《左傳·弓玄十五年》記載:春秋時期，晉國大夫魏克之父吳偉有壹個非常寵愛的妃子。魏武子臨死前，讓魏科把妃子給他去死。魏武子死後，魏克娶了父親深愛的妃子。
後來秦國大將杜會帶兵攻打晉國，晉王命令魏克引兵抵抗。正當兩軍激戰的時候，戰場上突然出現了壹個老人。他把地上的草紮成許多結，絆倒了杜輝，於是魏克活捉了杜輝，秦軍戰敗。那天晚上，魏克作了壹個夢，夢見白天的老人對他說:“我是妳娶的那個女人的父親，我是來戰場吊唁的。”
《後漢書·楊振川》中引用了《續齊·和合》的記載:東漢包楊小時候，在森林裏看到壹只奄奄壹息的小黃雀。看到它可憐，包楊把它帶回家，好好照顧它。小黃鳥的傷完全痊愈後，包楊把它放生了。那天晚上，包楊做了壹個夢，夢裏有壹個黃衣少年，嘴裏銜著四個玉環，說是送給包楊的禮物，祝願他的子孫後代都是大官。後來，包楊的兒子、孫子、玄孫都做了大官，享盡榮華富貴。
根據這兩個傳說，人們總結出了“結草戴環”這個成語，用來比喻對人的恩情感恩戴德，至死不忘。
後來“結草銜環”是報恩的暗號。
《家門口下雪》講的是宋代學者師洋、尤左向程頤、程顥求教的故事。
程，洛陽伊川人，宋代著名理學家。二程說被朱繼承和發展，被稱為“程朱學派”。師洋和右佐，誰在成成學習，非常尊重。尤楊兩人，原本師從程顥。程顥死後，兩人都四十歲，已考中進士。然而，他們不得不去程頤繼續學業。故事發生在他們第壹次去嵩陽書院看望程頤的那壹天。
相傳，有壹天，師洋和尤左來到嵩陽書院看望程頤，遇到了閉眼打盹的老先生。程頤知道有兩位客人要來，但他想保持沈默，沒有理會他們。楊和尤不敢打擾先生休息，肅然而立，壹言不發，等他睜眼。等了好壹會兒後，程儀才像羅壹樣醒來，見到了楊和尤，假裝驚訝地說道，“啊！啊！聖賢在此呼喚已久！”意味著妳們兩個還在這裏。那是冬天很冷的壹天，不知道什麽時候開始下雪。門外有壹尺多深的雪。
這個故事叫做“程門·雪梨”。它在宋代的學者中廣為流傳。後來人們形容尊師重道、誠心求教時，經常引用這個典故和成語。
曾子避開了座位。
“曾子不在座位上”是《孝經》中壹個非常著名的故事。曾子是孔子的弟子。有壹次他坐在孔子身邊，孔子問他:“先賢之王有至高無上的德行，需要玄妙的理論來教導天下人，使人和睦相處，君臣之間沒有不滿。妳知道它們是什麽嗎？”曾子聽了，明白孔子老師是想指出他內心最深處的道理，於是馬上從自己坐的墊子上站起來，走到墊子外面，恭恭敬敬地回答:“我不夠聰明，怎麽會知道呢？請老師教我這些道理。”在這裏，“避開座位”是壹種非常禮貌的行為。當曾子聽說老師要教他時，他站起來走到墊子上向老師征求意見，以表示他對老師的尊重。
2.有典故的歷史成語故事，要有寓意，要有道理。越多越好。成語故事——可疑的鄰居偷斧子。
從前，有壹個鄉下人丟了壹把斧子。他認為是鄰居的兒子偷的，所以對他的壹言壹行都很註意，越看越覺得這個人像偷斧頭的賊。後來，丟失斧頭的人找到了它。原來他前幾天上山砍柴時在山谷裏迷了路。找到斧頭後，他又遇到了鄰居的兒子，然後他仔細地看著他。他看起來不像小偷。
疑鄰盜斧:不註重事實，對人對事粗心大意。
第二步“鼓勵幼苗”
春秋時期，宋國有壹個農夫。他總覺得地裏的莊稼長得太慢。他今明兩天去看了，覺得小苗好像壹直沒長高。他想，怎麽做才能讓他們長得更高更快呢？
壹天，他來到田裏，壹棵壹棵地拔起秧苗。壹棵壹棵的大面積拔苗，真的費了好大勁。當他拔完苗後，他筋疲力盡，但他很高興。回到家，他誇道:“今天累死我了，我還幫小苗長了好幾寸呢！”聽到這話，他的兒子急忙趕到田裏，發現田裏的秧苗都死了。
3.不可救藥了
在周朝，有壹個名叫蔔凡的貴族。蔔凡不僅在詩歌方面才華橫溢，而且善於管理國家事務。後來，他由周厲王協助朝政。然而，周厲王是傲慢和曲解法律。這個奸臣想盡壹切辦法討好他。蔔凡直言不諱地列舉了朝政的缺點，但這個奸臣卻在周厲王的耳邊說了他的壞話。周厲王非常厭倦蔔凡。從此，奸臣進進出出朝廷。
“不可救藥”:病入膏肓，藥救不了。
乘風破浪
古代南北朝時，宋國有壹位將軍，名叫明宗。他從小就勇敢而有野心。有壹天，宗彜的叔叔問他的誌向是什麽，宗彜回答說:“我願乘長風破浪。”意思是:我必須沖破壹切阻礙，勇往直前，有所作為。宗彜。
後來，人們用“乘風破浪”來形容迎難而上的精神。
5.壹層水
南北朝時期，北方的北周和南方的陳國以長江為界。
隋文帝，北周宰相，廢帝周景帝，自立為帝，建立隋朝。
他決心要滅陳國，曾說:“我是全國人民的父母。難道因為有壹條窄如腰帶的長江，我就看著南方人民受苦而不去救他們嗎？”
後來，人們用“壹衣帶水”來形容兩個地方相距很近，只有壹條狹窄的水域。
3.求壹個更有意思的歷史短篇小說華明代魏說，她姓華，名木蘭，父親華弧是預備役軍官，姐姐華木蓮，弟弟華雄，母親姓袁，壹家五口，至今仍為大家所接受。
至於生卒年，宋襄風的《郭婷錄》說她出自隋宮。說到籍貫，認為她是涼州人，河北萬縣編年史說她是萬縣人，大慶統壹編年史說她是潁州譙縣東魏村人，還有人說她是宋州或黃州人，河南商丘縣編年史說她是秋花宋村人，在商丘縣編年史看來更合理。
然而，無論如何，正如《中國文學發展史》所言:“考證這些廢話實在沒有價值。我們只需要知道木蘭是北方壹個巾幗英雄的代表。”的確，花木蘭的故事流傳至今，主要得益於《木蘭辭》的絕唱，這是壹部歌頌花木蘭女扮男裝為父從軍的傳奇故事的敘事長詩。
詩是這樣寫的:唧唧答唧唧，木蘭在家織布，卻聽到了女人的嘆息而不是織布機的聲音。問女人怎麽想的，問她記得什麽，她沒什麽可想的，也沒什麽可記得的。
昨晚看到的軍事哨所，汗多的是士兵。兵書十二卷，每壹卷都有妳爺爺的名字。爺爺沒有長子，木蘭沒有大哥。她願意做壹匹鞍馬，所以從現在開始她會為妳簽名。
東市買馬，西市買鞍狗，南市買韁繩，北市買鞭子。告別父母，黃昏去黃河。
我聽不到父母呼喚女聲，卻聽到黃河水花四濺。但告別黃河，留在黃昏的黑山。
我聽不到父母呼喚女聲，但我聽到燕山胡騎馬鳴叫。萬裏去榮姬，山在飛。
新齊傳金析，寒光照鐵衣。將軍戰死沙場，壯士十年歸。
回見天子，天子坐於堂中。政策12轉，獎勵前100。
可汗問他想要什麽，木蘭不需要尚舒朗。我願意不遠千裏送兒子回老家。
父母聽說女兒要來，就出去幫郭。小姑聽說小姑要來照顧紅妝。
聽到姐姐來了，我就磨刀霍霍的對著豬和羊。開我東閣門，坐我西閣床。
脫下我戰時的長袍，穿上我的舊衣服。窗飾雲鬢時，鏡塗黃。
當妳出去見妳的伴侶時，妳的伴侶很沮喪。壹起旅行了十二年，卻不知道木蘭是女生！公兔的腳很混亂，母兔的眼睛很模糊。
當兩只兔子走在地面上時，安可以分辨出我是公的還是母的。
4.有深刻含義和解釋的著名歷史故事。唐太宗李世民堪稱壹代聖賢之王，是中國歷史上為數不多的傑出皇帝之壹，尤其以聽諫聞名。但當大臣們的勸諫激烈而痛苦時，唐太宗有時也控制不住自己，也想洗白，充耳不聞。但唐太宗畢竟有非凡的氣度和氣度，以國家為重。如果他聞到了，他會改變的。
唐朝的王爵，名叫君叔，心地純潔，為人正直。太子李被任命為東宮太子後，就成了太子的舍人。玄武門之變後，王玨受到牽連，被流放到周娟。
貞觀元年，唐太宗即位。知道王玨很有才華，就既往不咎，召回王玨，拜他為大夫。有壹次，唐太宗來到朝廷，對朝臣說:“壹個正直的君主，不能任用奸臣來統治天下；為奸詐的君主服務的誠實的朝臣也不能統治世界。君臣相見，魚水和諧，才能海納百川，天下共治。雖然我並不敏感，但還是希望妳多多指正，這樣有了妳好的想法和策略，這個世界就拉平了。”
王玨當即回答道:“聽說木有繩墨隔方為正，君若采納眾將之言方得開悟。”所以，古主身旁必有七朝臣。如果他們不按照他們的話，他們將繼續在死亡中互相抗議。陛下是壹位開明的聖人，因為我處在壹個開放思想的位置，我當然願意盡我所能。“唐太宗對此受益匪淺，於是規定三等以上的顯貴入朝時，必須有諫官在身邊。唐太宗確實是個好建議，王爵也有過條條框框，看到有欠缺就會建議。
然而，並不是每壹句勸誡聽起來都那麽令人愉快。有壹次，唐太宗大發脾氣，嚴厲指責祖孫瀟違背唐太宗的意願，教宮人聲樂。王玨、文彥博認為責任不在祖，就勸太宗:“祖精通音律，教人不可馬虎。恐怕陛下問的那個人騙了陛下。此外，祖孫瀟是壹個優雅的學者。陛下忽略了這壹點，讓他教女樂，他也責怪他。我擔心全世界都會對此感到震驚。”太宗聽了，大怒，大叫道:“妳們都是我的心腹。妳應該是忠誠和直爽的，但妳應該讓我獨自為祖孫瀟說話！”
文彥博急忙跪拜致歉，王爵不肯跪拜，說:“我曾侍奉東宮太子，罪已罰盡。陛下赦免了我，把我放在顯要的位置上，要求我忠實地履行自己的職責。我今天說的話不是為了我自己，陛下卻突然起了疑心，對我冷嘲熱諷。這是陛下對不起我，不是我對不起陛下。”太宗聽了，啞口無言。
第二天，唐太宗對方說:“自古以來，皇帝很難采納建議。周武王沒有用伯夷和舒淇的話。王玄是壹位睿智的大師，但舒伯卻被無辜地殺害了。壹直希望能向前主學習，只恨自己達不到古人的水平。昨天怪了王爵和文彥博，很後悔。希望妳不要因此而口無遮攔！”
5.古代的代表故事，1，指鹿為馬秦二世時，丞相趙高掌握國家大事大權。
他想出了壹個主意，因為他害怕他的壹些大臣不服從。有壹天在朝堂上，他牽著壹只梅花鹿對二世說:“陛下，這是我的名馬。它壹天能走1000英裏，壹夜能走800英裏。”
朱尼爾聽了哈哈大笑，說:“勝生，明明是鹿，妳卻說是馬。太不對了！”趙高說:“這確實是壹匹馬。陛下怎麽能說是鹿呢？”第二個疑惑，讓官員判斷。每個人都認為說真話會冒犯程響，而說假話又怕欺騙陛下，所以他們保持沈默。
這時，趙高瞪著群臣，指著那只鹿大聲問道:“大家看，這是什麽圓滾滾的身子，細瘦的腿，粗耳朵，粗尾巴？”大家都害怕趙高的影響。他們不說不是，就說是馬。趙高很得意。二是迷茫。很明顯是壹只鹿。怎麽大家都說是馬？他以為自己瘋了，從此越來越糊塗，政事上的壹切完全由趙高來操縱。趙高暗中殺了說真話的人，又派人殺了二世，占據了整個朝廷，最終導致了秦朝的滅亡。
晉代聞雞起舞的祖逖是壹個心胸開闊、胸懷大誌的人。但他小時候是個調皮的男孩，不愛讀書。
進入青年時期，他意識到自己知識的匱乏，覺得不讀書就不能報效國家，於是開始努力讀書。他博覽群書，認真研究歷史，於是開始發奮讀書。
他博覽群書，認真研究歷史，從中學到了豐富的知識，取得了很大的進步。他曾多次出入京都洛陽，接觸過他的人都說祖逖是個能輔佐皇帝治理國家的人才。
祖逖24歲時，有人推薦他當律師，但他不同意。他仍然孜孜不倦地學習。後來，祖逖和他的童年好友劉坤壹之擔任了泗州主簿。
他和劉琨感情很深。他們不僅同床共枕，而且有著相同的崇高理想:建功立業，振興晉國，成為國家棟梁。有壹次，在半夜，祖逖在睡夢中聽到了公雞的啼叫。他把劉琨踢醒，對他說:“別人都覺得半夜聽到雞叫不吉利。我不這麽認為。我們以後聽到雞叫就起來練劍怎麽樣？”劉琨欣然同意。
於是每天公雞打鳴後，便起床練劍，劍光飛舞，劍聲鏗鏘。春去冬來，寒去夏來，永不停息。
好事多磨。經過長期艱苦的學習和訓練，他們終於成為能寫好文章、能帶兵打勝仗的多面手。祖逖被封為鎮西將軍，實現了報效國家的願望。劉琨成為掌管河北、幽州三州軍務的統帥，也充分發揮了自己的文采和軍事才能。
3.唇齒寒“唇齒寒”是壹個成語故事，來源於。這個故事講的是晉國借了晉國的壹條路去攻打虢國，而虢國的國王貪圖晉國給的玉來保護自己的馬，答應把這條路借給晉國。虞國的大臣公用“唇亡齒寒”的道理勸虞王，他不聽，讓晉國經過虞國去滅虢國。晉國從滅國回來，順手滅了虞國。“唇冷齒冷”是指很多東西像唇和齒壹樣是相互依存的。如果嘴唇沒了，牙齒會覺得冷。同樣的，當虢國被晉國所滅，虞國也就失去了依托和依靠，也就難逃滅亡的命運。4當所有植物都在東晉的時候，北方前秦王苻堅，公元383年，調集90萬大軍，進軍淮河，攻打東晉。
弱小的東晉從容應對敵人。將軍謝石和謝玄領兵到淮河作戰。
前秦王苻堅覺得自己有幾百萬強兵，有壹座糧草山。打壹個弱小的晉朝是輕而易舉的事，他應該首戰告捷，壹舉攻占壽陽。苻堅確信自己會贏，於是他派東晉的統帥朱序去謝穎勸說他投降。然而，當朱序到達那裏，他告訴謝石，而不是說服他投降:“雖然秦軍吹噓有幾百萬強兵，但大多數人仍然在路上。若今秦軍未到，可速殺出，擊其先鋒，後軍聲勢必弱。”
於是立即派他的部下劉監軍帶領五萬精兵在過夜，奇襲秦軍，結果苻堅的軍隊被打敗了。苻堅戰敗，勃然大怒。他登上城樓，遙望淝水南岸的金軍。他不禁顫抖起來。
苻堅遠遠地看到，晉軍隊伍整齊，士氣高昂。再看，八公山上的樹和草在風中搖曳。他以為是兵，心裏忐忑不安，自言自語道:“晉軍兵多的是。”
後來秦軍士氣極低，苻堅指揮無力。結果秦軍全線崩潰，苻堅中箭逃回洛陽，壹路上“戰戰兢兢，神經兮兮”。從此，前秦日漸瓦解。
“望梅止渴”這個成語出自南朝劉義慶的《劇》。有壹年夏天，曹操帶兵打仗。士兵們在沒有水的情況下走了很長時間，非常口渴，但周圍沒有水。我們做什麽呢曹操若有所思，心想，這可不行。
於是他站在壹個很高的地方，大聲對戰士們說:“我走的這條路。前方不遠處有壹大片梅林，又多又大的李子。我們去那裏吃李子吧。”其實根本沒有這回事，但是聽了曹操這麽壹說，大家馬上就想到了李子的酸味，大家都覺得口水從嘴裏流了出來。
大家壹下子不覺得渴了，都積極地往前走，希望快點吃到李子。最後，大家終於走出了這片荒地，到達了目的地。
這就是“望梅止渴”這個成語的由來，用來形容某個願望不能實現，只能用幻想或大話來安慰自己。類似的成語還有畫餅充饑。
6.讀完《中國歷史故事》600字左右，《中國歷史故事》是我的啟蒙書，也是我的“沈默的老師”。它幫助我打開了知識的大門，讓我了解了中國悠久的歷史。這本書的內容很吸引人，裏面有很多歷史故事，比如的齊、的風流才子、的伐吳的故事。這些故事。有的展現友情的珍貴，有的講述壹些出軌的故事。其中，女織布工黃道婆的故事給我印象最深。我很佩服黃道婆善良，好學，老實的性格。她家裏窮，父母養不起，就把她賣給別人當童養媳。黃道婆整天要幹活，被公婆打罵，過著生不如死的生活。四處遊蕩。壹天，黃道婆偷偷上了壹條船，隨船來到海口。她和當地居民壹起研究紡織品。但她從未忘記自己的家鄉。30多年後，黃道婆回到了家鄉烏泥井鎮。她把學到的紡織技術傳授給鎮上的婦女，從而生產出大量的“烏泥井被”。當時“烏泥井被子”全國聞名。我認識了黃道婆，我認識黃道婆是為了家鄉的發展。她無私，自強。她真的是我學習的好榜樣。李老師點評:小作者圍繞《中國歷史故事》中的織女黃道婆這個故事抒發了自己的感情，歌頌了歷史人物黃道婆。她的感情真摯，文筆流暢。對於五年級的學生來說真的不容易。有壹個缺點。青年作家在故事的基礎上講故事，視角不夠開闊。建議他在動筆之前，先靜下心來做個提綱。讀完中國歷史故事，他對歷史的感悟[2006-12-19 14:19:00 | by:Hmily]套用宋神宗的壹句名言。歷史也是壹個很難說出口的詞。即使是歷史學家，在觸及歷史的起源時，也是非常謹慎的。那麽現在，歷史的意義是壹種尋找海市蜃樓基礎的無知行為嗎？我想，歷史已經被列為過去的遺跡了。目前可以追溯逐漸被飄帶覆蓋的痕跡，從歷史遺跡的蛛絲馬跡中探尋當代意義。可以說是不容忽視的。歷史的車輪從來沒有為任何壹個國王、政黨、國家停下來。壹個國王有多麽偉大的成就，他有多麽文明；壹個黨的優越制度是什麽？壹個民族有什麽樣的優秀血統，它的文明有多麽燦爛，它的歷史就像公證壹樣無私，沒有給他們更多的包容和庇護。因此，不斷思考歷史作為壹個永久命題和話題的意義，是值得所有有識之士去探索和解決的。盛唐時期，魏告誡唐太宗“以史為鑒，可以學興亡”。歷史不會說話。她的沈默就是她的價值。善於反思的人或民族，在歷史的興亡中明白中興的規律，這樣國家和民族未來的歷史才會良性發展，避免使其陷入危亡的境地，被自己掌握在手中。唐朝的興盛離不開楊迪的深入借鑒和批判。歷史重復的特點似乎是壹個揮之不去的噩夢。困擾和困惑了後人很長壹段時間。無數的史書記敘著當下或前朝的得失。壹是記錄壹個國家的歷史，二是給後來的統治者和人民留下完整的線索。有時候歷史只是被人遺忘，聰明而執著的人跳出來說:“所有的歷史都是當代史。”橫向比較中外歷史，縱向考察當前國家，確實如此。發現歷史驚人的相似。羅常說:“分久必合，分久必合。”君不見，壹個朝代的興衰總是交替的，盛世之後必有亂，亂世之後必有糾。不知何故，它符合中國的陰陽學說。歷史可以作為掌權者的參考，但也只能是參考。歷史的車輪永遠不會停止，我們能做的就是盡力而為！盡量推遲那壹天的到來...當然，歷史的意義不僅僅是避免和借鑒，我今天是在老生常談地重復這個論點，目的是為歷史在我們心中的意義樹立壹個標桿。無論我們從什麽角度看待歷史，得出什麽結論，哪怕是表面的，甚至是反復的錯誤和疏漏，都阻擋不了我們的初衷。寬視角、多維度地把握歷史，也應該是我們作為社會人的責任。。