楊魯禪太極拳的主要流派。

太極拳流派眾多，有陳式、楊式、孫式、吳式、吳式、武當式、招寶式等。相傳明末清初，河南溫縣陳家溝的老拳手陳創立了太極拳，代代相傳。楊魯禪，河北永年人，師從陳家溝陳長興，與兒子楊健侯、孫子楊成福在陳式太極拳的基礎上，創編了“楊式太極拳”。吳玉祥，清末河北永年人，從楊魯禪陳家溝歸來後，酷愛技藝。他師從的《老太極傳》，後來師從陳清平的《趙堡》。經過修改，他創造了“吳式太極拳”。孫祿堂，河北萬縣人，師從李，後師從李的師傅郭，後師從程。後來又師從郝維楨學習太極拳，再加入八卦掌、形意拳、太極三種拳法的精華，創出“孫式太極拳”。所謂“太極腰，八卦步，形神兼備”就在這裏。隨著歷史的發展，武術逐漸從戰場上的搏擊變成了強身健體，太極拳中正是如此。100多年前，太極川家族在《十三力之歌》中有壹句話叫“詳意何為，延年益壽不返春”。太極拳經過長時間的流傳，演變成許多流派，其中以下五個流派流傳較廣或具有明顯特色。楊璐嬋(1800 ~ 1873)，河北永年人，年輕時在河南溫縣陳家溝陳家當過雇工。他師從太極拳，盛年師從太極拳。因能避開、制服剛猛之力，當時被稱為“綿綿拳”、“軟拳”、“華拳”。楊魯禪去北京教拳，清朝的王公貴族都跟他學。武功超群，在當時被稱為“無敵楊”。後來楊魯禪為了適應普通拳手的需要，逐漸刪除了原有的渾厚、縱跳、抖腳、高難度的動作，又經孫子楊成福反復修改，所以才塑造成楊式的大架子。由於其簡單和正直的做法，它成為最受歡迎的楊式太極拳在現代。楊的祖孫三代都是北京有名的。楊魯禪有兩個兒子，楊半厚和楊健侯，各有所長。脾氣火爆的班後，偏重太極拳的武功，在實戰中下手狠，多次與人打架，互傷致殘。因此，其父傳人“楊無敵”的稱號在北京壹時成名，客觀上為太極拳樹立了聲譽，促進了太極拳在全國的迅速普及和傳播。但由於他偏執的性格，很少教弟子，所以傳承人很少。目前河北省有81件齊德菊的風格代表作。侯建性格溫和，比較重視太極拳的健身功能，徒弟很多。今天流傳的大多數太極拳是侯建的壹個分支。1928後，侯建之子楊承福先後赴寧、滬、杭、穗、漢口等地當弟子，拳風傳至國內各大城市。楊式大架子的特點是拉伸簡單，動作流暢，內容剛柔並濟，輕盈自然，運動步驟由松到柔，剛柔並濟，自然能呈現出風格大、形象美的獨特風貌。它的姿勢也分高、中、低。運動量可根據拳擊學習者的不同年齡、性別、身體狀況和不同要求適當調整。因此，它不僅適合治病保健，也適合體力好的人增強體質，提高技能。1957年根據《楊泰集傳》編入《太極拳運動(88式)》，1963年出版《楊泰集傳》。楊式太極拳和二路槍錘只在少數傳人中練習，主要以攻防為目的。

3.權友，太極川滿族，清末河北大興人。壹開始跟楊魯禪學太極傳的大架子，後來跟楊魯禪的二兒子學小架子，二兒子以柔著稱。他的兒子從漢族改姓吳，名字叫。吳繼承和傳授的拳法具有連續性，適應性廣。因吳修改了拳式，後人稱之為吳式小架子。到了現代，它已成為廣為流傳的吳式太極拳。吳在京滬兩地傳播拳術由來已久。他的拳擊風格是圓潤和放松的。他的姿態雖然小，但是基礎很大，從發展到緊湊，緊湊中自有舒展。推手時，他正確嚴謹，細膩。吳式太極拳出版於1958。清末，河北永年人吳玉祥從楊魯禪處了解到太極拳，後又了解到新太極拳，並在舞陽縣得到太極拳譜，於是根據自己練拳的經驗總結出運動要領為身法十要。武術太極拳的特點是姿勢嚴謹，體態緊湊，動作緩慢，步法嚴謹，虛實分明。胸腹部的前後旋轉始終是正的，形狀以虛實轉化和“內氣潛旋”為主。左右手掌管半個身體，卻夠不到腳趾。太極拳是壹種武術，在民國初年傳入北京，然後傳到南京和上海。1963年出版《武氏太極傳》壹書。武俠太極傳傳人葛順成的故事是這樣的:吳玉香家是永年名門，家是翰墨世家，但吳玉香本人沈迷武功，從未做過官。陳家溝永年縣陳氏家族的生意，租用了吳玉香家的房產。吳玉香見陳人練了壹套高明的拳法，十分喜愛。但礙於自己的身份和地位，無法拜師學藝，於是委托同鄉好友楊魯禪(有相當高的武術功底)去陳家溝拜師陳長興，回來後送給自己，自己養活楊魯禪壹家。楊璐嬋去陳家溝讀書，每次回來都把所有的東西都給了吳玉香。最終，吳玉香對楊魯禪所學的並不滿意，於是去陳家溝求教。陳長興當時年紀大了，介紹他跟陳清平學拳擊。後果很大。早期吳玉祥的主要後人有楊半厚(楊魯禪之子，曾隨吳玉祥學文，後成為大武術家，遠超其文化水平)和他的兩個侄子，分別稱為李達先生和李二先生。李達先生、李二傳先生郝維楨、葛順成等人。郝維楨武功最高，其拳經後人修訂，被定為太極拳中的標準拳架。整個家族由葛順成等人傳世，至今仍保留著原始風貌。

李勝端、陳蘭亭、郝中天、鄭躍南、王老燕、陳冠、吳都是太極拳的宗師。建國後的簡易太極拳套路。為了在群眾中推廣太極拳，1956在楊太極拳的基礎上刪除了復雜重復的動作，精選了24種風格組成《簡化太極拳》。20多年來，簡化太極拳風靡海內外，深受人們喜愛。簡化太極拳的掛圖和書籍已經出版了數百萬冊。僅北京地區，1980建立太極拳輔導站140余個，舉辦太極拳培訓班800余期，參加人數4萬余人。這些咨詢站主要教授簡化太極拳。

為滿足廣大群眾練拳的需要，中華人民共和國和國家體委在1979中吸收了陳、楊、吳、吳太極拳的長處，編制了《簡化太極拳四十八式》。

國家高度重視非物質文化遺產的保護。2006年5月20日，這項遺產被國務院批準列入第壹批國家級非物質文化遺產名錄。2007年6月5日，河北永年縣楊、韓慧明被文化部確定為該文化遺產項目代表性傳承人，列入第壹批國家級非物質文化遺產項目226名代表性傳承人名單。

太極拳早期被稱為“長拳”、“棉圈”、“十三勢”、“手軟”。清朝乾隆年間，山西人王宗嶽在確定《太極傳》的名稱之前，曾在《太極傳》上撰文。“太極”壹詞源於《周易》。銜接:“易有太極，是生兩儀。”它包含了至高無上、極端、絕對、唯壹的含義。趙堡太極傳形成於河南省溫縣趙堡鎮。關於它的起源有兩種說法。壹個傳說是武當太極拳創始人張三豐所創，經武當太極拳傳播，王宗嶽傳授。還有邢錫槐、張、陳靜波、、張炎、陳清平、張敬之、等，經過數百年的論證和學習技藝，代代相傳。另壹種說法是陳太吉傳新架的壹個套路，是陳有本弟子陳清平獨創的。特點是緊湊，動作緩慢，練會後逐漸加圈，極其復雜。因最早流傳於河南省溫縣趙堡鎮，人們稱之為“趙堡架”。趙寶的太極拳在拳術、理論、作品上都有大師的口碑和榜樣。理論有:王宗嶽大師專著《九要》、《太極宮行曲》、《姚傑論》、《田蕓集論》、《五字戰術》、《散手》、《推手》、《抓拆骨》等。趙寶太極拳是流傳在太極拳園民間的真正的太極拳技術，具有獨特的搏擊特點。招寶太極拳共有72種拳架，都是垂直的圓圈，這是這種拳的核心和特色。整個拳臺由大圈到小圈，就像春蠶不斷吐絲壹樣，由直圈和反圈組成。個人認為有:手圓、肘圓、胸腹圓、臂圓、臀圓。腹部轉動，這是壹個圓形的太極。拳架的演練遵循(三直道)(四直道)(六合壹)(四合壹)等規則。(三直)指頭直、身直、小腿直，(四直)指腿、腳、手、姿勢流暢。(六合壹)就是手和腳，臂和臀，肘和膝，三合壹。(四尖)牙齒是骨尖，舌頭是肉尖，頭發是血尖，毛孔是氣尖。招寶的太極拳輕巧靈活，動作大方。演練過程中，腳步圓潤，環環相扣，沒有明顯的發力動作。套路貫穿始終，剛柔並濟。掌握套路後，逐漸轉圈，由簡單到復雜，提高技巧和難度。招寶的太極傳在走法上擅長取、落、投、打、靠各種術，也有各種抓、反抓動作，融入套路，使其攻防特點十分突出。

上述8式太極拳的招式和姿勢雖然不同，但套路結構和動作順序基本相同，練拳的目的都是強身健體和治療疾病。除了手套，太極拳還有自己的推手和器械套路，比如太極劍和太極刀。

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