比如清代有壹部小說叫《挖新坑變鬼為財主》，講的是穆太公在村裏建了壹個高檔廁所，發了財的創業故事，其中就包含了典型的廣告手法。
據說穆太公進城看公共場所，壹轉頭就打算回村做廁所生意。“還不如做別的生意。”
回到家，我把門前的三間房子挖成三個大坑，每個坑都用壹堵小墻隔開。它“粉得像雪洞，和鄉下人的臥房不壹樣”，而我從城裏的親戚那裏“要了無數的詩和畫貼在這糞屋裏的墻上”。
重點是，我們來看看穆太公是怎麽做廣告的。
第壹招是掛牌匾。給廁所起個雅致的堂名，叫“牙爵堂”，還特意請鎮上的教習老師題寫了牌匾。
第二招，送禮物。農村人大便後擦屁股，“習慣草磚”，所以穆太公配有現成的“衛生紙”。
第三項措施是派發傳單。秋角先生寫了幾百篇“報紙文章”，貼在四面八方。廣告詞典雅古色，切中要害:“穆家新坑聞香，本府願貼手紙。”
這三把斧子熟悉嗎？是的，現在的酒店都用這壹招。
穆的廁所生意火爆到連女的都來上廁所，於是建了壹個女廁所。“那些大男人小女人，就像數腳壹樣，魚貫而入，走來走去。”穆太公忙著發衛生紙，連飯都吃不下。
除了廁所費的收入，穆太公還賣糞便。“種地壹段時間的農民來他家批發收購，每擔壹塊錢，交換的柴米油鹽就更多了。”看，連食物和飲料都是用糞便換來的。
當然，穆太公的生意不錯。除了廣告效應，最重要的是他的產品和服務非常優秀。“五顏六色的墻壁最吸引人，爬新坑就像看風景壹樣。”很有文化，提供高品位附加值，高度差異化。
所以，雖然好酒怕巷子深，但廣告不如新飛冰箱，產品才是核心競爭力。
言歸正傳，說說古代的廣告形式。
可想而知，最初的廣告壹定是展示和兜售的，就像《詩經》裏說的“自保飛，絲被穿。”《易經》有“神農著作列國，日中為市，予天下人，集天下之物，交易後退，得其所”的文字，這大概是市場最早的記載了。
春秋時期出現了關於經營者的記載，出現了招牌、托辭等廣告形式，並且是主要的廣告形式。秦漢時期店鋪已經非常成熟。歷史書和筆記經常稱它們為“城市建築”，大多數都在門口有迎賓人員。
招牌是用來表示店名的，叫做“店標”。後來隨著發展，形式越來越多樣化，有橫有豎，有圓有方，有木有石有紙。懸掛或張貼在門楣、柱子、墻壁或櫃臺上。比如木太公的“牙堂”，大概就是用高級木材雕刻而成，然後高掛在廁所門口。
至於封面，不要混淆店標。封面是店鋪logo外的輔助宣傳形式，提醒產品、服務、特色。
大家最熟悉的就是酒旗，比如《水滸傳》裏的“三碗不當班”，有點挑釁的廣告詞的意思。杜牧石《江南莊詩》有“水鄉山國酒旗風”這句話，就是這個意思。
更多的沒有那麽藝術化，只是簡單的說明服務範圍，比如直接在茶店寫壹個茶字，直接在藥店寫壹個藥字，直接在糧店寫壹個米字。這些托辭往往配有燈籠在夜間照明，大概就是霓虹燈的意思。
還有對象，比如酒店前面的壹個酒壇。我在福州見過壹家專門給胖子做超大號衣服的店，這種超大號的大衣掛在門口，很少引人註目。
隋唐時期，商業進壹步發展。除了上述形式，還增加了實物演示和免費品鑒，也就是今天的時髦說法叫體驗式銷售。
隋唐官員非常重視官商，有專門的機構整頓市場，對市場環境和商品陳列提出了標準。到了唐代，不僅長安，廣州、泉州、揚州等地都設立了官貿區，設立入關標準，四面圍墻，四面八方設門，定時開關，基本上就是現在的“國際商品展覽館”。
宋代市場廣場制度更加自由，時間地點完全放開。集貿市場、商場、五顏六色的建築都是商家自己裝飾的，市場異常活躍。特別是隨著印刷術的發展，印刷廣告出現了。
產品和包裝上的廣告甚至更常見。故宮博物院有壹個宋代瓷枕，上面潦草地寫著“古瓷不俗，張家枕不凡”的廣告詞。
宋代鏡湖是銅鏡制造基地，以舊石器家族為重點。他家的銅鏡都鑄有“湖州時嘉”和“湖州石小二哥”字樣。還有壹些題字是“真石家”、“真石家有祖宗”、“湖州真石家無與倫比”，可見打擊假冒的努力與無奈。
也就是說，我們今天看到的傳統廣告形式，在宋代已經得到了充分的發展。
清末民國時期，出現了現代意義上的報紙和電臺，只是廣告發行渠道的變化，帶來了廣告形式的跟進。
就像互聯網出來以後，互聯網上的圖片和視頻廣告都是可能的。形式雖變，本質不變。而傳統的廣告形式，甚至是古老的公關和營銷手段，今天仍在使用。
南北朝時期，有壹個叫劉白多的人，把自己釀的酒在太陽底下當眾暴曬了半個月。“酒香不動，喝起來很美。”這種行為藝術其實就是我們現在所說的炒作。
劉百多還擅長事件營銷。據說當時南青州刺史毛宏斌在護送劉家酒的路上遇到了壹個強盜。搶劫犯喝了酒，輕而易舉地因“數月未醒”而被捕。後來江湖上說“我不怕彎弓拔劍，就怕落春泥”，估計有劉白多的黑幕操作。
至於現在的各種禮品廣告，大概是有了印刷，開始被精明的商人所利用。寫清代官場的李也寫過壹本叫《南亭四言》的書，裏面記載:“江海各埠，每當遇年節，皆行號賜人月牌。”這不就是現在常見的臺歷廣告嗎？
目前車展有車模，商場活動也有美女。這種以美女為噱頭吸引顧客的方法，從卓文君賣酒的時候就開始了。唐代韋莊寫過壹首詩《菩薩蠻》，描寫南方市井的情形:“邊關人如月，腕上霜雪凍。”我們是去喝壹杯還是去看美女？
有壹塊宋代的銅板，上面刻著“劉進安賈公富針行”，這是該行的名稱。中間是壹幅大白兔砸藥的圖，兩邊各有四個字，合起來表示“認門前大白兔為回憶”還有廣告的文字:“買上等鋼筋，做功夫細針，不被房子誤用。轉賣就賣，不要給它喘息的機會。請寫下來。”
這個銅板上的字是反過來的，說明是用來批量印刷的，就像蓋章壹樣方便。好了，妳們樓道的“專業下水道疏通”“認證”之類的牛皮癬源頭終於找到了。