水墨書法起源於題字在繪畫中的應用。為了滿足畫的需要，字的濃淡要適中，不要太艷。因為墨水是用墨汁書寫的，在書寫過程中墨水的顏色會發生變化，從而形成水墨書法的早期作品。從元代開始，就有了以水墨書法為題字的中國畫。到了近代，西風東漸，書畫家探索出多元化的表現手法。由於傳統文人畫的衰落，突出畫面，淡化文字成為很多畫家的選擇，使得水墨書法在繪畫中得到廣泛應用。
但在純書法作品中，水墨書法直到20世紀末才形成正式的藝術門類，上個世紀以來的水墨書法作品還停留在藝術構圖和技法的層面。作品只是個別字的作品，不能套用到通用漢字上。大部分只是像繪畫壹樣用水墨來畫，以畫為主，背離了書法的根本特征，即“寫”，甚至有壹半以上的作品忽略了人物是否有美感，脫離了藝術審美性和實用性。所以早期的水墨書法還處於不成熟的階段。21世紀以來，在中國書協理事、展覽部主任、評審委員會秘書長白煦的帶領下，對水墨書法進行了深入的研究和總結，並出版了相關著作，使水墨書法進入主流視野，贏得了藝術界的推崇。後來，隨著李少白等藝術家的豐富和發展，水墨書法的技法和表現逐漸成熟，使水墨書法成為中國書法藝術的壹個重要門類。
李少白是水墨書法的推手，同時他的手墨書法也為水墨書法開辟了新的表現空間。李少白是壹個可以雙手寫字的書法家，他擅長從左到右寫字，這非常適合表演，因為他需要壹些舞臺上的戲劇效果。所以他有時候會在舞臺上做壹些書法表演。對於學術界對書法表演世俗化傾向的質疑，李少白認為是可行的，因為這可以滿足場合的需要，啟發智慧，促進文化的影響。但這種表演必須建立在傳統的基礎上，不能完全為了表演而表演。不管怎麽寫，字都要經得起推敲，要有基本的美感和藝術價值。這是優秀文化的宏觀領域，不會成為對大眾的誤導，成為完整的技能。
李少白書法作品
李少白的作品主要是草書，他擅長寫隸書。他七歲學書，拭燕、楚、歐、趙諸家之書，草書以蘇軾、黃庭堅、米芾、、朱允明為主，草書以張旭、懷素、王羲之、孫、何為主。30年，堅持下去。
在書法學習上，李少白的思想是背書法而不是貼書法。接下來的幾年，不壹定能為己所用，但過幾天就會和他自己的風格融為壹體。因為學書法的目的不是為了像原帖那樣寫出來成為“奴書”，而是為了吸收到自己的東西裏去。背貼和原貼不壹樣也沒關系。有差異才會有對比。比較自己寫的和原貼的區別，選擇好的，照著做。留著自己的好的，按照原帖貼，這樣書法會快速提高，快速形成自己的風格，而這才是背貼的根本目的。練字的時候會進入壹種放松的狀態，記憶力會變得很好。這種狀態也是實現回貼的基礎。我們認為，音域寬廣的鋼琴比單音的鈴鐺能演奏出更富表現力的樂章；色彩層次豐富的墨水當然比黑白書寫能寫出更有表現力的作品。
如果善如水，水賦予萬物生命，壹切生命都會因水而鮮活。水是中國書畫的靈魂。沒有水，中國的書畫藝術就無從談起。所以我們相信，有了水的加入，書法作品會達到更優美、更豐富、更靈動的境界。
大道至簡，惟壹陰壹陽。墨極濃，水極淡。明暗交融，可以生二孩三孩，三孩有千墨雲；妳可以將水墨融合在壹起，從而創造出壹個多彩的世界...水墨書法需要雙手的配合。而上帝給了我們兩只手，壹定是因為兩只手能做壹只手做不到的事。通過兩只手的配合，我們壹定能創作出比只用壹只手寫的作品更好的作品。手把手的合作是人類日常工作的必需品，所以也是每個人都有的潛力。發揮這種潛能，就像現在提倡的全腦開發壹樣，可以顯著提高人的智慧和健康水平。
所以，我們如此熱愛水墨畫。我們認為，水墨書法的出現是當代書法藝術在繼承傳統基礎上的進步，是當代書法家對中國書法史的重要貢獻。當有人說要叫古人而固步自封的時候，當有人嘩眾取寵的時候，當有人自稱權威而批判壹切思想的時候，誰又能在繼承傳統的同時有所創新呢？李少白就是這樣壹個人——他重視正統、大道和創新。
李少白是第壹個將水墨引入書法的先驅者，是第壹個使水墨書法產生並走向成熟的人。第壹個也是唯壹壹個能堅持雙手寫漢字的書法家。他首創的水墨畫技法，不僅可以用於榜冊，也可以用於小字；它不僅可以用於草書，也可以用於公章。他用自己的探索證明了水墨書法對漢字是普遍適用的，可以用多種字體和表達方式。第壹個用毛筆寫字的人，想不到在他之後的人會創造出如此豐富燦爛的幾千年書寫文化。同樣，水墨書法剛剛創立，就像中國的飛機剛剛進入太空，前路漫漫，修遠就是Xi。李少白的水墨書法作品只是他對自己字體的初步探索。越來越多的精彩表演需要更多的藝術家參與和學習。隨著掌握這種技法的書法家越來越多，水墨書法的相關作品和表現形式的發展將是無止境的。我們相信，以李少白為首的水墨書法時代即將到來，這將是對傳統書法的發展和有益補充。壹陰壹陽是道。天地萬物，都離不開陰陽；陰陽之變，無非是書法。
書法家也是以陰陽為特點，世界在紙上變陰陽。必在陰陽，變在陰陽，和在陰陽。
書法與道教是對立統壹、辯證矛盾的關系。大家都知道它的美卻無法理解它的奧妙，那就試試吧:
瘋狂過後，妳必須保持不動。在極端速度之前，資本會極其緩慢。壹支優雅的筆，會極其穩重。伸得遠了，就出體了。
刻意的，會伴隨著單純。外形美觀，會撐破。圓潤的痕跡會隨著蕭而散落。厚焦之上，必輕。
除了厚，還得藏。張揚回過神來，將目光斂去。強勢之下，必須保持陰柔。當妳強大的時候，妳就會放松。
所以我們可以總結出書法的十二個字:慢而穩，拙而弱，柔而松。妳得了這十二字，明白了，書法道法就完了。
其中包括:
穩、緩、穩、中:意為力，即中和之道。
拙、破、散、淡:是說和寫的方法，也就是自然的方法。
隱、縮、柔、松:意為談想法，即保留女性的意思。
知道書法之道，去實踐它，去理解它，就壹定會達到陰陽的形而上目的，妳就能擺脫書法的束縛，進入書法的自由。如果妳有壹本好書，妳可以知道它的樣子，並堅持它的形狀。從書本中學習可以使心靈得到美妙的解脫。如果妳有壹本好書，妳只能熟悉三兩種字體；如果書上得了字，書上的任何字體都沒有問題。所以書法易得，書法難得。得書法者眾，得書法者鮮。
書法和心理學知識直接相連。緊張不安，記憶微弱，放松精神，記憶清晰。所以，妳在外面亂動，內心就會保持安靜。這樣，弱者才會強大。
寫的方式和做人做事的方式是壹模壹樣的。所以書法可以日常使用，我確定這是壹個道理。把書看懂了，用在日常生活中，心意就堅定了，動作就和諧了，就能修煉了。所以書法也如禪定，聖賢不能不練。硬筆書法是壹門實用的藝術，實用性第壹，藝術性第二。不要拿藝術性和毛筆比。硬筆書法必須認識到它的實用性，才能談藝術性。為了達到實用性，在學習寫硬筆字時，至少要註意以下幾點:
使用最常用的工具
硬筆書法已經進入簽字筆時代。由於經濟和科技的發展，簡單易用的簽字筆因其成本低廉而被廣泛使用，現在已經成為主流的書寫工具。鋼筆雖然表現力更強，但由於不方便，實用性差，已經不再常用。鋼筆或圓珠筆主要用於日常書寫。所以未來的硬筆書法應該是以簽字筆為主要載體，而不是以鋼筆為主要載體。有些用鋼筆練的筆畫是簽字筆無法表現出來的。所以用筆學硬筆書法不太實際，用筆貼來教也不合適。
練習橫寫而不是豎寫。
橫寫和豎寫完全不同。橫寫要以右上為主，事務所寫要以左下為主。如果臨摹中國書法的書寫風格，當然是用左下方的筆豎著寫更連貫。但是這種寫法用在橫寫的時候不好看，不連貫。所以硬筆書法家提倡硬筆豎寫是不合適的。雖然好看，但是不實用，養成錯誤的寫字習慣也不利於日常寫作。
妳必須能夠寫得很快。
能夠快速書寫是實用性的最基本要求。要省略漂亮但難的筆法，避免筆鋒曲折。用毛筆寫起來，壹波三折，非常方便工整。但是硬寫又難又費時。狹小的表演空間，讓效果極不自然。這違背了書寫工具的本性。所謂道，首先是順應事物的本性，遊刃有余地發揮其才能。硬筆法和毛筆字教育的後果是，每個人為了在實際情況下快速書寫，不得不拋棄那些規則，但此時沒有筆法。那麽說我們提倡曲折，就是誤導。硬筆的筆畫粗細是可以改變的，但這種改變有其自身的特點，與其說是突兀，不如說是漸變。只有尾筆適合突變。我們必須根據他的筆法來考慮他的筆法。
壹定要識別出來。
毛筆書法現在向純藝術方向發展，寫字的方式有很多。但硬筆書法是壹門實用的藝術，必須規範，易於識別。
筆觸第壹。
力有根:力源於腕部，由末段引導，以腕部和末段為樞紐，但意在筆端。垂直的力只有手腕，水平的力是手指，手腕動寫它的細節。水墨畫，又稱寫意畫，從產生到現在可以分為三個時期。第壹個時期是古典水墨畫時代，從古代到現代都是以模糊、扁平的圖像為特征，所以也可以稱為模糊圖像時代。第二階段是現代水墨畫時代。民國以來，中國畫接受了西畫美學，建立了徐江的美術教育體系，力求表現準確的明暗、結構、色調。但由於寫意材料和技法的限制，無法表現復雜全面的漸變，音色表現具有跳躍性和概括性，因此也可稱為廣義意象時代。第三個時期是新水墨畫時代，相應的畫派稱為新水墨畫派。其藝術形象以復合筆法和對色調的精確控制為特征，因此也可稱為精確意象時代。新水墨畫派是由李少白先生發起的，它剛剛進入快速發展階段。
新水墨畫派的“新”字，相對於以往的歷史時期，在對色調的精確控制上有了壹個飛躍，這是前所未有的，也是劃時代的。另壹方面，與以前的技術相比，難度更大，熟練掌握的人會更少，所以即使過了壹兩個世紀，對於大多數人來說，這種技術也會覺得新奇。這就是新水墨畫派的意義。
20世紀10年代，以雙筆為特征的復合筆法應運而生。復合筆法是由中國水墨書法的代表人物李少白先生首先提出的。主要方式是兩手各持壹支筆，壹手盛墨，壹手盛水，從而形成了以復筆為特征的水墨書法。與單筆的漸變相比，復合筆法有其突出的優點。首先解決了銜接問題。鋼筆只有簡單的顏色(包括水或墨水，可以認為是壹種顏色)。只要配制好的具有壹定色度的顏料足夠，筆的長度不限。壹支筆用完之後，可以接上壹支筆的顏色。其次，豐富了漸變效果，兩筆之間的相對壓力、速度、位置、角度都是可變的，從而形成豐富的漸變關系，實現更多的藝術效果。由於水墨書法用復合筆法書寫連貫，體現了書法的書寫性，藝術效果豐富，與水墨書法不易接墨色，或分兩輪的水墨書法相比，具有突出的優勢，逐漸成為水墨書法的主要筆法。
後來，李少白先生在他的畫中使用了混合筆法。結果表明，復合筆觸可以實現對原始宣紙色調的精確控制。基於復合筆法的壹致性，對於像人體這樣需要復雜精確漸變的刻畫對象，復合筆法可以分為兩輪，第壹輪是淺色和白色之間的漸變(以清水為例)，第二輪是濃色和淺色之間的漸變。每壹種漸變再長再復雜，也能因為每壹筆的顏色簡單而不著痕跡的連接起來。兩支筆兩種顏色的漸變也是自然無痕，兩輪之間的顏色也可以無痕轉移。因此，壹個復雜而精確的、色調漸變的物體，用復合筆法就可以完美地表現在生宣紙上，可以達到和工筆慢滲壹樣的精度，但速度要快得多，效果也豐富得多。因此，復筆對寫意尤其是寫意人物畫的革命性意義是顯而易見的，因為它進壹步解決了水墨畫中準確控制色調漸變的核心問題。水墨畫已經從模糊的圖像時代和泛化的圖像時代進入了精確的圖像時代。
復合筆法的運用不同於國畫中的壹些小技法。漸進性技法是中國畫技法的主要部分，是任何壹種國畫繪畫都要面對的問題。區別在於如何解決，解決到什麽程度，是否適合應用。所以，選擇退色漸行的筆法是所有中國畫家必須的，而其他技法基本都是國畫技法中的技法——多壹種技法更好，豐富了國畫。比如撒鹽、用明礬、潑墨等等確實能達到特殊效果，但不是所有的畫都要撒鹽，而是要用明礬。所以這些技法對於中國畫家來說只是可有可無。但色調漸變的方法是必須的，要麽用斷墨法，要麽用單筆漸變法，要麽用復合筆法的雙筆漸變法，壹定要選壹種，否則作品就會生硬，沒有生氣。
那麽，有了復合筆法，單筆、斷墨、單漸變的存在就沒有理由了嗎？不會，只要能達到預期的藝術效果，還是盡量用簡單的筆法。比如畫花瓣和枝葉，我們還是可以大量使用單筆漸變的方法。在需要精確控制的多層次、復雜漸變的場合，仍然使用復合畫法。
在李少白先生推廣復筆的過程中，有人提出“復筆需要兩只手，太難了。壹般的畫師做不到。”其實這是壹個誤區:復筆雖然用了兩只手，但兩只手還是壹主壹輔。在我們的生活或者工作中，大部分都需要雙手配合，大部分人都能配合的很好。我們大多數人習慣性地優先使用右手，這就是所謂的右手優勢，但並不是左手不會用，而是相對不如右手靈活。左右手分別做不相幹的事情的分體式訓練不值得去做，但是互相配合的動作很容易做，所以雙手復合筆法可以成為書畫家廣泛使用的筆法。
復合筆法由於其天然的難度，不可能在所有畫家中推廣，但由於其效果顯著，會被很多優秀的書畫家所接受和應用。能完美運用的人肯定是少數，所以新的水墨畫時代會湧現出越來越多優秀的水墨畫。李少白不僅是書法家，還是詩人。他的古詩詞經常被業內人士稱贊。其文風自然清新，自然而不做作，不迂腐。他的主要作品有:
東風第壹分公司詠梅
鐵枯冰封/雪傲風/風景壹時改寫。古崖道含冰/絢爛的花傾瀉而下/預示著春天的到來，人間大事/四野落/無限恨意/滄桑巨變/追憶多少英雄豪傑。有意誌的地方，心堅如鐵，在歷史的長河中，明如明月；梅花宣告春，星光點亮夜，壹時有多少風流人物。放眼世界，指點江山，對花微笑。
清平樂。張弼懷舊
跌宕起伏中有很多奇跡。在沈重的歷史中，馬鐵·金哥還能記得。
明保寺的佛經，還有藏在暗道裏的士兵。回望介休古鎮，就是回望隋唐明清。
塔沙星山西文化之旅
介休雲菲，張碧雀舞，霜葉染東籬。流通現在很容易流通，商家也有了新的經營路線。
土地悠閑自在，自然優雅。古城新貌香香，書法如雲。
五首別開生面的春節詩
殘雪悄然褪去，梨花初開。春風憐冰影，藍水燕歸。
鵲橋縣春暉
纖細的雲/綠色的古樹/燕子鶯到處飛。壹江清水向東流/再看/千帆賽跑。花開如雪/絮飛如霧/蔓草輕走。遊覽春山/無盡的風景/無盡的歸途。
滿江紅。向北飛，向南飛。
記住，在早春時節，花會雕謝，但依然是紅色的。微寒的夜，蕭瑟的風，任芳的休息。月圓之初，人上堤柳下，黃昏時分人即將出城。怎麽會呢，雲海水道無邊，我渴望！在世界的盡頭旅行，太陽落山了。風起雲湧，月在異地。問東風新聞，又是壹年！人生如夢飛，北飛南飛。擡頭，當* * *壹起，壹起！
點將春。探春星
三月的京都/草長鶯飛/暖陽如註/雲流之地。當大雁歸來/獨立籬笆/春意盎然/江山畫卷/但妳在乎誰？
於美人、柴頭風的詩歌風格
婷婷玉手紅酥，脈藤酒。誰能解這愁，眼睛相對無言時淚先流。滿城春色香，唯有東風邪。雖然孟山是在夢裏，但有壹腔悲傷和恨對誰說。
火令，滿山紅遍滿庭芳。
陽光如洗，風清水香。山到處都是紅色的。是團結，日月鑄就輝煌。篝火燃詩情夢，群星璀璨吉祥，信譽四海三江。豐富我的人民，我的城市，我的家鄉。我富萬李花霞，山海輝光。
鷓鴣天空把酒帶到風中。
把酒放在清風裏，人和水都清凈了。我不做普通的事，但我願意在這壹刻做壹個擺渡人。
談談軍事戰略和溫韜。錢球有壹種深深的成就感。看慣了世面，不做客，但妳的豪情卻處處可聞。
浣溪沙獨木舟葉遍天下。
腹有詩書，雲雁語落平沙。壹葉輕舟走遍世界
碧海重雲，繁星滿花。想起何家千年。
刀臉子天籟
花作影，月徘徊，細雨偏風，故人來。淡淡的聲音聽起來像是大自然，淡淡的清香撲鼻而來。
憶江南程錚
霜寒，風冷。醉時提燈看劍，低眉聽馬。恨不在眼前。
十六字令平船
海，鐵馬冰川夢。我該跟隨哪個？天空布滿灰塵。
雨後的壹望陽光
雨後燕子多，天空中伴著深意。最受不了的是鄉音。思念故人，黃昏裙中泣。
七絕純白圭麥泉
柳綠紅花淡妝/檐巷壹對燕/清泉深春/田邊淡淡送稻穗香
逗弄訂購蘭花歌曲
輕嗅/輕嗅/有暗香滿袖。藍欣漫遊世界/五大洲的智慧與思考。清秀/清秀/自然地在壹起。
滿江紅。東方之夢。
黃昏看星星，回眸，近看。仰望整個世界，思考自己，衡量自己，只看到平淡與笨拙。當我春天去秋來時，我乘飛機，峰巒疊嶂變成了千條道路。看著北鬥，感嘆邵華已經去世，我們能做什麽？不要煩躁，不要多愁善感，踏著狂濤，漂洋過海。夢寄東方，晶虹染明。玉硯銀筆揮，紫雲的心紅彤彤的。應該有那麽壹天，彼此都很難忘記。商略，壹本關於企業管理的書，用孫子兵法的精煉語言總結了最先進的企業管理科學。很多觀點比同時代的要好，是壹本有現實意義的經濟學著作。以下節選自書中的壹些章節:
人治
人是企業的靈魂，是萬物的主宰，所以人治就是萬物的治。人是萬物之靈，潛力無限，故能享萬裏。知人者死，使有誌之士萬眾壹心，無論生死，事業如江河大海，即使艱難也如螻蟻。知人善任，會預測人的需求，需要的人不會太吃虧，但會吃虧在未知。如果他們知道自己的需求，滿足自己的要求，壹切就都好了。每個人統治是自然的:所尋求的必須為所需要的提供，所需要的必須被所需要的跟隨；總的原則是尋求穩定，貧窮導致變化，需要的就夠了，Xi想要被取代？所以每壹場戰爭都要先準備好軍需，然後心中定下軍隊。心中有了決心，就會忠於事物，然後才能成就大事。人需要五層:“生活、安全、社會、尊重、成功”，即生存、安全、社交、尊重、成功。人治的人要謀生，要維護安全，要邀社，要鼓勵尊重，要通過做事獲得成功。人治的關鍵在於需求充足，能被別人治，也能被別人治。有需要者，以物為本，動於智慧，成德。無以養人，智不能用人，德不能服人。所以，善於管理人的人，要以德、才、勢為第壹要務，我就從這壹點來看。
合作文章
出類拔萃的人，壹定是識人的，壹定是比自己強的人，為自己所用。管理的關鍵在於協調，讓員工各盡所能，在企業的同壹個目標下共同努力。協調原則，雖求協調但對協調不細致，使大家思考進步，總要打破舊的協調，進入新的協調才合適。人各有所長，人各有所短，有所長才有所為；抑其短，不動其短，才是企業的謀生之道。刺激下層，刺激中層，刺激上層，刺激普通人出天才，分散聚集，同力工作。那麽企業聚集的人力是它的數倍，它的潛力是強大的，它的活力是飽滿的，它是不利的。合作的方式不是靠實力，而是靠德行。協同的美德是壹種有利於企業發展的規範，是我們觸手可及的。協調的美德包括熱情、主動性、創造性、正直感和責任感。必須以團結進步的團隊精神為基礎，制度要健全，責任和權宜要明確，獎勵要靠勞動，獎懲要靠業績，激勵和責任要靠態度。協作是人與人的協作，所以用人的重要性事關生死，不能忽視。想認識人，就要全面、系統、客觀，聽其言，觀其行，觀其績。可感動的不是空話，可迷倒的不是阿諛，可作為智慧的不是詆毀。徐若對讒言者阿諛奉承，但言過其實很快，努力的人深受其害。空談之風初具，主動性、積極性、創造性消耗殆盡，企業很快就會陷入險境。榮辱與共，人人爭利，長期好風形，傳統成之，富貴榮華。所以，精神財富是無價的。聚沙成塔，力量不同，方式相同，叫協同。組織是合作的工具，企業是合作的群體。
借款能力
壹個人的力量太小了。有了物質資源和心血，安全可以被帶到無限。遍天下，唯有人相知；壹人之念，引十人之憂，萬人之行，所以管理之道在於借人之力。借中之力，借中之力，借物之力，借物之力，無窮無盡。杠桿有兩種方式:壹是計劃，二是控制。規劃的流程是:了解市場的需求，了解對方，然後確定目標，步驟，分配任務。有兩種控制方法:組織和監督。組織結構應該定義工作級別、溝通渠道和合作中心。監督糾正行程，使其符合政策和目標。即確立下屬的目標；也就是說，協助的管理是人的發展，而不是業務指導，管理重在人事處理。管理制度就是用人制度，畢恭畢敬，親昵可笑。實力隨著職業增加，非人類不增加人力。
有才華的人
人，天地之美；天賦是萬物的和諧。所以，幫助世界的人才必須學習和思考，思考和行動，行動和結束，創造。學、思、行三者相互交織，缺壹不可。品學兼優適合大眾:對時代敏感應對焦慮，倫理享受群體；用好的實踐學習，用好的習慣學習，用新的日子帥團隊。只有這樣我們才能知道。在期待的時候，照看它，學習它，考慮它，然後物盡其用。可以選擇時事提問，偶爾看看，激勵員工推薦，列壹個長長的清單。只有這樣妳才能問。精英在那裏，有治而我亂，可挖；我對他詳細熟悉，對他有所欠缺，可以借用；有名的，可以重金聘請；人才稀缺，但大學可以要。
“壹心”
企業生物，無論小到螞蟻，大到大象，都是專壹的。螞蟻以面包屑為食，在洞裏紮營。和吃木頭的壹樣，露營的都是強者。各盡所能，各盡所能，這樣他才能活下去，他的核心業務是有益的，是不同的。所以往往是散而聚，往往是聚而統，久而久之好處就會厚。妳有壹顆心，妳就會專註於利潤，利潤就會恢復到妳的心裏。這樣成長，事業上就無憂了。心散則力崩，力崩則有得有失，雖也衰。如果頭腦是專門設定的，從上到下就會很清楚，所以資本容易融化，價值也容易上升。如果心亂則散，左右混淆，妳也無能為力。把核心業務單獨做出來，定義好，專註好，份額巨大，利潤厚實，行業領先。多了導致迷茫，少了導致收獲。這也叫。難以決定的書
這是李少白寫的壹本關於硬筆書法的書，理論與訓練相結合。必須用文言文寫，簡明扼要，有學術意義。本書指導壹種新的學習方法，提出“先理解，後練習”的觀點指導實踐，快速提高書法水平和技巧。以下是該書的摘錄:
硬筆書法技巧的學習方法
如果妳對這個戰術很熟悉，妳可以背下來，然後妳練習的時候就會意識到。如果帶著覺悟去練習，每壹次練習都會有所收獲，永無止境，書法也能得到提升。
初學者先學書本，後練，想什麽時候練就什麽時候練。意識到自己有什麽，就會勤奮，這樣書法功底就會越來越精通，過幾天就會成功。
為什麽要用古文寫？
為什麽要用古文的形式寫？因為這壹系列的提示，作為壹個普遍規律，貫穿於寫作過程中的每壹筆，在寫作的每壹個瞬間，立刻想到壹個無法用千言萬語解釋的道理，顯然是不現實的。而如果形成了壹個簡潔的公式，簡短易背，那麽在寫作的過程中，妳想到任何幾個字，就可能立刻悟出壹個完整的道理，反過來用這個道理指導實踐，也就是說，寫作時，當妳在心裏默念壹句妳悟出的話，妳的寫作水平就會立刻相應提高，其表現是顯著的。所以這壹招的這種形式就是硬筆書法的“武功秘籍”。
古文最適合寫神秘復雜的道理，但要指導實踐，這也是《道德經》《孫子兵法》等聖賢巨著不能用白話文寫的原因。其實古代人日常說話用的是白話文，文字用的是文言文，簡潔明了。簡潔的語言大大增加了語言的外延和思維速度，更容易記憶。所以，在傳播手段非常落後的情況下，中華文明能夠形成從其他文明中脫穎而出的燦爛文化，不是因為中國人天生聰明，而是因為漢字的形象和古代漢語的凝練。現代組織的各種行動綱領壹定是短小精悍有力的，而且總能被回憶起來，廣為傳播。所以，古文的價值不是為了看古資料方便，而是實用，是基於現實，是未來競爭所必須的！
孔子說“有言無字，而不遠”中的“文”字，不是文采，是文言文，簡稱。
白話流行，但是好記嗎？逐字逐句背壹千字的白話文容易嗎？文言文很短，但壹定晦澀難記嗎？三四十個字的文言文難記嗎？壹切優美的、有文采的文言文，都以對仗、類比等各種修辭方法為特征，以方便記憶。
時代在進步，文言文也在變化。比如標點符號的出現，可以省去很多語氣詞。現在不常見的東西是不能出現在句子裏的，所以現代文言文會變得更加簡潔易懂。
在不久的將來，古文的復興是必然的。最現代的知識會被濃縮在最簡單最短的文言文裏。以後的孩子不會背古詩詞，而是背凝結現代知識的古代經典。他們會在童年記憶很多必要的現代知識，他們會是時代的棟梁。
李少白的書畫出版。
1，李少白書法收藏
裏面都是李少白的書法作品。
2、李少白書法畫冊。
作為真本，每壹卷的內容都不壹樣，寫的內容大多是唐宋詩詞歌賦。
3.手寫作品
和其他畫家壹起完成的書畫長卷。