。
沒什麽可看的和渴望的。
讓人們心如止水
由聖人統治。
掏空內心
真正的肚子
意誌薄弱
強健骨骼
往往讓人無知無欲
使智者不敢為之。
什麽也不做
沒有治愈的方法。
學生對聚光塔中* * *的理解
1.顏感覺
壹、關於“無尚賢”
儒家提倡“尚賢”，老子反對“尚賢”。為什麽？“凡事做錯了，第二把手”是這樣解釋的，大意是說，壹旦君主重用賢人，真正的賢人未必會出去做官，而那些不賢惠的人，為了名利，就投票給君主，把自己打扮成賢人。壹旦掌權，這些人就會原形畢露，為所欲為，禍國殃民。這個解釋是合理的。比如唐朝喜歡重用隱士，壹些壹心想當官的文人為了引起朝廷的註意，就把自己打扮成不想當官的隱士。盧藏勇就是其中之壹。
2.現在我們經常教育孩子“考上大學就好，學不好就報補習班，學不好就花錢買。”
我壹點也不知道，這個人連自己存在的價值都沒有發現，更別說別的了。我們的父母就是這樣，把孩子的思想搞亂了，才能學好，才有自己正確的人生觀和價值觀。
父母要給孩子選擇的權利，讓孩子找到他的人生價值，他的存在感。我們不應該幹涉孩子應該做的事情，而是努力做好自己，做好引路人。
沒有人知道未來的世界會是什麽樣子。不要用我們的局限來限制孩子的眼界。我們要把世界交給我們的孩子，從現在開始，我們要做壹個無所事事的人，做壹個有智慧的人。
3.對於孩子來說，我們家長和老師需要做的是激發孩子內在的動力和潛能，調動孩子人格的力量，其前提是:讓孩子充分的愛自己，尊重自己，自信自己！
4.不尚賢，不貴，讓我學會辯證的看待目前大家推崇的標準和規則，包括名利，讓我們靜下心來考慮自己最本質的方向；空虛的心靈，堅實的肚皮，脆弱的意誌，堅強的骨骼，讓我知道，在保證溫飽的基礎上，我們可以修身養性，教會孩子成為壹個身心健康的人。不做投機取巧的事，做對了還能做什麽？
再教育孩子，給孩子發展自己的空間，不要以大標準要求，更不要強加自己的意誌，讓孩子成為自己。
5、香情:
空虛的心:
謙虛使人進步！我遇到過謙虛溫潤如玉的人。他們都很溫柔善良。當我聽到她的聲音，看到她的臉，握手，給壹個溫暖的擁抱，我覺得整個世界都安靜了，身心的感覺真好！
所以，冷靜下來，現在就做。妳安靜了，整個世界都安靜了！
6.花情
心不能空，空了就活得有道理。心不能空，其實不可取。
清空內心，讓自己豁達。真正的肚子，滿肚子的詩和書。
7.平感受:好久沒看道德經了。這幾天反復感受群裏大家的感受，反思自己。不能潔身自好的人，可能執著於太多的金錢、名利、感情得失。“弱誌”壹般告訴世人不要自戀，我貪，我要把自己從內心解放出來，才能進入“壯骨”的境地
8.抱負不足:
(1，)以前的理解是不做軟骨頭，不做沒骨氣的人，要有遠大的理想和抱負，才能對得起父母和自己！
(2)現在的理解是，每個人其實都很渺小，應該虛心面對世間萬物，敬畏每壹個生命！看到孩子的閃光點，讓他們看起來像活的很high！
強化它的骨骼:
生命在於運動，每個生命都充滿活力。所以，當孩子調皮搗蛋，把家裏弄得亂七八糟的時候，請多允許！多點包容！更多的原諒！
9、顏感悟:
削弱自己的意誌，強化自己的骨骼。
池:誌向，這裏指的是欲望。
所以聖人治國之道是:減人之念，填飽肚子；削弱人民的欲望，增強人民的體質。總是讓老百姓沒知識沒欲望，讓那些聰明人不敢隨便幹點什麽。如果我們實行無為的政策，世界將會和平。
愚民政策在這壹章中非常突出，這也是老子受到後人指責的主要原因之壹。
那麽，站在統治者的立場上，老子真的是傻子嗎？肯定不是。
老子體恤百姓，反對暴政的思想在七十四章中已經非常明顯，無需多辯。
那麽妳對他的愚蠢想法有什麽看法？
壹般認為，他對人民的無知是其無為政治思想的重要組成部分，是“棄智”思想(第十九章)的具體內容。其目的是為了根治社會動蕩的根源——“智出，有大謬”(第十八章)，而不是為了反對人民。
同時，我想傻的對象不僅限於人民，還包括統治者。
他要求統治者“精神單純”、“實質自私”(第19章)，但也反對他們的智慧，說“以智慧治國是國賊”(第65章)，要求聖人只是填飽肚子(第12章說“聖人不以填飽肚子為目的”)，無知如嬰兒(第55章說“道德厚於道德”)
可見，老子在棄智返愚上對被統治者和統治者壹視同仁，沒有厚薄之分。
只是愚民的思想比較集中，而愚民統治者的思想則分散在各個篇章中，使得人們往往只關註前者而忽略後者。