楓亭的元宵節歷史悠久。據說起源於北宋清朝(1046)。當時很多奉廷人都在朝為官。他們把京都燈廟裏與眾不同的燈光風格送回了家鄉，並與家鄉的燈會結合起來，形成了具有獨特地域風味的燈會。“明月流滿街，春燈高看星。”在古代，楓亭燈會已經在閩南了。2008年6月，楓亭遊燈習俗被列入國家級非物質文化遺產名錄。
紅梅迎春，春意融融。農歷正月十三至十七，風亭披上節日盛裝。從塔鬥山腳下到夏喬社區，從蔡襄陵園到又藍街，從宋代學士胡子棚到古力赤嶺，到處都掛著中國燈籠，彩旗飄飄，煙花如虹，五彩繽紛，呈現出“全城觀燈，家家戶戶空”的動人景觀。人群像潮水壹樣從四面八方湧向北門廣場。晚上8點，由數百輛彩車和摩托車組成的隊伍沿著燈火通明的新市場路緩緩行進。彩車上的擴音喇叭播放著優美動聽的音樂，彩色條紋和圖片的大幅標語閃爍著，數千名青壯年高舉著精致多彩的花盆燈大燈、九鯉魚躍燈、蜈蚣驅邪燈、松傘燈、百玩彩架。拖拉機上精美地裝飾著海峽女神、八仙過海、春草沖廳、彩香、好生優育、現代氣息濃厚的名特優產品、楓亭工業園區和鄉鎮企業的造型，生動地展現了古鎮經濟文化建設的蓬勃發展。雙獅嬉趣，雙龍戲珠，玉兔加持。他們技術精湛，氣勢磅礴。女子軍樂隊、大鼓、腰鼓的壯觀陣容更加搶眼，“半邊天”馳騁商旅的青春魅力獨樹壹幟。誰不低頭羨慕？還有男扮女裝，載歌載舞，跳街舞的幽默表演，讓人忍俊不禁。盛大的燈會盛況空前，每壹個節目都傾註了楓亭人民的智慧和心血，展現了古今花燈藝術的魅力，難怪宋朝皇帝看了花燈，還寫了壹首《邀原野無與倫比的風景引鳳江第壹春》的詩。
盛大的元宵節影響著中外賓客。慕名而來的海外華僑、港澳臺同胞，對楓亭燈會的藝術風格贊嘆不已，對“家門口月色多亮啊！，家鄉的燈是紅色的”。莆田、惠安、荔城、賴店、榜頭、龍華等鄉鎮民眾特地驅車前往楓亭，加入賞燈潮流。清末，時局動蕩。再加上黑白旗之爭，民眾更是苦不堪言。值此之際，由朱村、林東村發起，下江村積極參與秘密系列活動，並逐步聯合秀角村、丁咚村、蒼溪村，形成了以“六鄉”為主體的民間自衛組織。“保和堂”的設立是為了紀念宋代愛國名將楊五郎(楊公太師)，宣傳忠孝節義、精忠報國、熱愛人民，弘揚中華民族優秀傳統文化，揚善抑惡，抗強扶弱，正確處理當時極其復雜的“黑白旗”之爭，化敵為友，創建和諧社會。名氣越來越大，威望越來越大，影響力越來越大，已經發展到36個鄉鎮。1985年，又有Xi厝和馬霞兩個村加入，成為38個鄉，人口近5萬。
元宵節期間，楓亭鎮林山宮的38個自然村有例行的郊遊和遊燈儀式，參加人數超過2000人。活動為期3天，行程50多公裏，中途停留2個村莊。出行時，用“皂舞”帶路，後面是大鑼、大燈、彩旗、橫額、宮旗、金爪斧、龍虎旗、執事、槍班、管樂隊、騎兵、舞龍、舞獅、八班、神、高官、短官、香亭、神車、各種五顏六色的駕隊。朱寨是海安村、海濱村、和平村的統稱。“朱寨巡遊”又稱“朱寨宮遊”，是楓亭以東幾十個姓朱的村寨組織的集體“郊遊”街頭活動。出行時間，壹般從上個元節到月底，農民利用農閑進行大規模的群眾文化娛樂遊行。男女自願參加郊遊隊。老年人是80多歲的老人，年輕人是5-6歲的孩子。數千人列隊，壹路彩旗飄揚，鼓樂震天，看客壹路排開，熱鬧非凡。出行隊伍有:大鑼、彩旗、條幅、宣傳牌、古銅器、龍虎旗、執事、官員、花童、十音、八音、車鼓隊、軍樂隊、觀馬隊、龍獅、八班、皂商、神、旗官、高官、短官，等等。壹路上，鑼鼓喧天，歌舞升平，* * *慶典，新潮的狄爾斯克舞，男女二人轉，友誼舞紛至沓來，或現場起舞，或登臺起舞，或邊走邊跳，與古老的肥皂劇、轎子舞、陽傘舞、舞龍、歌舞，古今交融，體現著鄉愁。
童嬰踩火是朱寨遊行的壹大特色。童嬰的踩火，由來已久。每當朱宅遊行菩薩回宮，桐英的《踏火》就在朱宅宮前上演。按照傳統，朱寨大皇宮前會立起壹個大木樁，在遊行隊伍回宮前點燃。柴堆被火燒成炭的時候，五六個童英會輪流赤腳踩火，沒有任何燒傷。如果神靈得到了金剛的庇佑，會讓圈內人大吃壹驚。最先出來的童嬰手拿旗幟跨過火堆，隨後五六個童嬰先後跑出竹齋宮，踩火數十次。大家近距離感受到了火的熱度，佩服童嬰踩火的勇氣。“東寨廟會”是在東寨村、下社村、山頭村、新安村、西貝村及郊區鎮冉厝村、塘邊村、固始村等53個自然村舉行的祭祀金大人和十殿的民俗活動。
從唐代到宋代，有66人進入東寨進士榜。唐末永春人留小學，遷赤湖居(今豐亭東寨村居自然村)，後成為五代晉江王；蔡京，赤嶺人，曾五次來訪，其弟蔡卞也曾五次來訪。宋代端明寺學士蔡襄曾在此居住。唐逸衛副司令，死後葬於赤湖(今東寨村果場)陳墓前。豐富的歷史文化積澱影響了民間信仰活動，也是“東寨廟會”形成的重要基礎。
他從小學搬到住處時，為村裏捐了壹座“石拜”，至今還保存著；蔡京和蔡卞的祖墳位於東寨村北的羊角寨山腳下。每年的清明節和冬季至日祭祀掃墓已經成為蔡氏家族不可或缺的禮儀。這些祭祀活動促進了“東寨廟會”這壹民俗的形成，並代代相傳和發展。
東寨寺原是唐宋時期的壹座小廟，是當地人祭祀常見神靈的場所。傳說清朝乾隆年間，這裏發洪水，壹幅畫卷從上遊漂來，掛在樹上。此後，連續幾個晚上，周圍的村民都從小廟裏聽到四合廟和宣傳廟的聲音，村民們都很驚訝。所以，他們找到了這幅畫的軸，並認定它壹定是這幅畫的表現形式。學生陳青雲立即動員人們重建東寨寺。此後，東寨寺的香火越來越盛，信眾從最初的五宮(五村)擴大到五十三宮(五十三村)。大批海外信眾也紛紛前來朝拜，廟會規模更是壯觀。每年農歷正月十八和五月初壹，53個村落的信眾聚集在東寨寺舉行盛大的廟會活動。廟會期間，東寨寺組織燈會、遊神和祭祀活動。
“東寨廟會”的祭祀活動以花燈、彩筵為裝飾，以三寨、六果、三祭、五祠為裝飾，由燕、金大十殿供奉。廟外有壹個戲臺，表演和演奏十音八樂，歷時三天。53個村的信眾和四面八方的尋根信眾在此燒香拜佛，捐錢燒貢銀，點鞭炮，酬神恩，祈求平安吉祥，風調雨順，國家平安昌盛，地方繁榮昌盛。
“東寨廟會”在農歷正月十六舉行燈會。主廟由東寨的六個村舉行，每家每戶有壹串65，438+00的燈籠。每個村莊被連接成壹組燈籠，超過65，438+0，000人參加了燈籠之旅。燈籠之旅由前燈和飾板引導，樂隊穿插其中。花燈遊覽隊走遍了東寨村的主要村道，行程5公裏。過境村莊的信徒燒香，樂隊迎接，點燃煙花，燃放鞭炮，歡迎他們過境。當地同時舉行了各種神靈寺廟的光遊活動。農歷正月十八和五月壹日，“東寨廟會”舉行造像遊行。主廟董事會組織信眾擡著轎子、神像，鳴鑼開道，牌匾、彩旗、旗牌、執事、肥皂劇、八班、神兵、騎兵、炮班、樂隊、演奏歷史人物故事的文藝隊組成了浩浩蕩蕩的遊行隊伍，參加人數達65430人。殿宇、廟宇都裝飾著香案，樂隊迎接。過境村的信眾也紛紛迎接，燃煙火，放鞭炮，燒貢銀，捐豆給神。壹路觀眾如雲，熱鬧非凡。
歷經千百年，“東寨廟會”保留了興化地區傳統民間信仰的獨特民俗文化，是研究當地信仰和習俗的重要依據，在保護民俗文化、豐富活躍農村文化生活、促進人民團結、構建和諧社會等方面發揮了重要作用。2013年5月，經莆田市人民政府批準，“東寨廟會”被列入第四批市級非物質文化遺產名錄。