當時，寶如來授與輪王之後，布由王子上到白佛面前說:“親愛的主啊，今天我以寬廣的聲音告訴壹切眾生，我所有的善根，都歸於三德三菩提(無上覺悟)。我希望在走菩薩道的時候，如果壹切眾生都遭受各種苦惱和恐怖，失去了追求佛法的信念和力量，墮落到壹個沒有光明的黑暗之地，在身心煩亂、孤獨、貧窮、痛苦的時候，沒有人可以求助和保護，沒有依靠，沒有房子。如果他能記住我，說出我的名字，求救的聲音被我的耳朵聽到，被我的眼睛看到，像所有的苦難眾生壹樣，如果我不能饒過他們各種痛苦和煩惱，我就不會成就三德三菩提的佛果。親愛的主，今天，為了所有的眾生，我應該發動最不平凡的願望。我希望如果我成為了輪聖王(阿彌陀佛)，我會在西方的凈土和快樂世界裏，在我進入涅槃之後，甚至在佛法還在世的時候，修持菩薩利益壹切眾生。當無量壽佛的佛法在第壹夜熄滅時，我立即在第二夜成就了三德三菩提的無上佛果，繼續轉化壹切眾生。”
當時，寶佛立即為他寫了壹張紙條，上面寫著:“當妳在三條邪道中觀察和記起諸天之人和壹切眾生時，妳就生了大慈悲心。為了斬斷壹切眾生的痛苦，讓壹切眾生都生活在安定幸福的地方，我今天要給妳取名觀音。無量壽佛入涅槃後，第二恒河沙等僧只劫他，他的地改名為‘壹切得寶’。
釋迦牟尼佛根據觀世音菩薩和得道大矩菩薩的記載說:“昔僧只劫，不可思議，有世名‘無量德聚福報現’，佛名‘金獅博弈如來’。這片佛教土地的純凈和莊嚴是無法用言語和贊美來形容的。在佛陀受佛教啟發的地方，有壹個叫‘韋德’的國王，他是壹千個世界中的國王。當時，韋德國王，在他的花園和建築的視野中，進入了三摩地冥想，在國王周圍有兩朵蓮花，從地下湧出。兩個出生在蓮花中的男孩，和韋德國王壹起去了佛座，他們面對面地遇見了佛陀，聆聽了佛陀的教誨。
當時兩個男孩說:‘所有的龍神，聽我的獅子吼。今天在如來之前，我們發了壹個大願，發菩提心。生死之流無止境，未知(不可得)算其源緣。諸佛為了解脫壹個眾生，無數次修行菩薩道。更何況現在也就那麽幾次，他們能圓滿地解脫眾生，修行菩提道，卻又累又煩。如果從今天起還貪，就把十方諸佛都騙了。如果妳還覺得內疚，愚蠢，被汙染，貪婪，嫉妒，那也壹樣。今天，我要說真話，遠離虛偽的心。如果我們從今天開始，帶著壹顆利己的心，不願意擺脫壹切眾生的菩提大道，那就是在欺騙佛陀。我們不想去感受聖果，不只是為了自救，而是在萬億劫中以大悲心逃離眾生。就像今天的佛國，純凈、祥和、美麗、莊嚴。願我成佛時我的國土超越這壹千億倍。吾國無功名，無業障，只有大乘菩薩具菩提心，其數無窮。眾生皆清凈，皆有最大歡喜。他們生於知見之法，永遠持有佛教的壹切佛法。如果我們的誓言是真的，他們應該震撼世界。"
兩個男孩念完這段悼詞，大地立刻震動，數百位音樂神和各種樂器和諧優雅地演奏起來。明麗精致的服飾從天而降，婆娑婆娑，天上的神靈像雨壹樣在虛空中撒下各種美麗的香氣，散發的香氣壹般溢出擴散，令眾生心曠神怡。當時還有其他人嗎？那就是我，釋迦牟尼。當時這兩個男孩是觀世音菩薩和大菩薩摩訶薩。
這兩位大菩薩，在金獅遊戲來的地方，首先發展了多羅阿姨的菩提心。阿彌陀佛以後要經過無數次才能進入涅槃。入涅槃後，佛法在世的時間等於阿彌陀佛的無限壽命。阿彌陀佛在世入涅槃後，眾生數已同，平等無量。阿彌陀佛入涅槃後，有些眾生看不到佛，但如果有能念三昧的菩薩，永遠可以看到阿彌陀佛的法身。在阿彌陀佛表明了絕滅程度之後，極樂世界的所有寶物，流水浴池裏各種顏色的蓮花，以及所有由許多寶物做成的樹，仍然不斷地播放著它們的聲音，這與阿彌陀佛個人的說法沒有什麽不同。
極樂世界佛法期結束後，當晚子夜，光明出現前，觀世音菩薩盤腿坐在七寶菩提樹下，成就無上證悟，名曰‘普光功德山王佛’。自然，它的佛國是由七種寶物組成，以各種巧妙的方式排列組合而成。它的土地和世界的莊嚴和奇妙的景象，即使所有的佛和神都經歷了恒河般的劫難，也說不盡。其境無此名，純粹是大菩薩具菩提心，遍滿全境。這個領域的世界名稱是“所有的珍寶莊嚴地聚集”。普光功德山王如來隨著他壹生的年齡，已經懂得了壹切菩薩都是彼此親近，互相扶持的，即使進入涅槃也是如此。進入涅槃後，獲得巨大氣勢的菩薩依然持法，直到普光功德山如來王的法被滅。佛法滅盡後，大趨勢菩薩在此地，成就無上證悟。名字是:“如來王，功德無量壽”。就像普光功德山王如來，他的地與世界，無量的光，無限的壽，菩薩的數量，甚至佛法在世間的期限，都是平等的。"
如以上兩經所記載，觀世音菩薩吸收凈土莊嚴佛國的本意和德行，與阿彌陀佛的本意並無二致。所以，成佛之地的清凈莊嚴，是如此的超凡脫俗！其他如回應眾生疾苦的32種模仿化身，對眾生無所畏懼的14種無量神通，四種不可思議無為等，神通皆有，巧且方便廣泛練習。完整的描述就像《楞嚴經》《火眼經》等經典裏的，現在也不全引用了。
《大悲經》裏也說，佛在布多羅家山，觀音菩薩的宮殿，多寶莊嚴道場。此時觀世音菩薩以十個方向放大無量世界，說明她在前世無量劫前住在千廣王境如來處，苦於學習‘大悲大陀羅尼’(大悲咒)。她立刻超越了第壹位的菩薩到第八位的菩薩，時間上有了千手萬眼。因為這個大慈大悲咒，無論妳世世代代住在哪裏，妳都必須永遠在佛的面前。所以觀世音菩薩信誓旦旦地說:“若有眾生能誦大悲咒，若不能去佛那裏凈土，我發誓我不能成就無上證悟。”
觀世音菩薩講完後，釋迦牟尼佛對大眾說:“此觀世音菩薩早已在往昔無量劫中成佛，名曰‘佛法開悟’。因為他大慈大悲，為了發動壹切菩薩的菩提心，為了使壹切眾生快樂，成就壹切眾生的事業，所以他還是菩薩。妳們所有的人都要永遠供養觀音菩薩，要註意觀音菩薩的名，這樣才能得到無量的加持，滅無量的罪，死後才能死。”根據這段話，我們應該知道，那些恭敬供養觀音菩薩，稱之為觀音菩薩名，作為歸極樂世界途徑的人，和那些壹直供奉阿彌陀佛的人壹樣，也是可以死在凈土的。兩者的福報大致相同，福報與善根也相等。請仔細考慮。
觀音菩薩的名字在很多大乘經典中都有提及。在教學方面，例如，程幼光《定義經》、《維摩詰經》、《廣廣般若經》、《廣贊般若經》、《大保集經》82卷、100卷、《楞嚴經》6卷、《華嚴經》舊譯51卷、《華嚴經》新譯68卷、《悲華經》等在密教方面，有金剛恐怖聚方廣貴《見菩薩三世為最好王經》、《達拉尼集經》、《壹切功德莊嚴王經》、《靜觀普賢達拉尼經》、《菩提處字頂王經》、《大方廣滿樹十裏經》、《大太陽經》、《千光眼見菩薩密法經》。
華嚴經曰:“南有山，名與羅家山相補，有菩薩名觀世音。又有雲:“海上聖賢多，珍寶極凈。中國的果樹和森林芳香四溢，許多溪流和池塘也廣為人知。勇敢的丈夫很舒服。為了住在此山的眾生利益，妳要問壹切功德，他要示妳極大方便。好運氣的少年被教往南走，漸到此山:“我見其巖谷，泉流倒影，樹林繁茂，芳草柔潤，放在右手，又看菩薩坐在鉆石寶石上，菩薩坐下，皆坐在寶石上，恭恭敬敬圍著，傳講大悲法。」
唐三藏玄奘法師的《西遊記》中也有記載:“在馬拉庫塔的南岸，有壹座帶刺的山，在馬來亞的東面，有壹座布達拉卡山，山路險峻，巖谷崎嶇，山頂有壹潭。它的水像鏡子壹樣清澈。這座山周圍有壹條大河，每周流20次，流入南海。池中有石廟，觀音菩薩來往。他們有的願意見菩薩，不顧性命，涉水上山，忘了它的危險，但能到達這座山的人很少。但是，如果壹個人住在山腳下，誠心求見菩薩，那麽菩薩要麽在家天堂，要麽就用骨灰把他畫出來，安慰這個人，得償所願。」
(2)中國普陀珞珈山
普陀山，舟山群島之壹，位於中國浙江省舟山市普陀區。島嶼狹長，島內崎嶇。從南到北，有金平、廣遊峰、龍符、雪浪山、顧青等。最高的是島北的百花頂，又名佛頂山。島的東南有壹個小島，名叫珞珈山，統稱普陀珞珈山。後人逐漸將普陀和珞珈分為兩個山名。
普陀山成為中國四大名山之壹觀音菩薩的道場。原因在《普陀山誌》中有記載:相傳中國五代以後，梁二年，公元916年，壹位日本僧人遊五臺山，見到壹尊觀音像。他莊嚴肅穆，受人敬仰，不自討苦吃回日本養活自己。不料船過普陀山時，海中突然湧起無數鐵蓮花，船無法前行。於是三天三夜，衛慧驚魂未定，祈禱道:“聖像若與日本壹切眾生脫節，就該順著妳的方向，建壹座廟供養妳。”“祈禱船走，停在陰超洞穴的邊緣。衛慧抱著大士雕像下了船，登上了岸。岸上的漁民聽了衛慧的解釋，非常感動。張的漁夫讓出了自己的房子，好讓慧環和尚能過上平靜的生活。改名為《不肯去觀音寺》。”而這位睿智的高僧，也成為了普陀山的始祖。
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