壹、充分認識踐行社會主義榮辱觀的重要意義
胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”社會主義觀，是新世紀新階段偉大實踐中理論創新的最新成果之壹，是社會主義思想道德建設的重要指導方針，反映了全國人民的共同願望。大力倡導和牢固樹立社會主義榮辱觀，對於堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，落實科學發展觀，加強社會主義精神文明建設，全面建設小康社會，構建社會主義和諧社會，具有重大而深遠的意義。
(壹)踐行以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，是以德治國的重要舉措。加強社會主義思想道德建設是發展先進文化的重要內容和中心環節。縱觀治國之道，法治與德治從來都是相輔相成、相互促進的。法治的基礎是法律的權威性和強制性
性規範了社會成員的行為。德治以道德的說服力和感染力提高社會成員的思想認識和道德覺悟。在建設有中國特色社會主義和發展社會主義市場經濟的過程中，我們要堅持不懈地加強社會主義法治建設，依法治國，同時堅持不懈地加強社會主義道德建設，以德治國。社會主義“八榮八恥”觀繼承和發展了我們黨關於社會主義思想道德建設的重要思想，與馬克思主義道德觀壹脈相承又與時俱進。是新時期以德治國的綱領性文件。樹立社會主義榮辱觀，對於建設社會主義精神文明，不斷滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，不斷增強人民群眾的精神力量，必將發揮重要的戰略作用。
(2)踐行以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，是落實科學發展觀的本質要求。科學發展觀的深刻內涵和基本要求是以人為本。樹立和落實科學發展觀，要以人的全面發展為目標，從人民群眾的根本利益出發尋求和推動發展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質文化需求，切實保障人民群眾的經濟、政治和文化權益，讓發展成果惠及全體人民。在樹立和落實科學發展觀的歷史進程中，要推動經濟社會科學發展，實現人民群眾的根本利益，還必須在全社會形成社會主義思想道德體系，通過道德建設促進經濟社會健康發展。以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，抓住了影響人們道德觀念的重要環節，進壹步完善了社會主義道德體系，充分體現了社會主義精神文明建設的性質和方向。弘揚社會主義榮辱觀，促進全民道德水平的提高，不僅可以增強全民族的凝聚力，實現社會的穩定有序發展，而且可以為全社會的科學發展提供精神動力。
(3)踐行以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，是新時期加強思想道德建設的迫切需要。提高以思想道德素質為核心的全民族綜合素質，是提高綜合國力的重要標誌。當前，我們正處於深刻復雜的社會變革之中，各種思潮和文化相互激蕩，對人們的思想觀念、生活方式和價值觀念產生了各種影響。思想文化領域出現了多元、多樣、多變的格局，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性特征明顯增強。這就迫切要求我們把發展社會主義先進文化放在十分突出的位置，在全社會唱響主旋律，突出社會主義思想道德的要求。胡錦濤同誌明確指出:“在我們的社會主義社會裏，是非善惡美醜的界限不能混淆，必須旗幟鮮明地堅持什麽，反對什麽，提倡什麽，抵制什麽”。社會主義榮辱觀的提出，壹針見血，振聾發聵，反映了廣大人民群眾的根本利益和要求，具有很強的思想性、指導性和現實針對性，是新時期我國思想道德建設的行動指南。
(四)踐行以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，是構建社會主義和諧社會的重要保證。構建社會主義和諧社會是我們黨從全面建設小康社會、開創中國特色社會主義新局面的全局出發提出的壹項重大任務。我們要建設的社會主義和諧社會是壹個民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。社會和諧和國家長治久安，在很大程度上取決於全體社會成員的思想道德素質。而壹個榮辱、是非、美醜錯位的社會，根本無法實現和諧。只有樹立社會主義榮辱觀，才能形成維護社會和諧的精神紐帶和道德風尚。但是，社會主義榮辱觀並不能自然樹立，經濟社會的發展也不能自然帶來公民思想道德水平的提高。這就要求我們加強思想道德建設，自覺踐行社會主義榮辱觀，不斷提高思想道德水平。
(五)踐行以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，是推進反腐倡廉工作的思想武器。踐行社會主義榮辱觀是社會主義思想道德建設的重大課題，也是黨風廉政建設的基礎性工作。近年來，黨風廉政建設和反腐敗工作取得了很大成績。領導幹部廉潔自律、廉潔從政的自覺性進壹步增強，反腐倡廉機制逐步完善。各級紀檢監察機關相繼查處了壹批大案要案，產生了極大的震懾作用。但是，我們必須清醒地看到，當前反腐敗鬥爭形勢依然十分嚴峻。我國正處於社會轉型、體制轉型、增長方式轉變的歷史進程中，仍處於腐敗的易發高發期。踐行社會主義榮辱觀，對於黨員幹部特別是領導幹部牢固樹立以廉為榮、以貪為恥的道德觀念，推進黨風廉政建設和反腐敗鬥爭具有重要意義。
二，全面理解社會主義榮辱觀的深刻內涵
榮辱觀是關於榮辱的道德評價體系和標準，是人生觀、價值觀的重要內容。總的來說，“榮”與“恥”是人生哲學中的壹對基本範疇。這壹類包括兩個層面:壹是客觀的社會評價，即某個階級和社會按照自己的評價標準來評價人們的行為；二是主觀自我感受，即人們對社會褒貶的心理體驗。可見，榮辱觀中的“榮譽”是指人們對榮譽和榮譽的理解和把握，屬於社會對人的行為的積極評價，是個體對社會積極評價所產生的自我感覺。榮辱觀中的“恥”是指人們對恥和恥的認識和把握，屬於社會對人的行為的負面評價，是個體對社會的負面評價而產生的自我感覺。在現實社會生活中，應該遵循什麽樣的道德評價體系和標準來定位和處理“榮”與“恥”的問題，可以直接反映出人們對人生價值的認識，反映出人們對人生的態度和追求。
社會主義榮辱觀是指社會主義占主導地位的道德評價體系和榮辱觀標準。它回答了社會主義社會什麽是榮，什麽是恥，是社會主義道德觀的核心概念。社會主義榮辱觀作為壹種道德評價體系和標準，與社會主義思想道德建設的目標選擇是完全壹致的，其時代特征體現在強調愛國主義、集體主義和社會主義的人生價值追求。胡錦濤同誌關於“八榮八恥”的重要論述精辟、準確、簡明、深刻、內涵豐富。它是社會主義世界觀、人生觀和價值觀的生動體現，是中華民族傳統美德和時代精神的完美結合，體現了社會主義基本道德和社會風尚的本質要求。因此，我們應從以下四個方面來理解社會主義榮辱觀的深刻內涵。
(1)“八榮八恥”體現了社會主義世界觀、人生觀和價值觀的有機統壹。從內容上看，以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥，以服務人民為榮，以背離人民為恥，以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥，以艱苦奮鬥為榮，以清閑厭惡工作為恥。這“四榮四恥”體現了為人民服務的人生觀，是社會主義道德“五愛”(愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義)的基本要求。我們以團結互助為榮，以損人利己為恥，以誠實守信為榮，以舍本逐利忘義為恥，以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥。這“三榮三恥”體現了公民在家庭生活、職業生活和社會生活中應當遵循的基本道德準則。以艱苦奮鬥為榮，以驕奢淫逸為恥這“壹榮壹恥”概括了中華民族的傳統美德和民族精神的精髓，是艱苦奮鬥精神的發揚和發展。可見，“八榮八恥”是新時期馬克思主義道德觀的精辟論述，是對我國公民應當遵守的基本道德規範的高度概括，體現了社會主義世界觀、人生觀、價值觀對思想道德建設的基本要求。
(2)“八榮八恥”體現了愛國主義、集體主義、社會主義的人生價值追求。愛國主義、集體主義和社會主義人生價值追求構成了社會主義歷史階段思想道德的主旋律。這壹主題不僅僅是寫在紙上的美好綱領，也不僅僅是美麗的口號，而是體現在社會公民為國家、民族和實現崇高理想而不懈奮鬥的實際行動中。因此，要弘揚愛國主義、集體主義、社會主義的人生價值追求，就必須明確在現實社會生活中應該堅持什麽，反對什麽，提倡什麽，抵制什麽，培育什麽，根除什麽。胡錦濤同誌把社會主義榮辱觀概括為“八榮八恥”，其重要的指導價值在於，它從愛國主義、集體主義和社會主義人生價值追求出發，對人們的思想品德、道德觀念、法律意識和社會責任意識提出了具體要求。這些具體要求抓住了人民群眾普遍關心的問題，把握了思想道德建設的時代特征，指明了社會進步的發展方向，指明了社會主義思想道德建設的目標。
(3)“八榮八恥”體現了中華民族傳統美德與時代精神的完美結合。中華民族歷史悠久，傳統美德深厚。在中華文明發展的歷史長河中，中國各種優秀的文化思想相互影響、相互吸引，形成了中華民族獨特的倫理文化傳統。勤勞勇敢、舍生取義、嫉惡如仇、忠於職守、清正廉明、賞桑扶弱、扶危濟困、鄰裏互助等傳統美德的鼓勵和傳承，鑄就了中華民族的向心力和凝聚力。正是依靠這種傳統美德的力量，中華民族歷經磨難，歷經滄桑。傳統倫理思想中蘊含的民族美德，只有與時代需要相結合，服務於現實社會，才能發揚光大，煥發青春。“八榮八恥”的社會主義觀既體現了對中華民族傳統美德的繼承和發展，也體現了中華民族傳統美德與時代精神的完美結合。這種結合為中華民族傳統美德的無盡發展和繁榮提供了肥沃的土壤。也賦予了中華民族的傳統美德以社會主義特有的思想道德元素，必將成為中華文明發展新的寶貴財富。
(四)“八榮八恥”體現了社會主義基本道德和社會風尚的本質要求。2001年9月，中共中央印發的《公民道德建設綱要》明確指出，社會主義的基本道德規範是“愛國守法、禮貌誠信、團結友善、勤勞自強、敬業奉獻”。這些基本道德規範反映了建立社會主義市場經濟體制對思想道德建設的本質要求。按照這壹本質要求建設社會主義思想道德體系，有助於培育追求高尚、激勵先進的良好社會氛圍，促進全民族素質的不斷提高。“八榮八恥”理念進壹步明確了社會主義基本道德規範的具體要求，增強了社會主義道德體系建設的可操作性。這對於充分調動廣大人民群眾參與社會主義道德建設的積極性、主動性、創造性，引導廣大黨員幹部和人民群眾解決社會生活中的道德失範問題，具有重要的指導意義。
三、真正明確社會主義榮辱觀對黨員領導幹部的特殊要求。
以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，是對全體社會成員的同壹要求，是普遍適用的。黨員領導幹部肩負著重要的社會責任，在踐行社會主義道德的壹般要求時，必須明確對領導幹部的特殊和具體要求，並將其體現在領導幹部的執政和從政實踐中。對照“八榮八恥”的社會主義理念，加強領導班子和領導幹部的政治道德建設，具體要堅持以下八點:
壹要堅定理想信念。熱愛祖國是首要的、最基本的道德要求，也是每個公民對祖國深厚感情的集中體現。中國* * *是最堅定最徹底的愛國者。因為中國* * *黨員有崇高的理想，了解和掌握了人類社會發展的歷史規律，能夠在自己為之奮鬥的事業中把愛國主義和堅定的社會主義、* * *生產主義的理想信念統壹起來。在新的歷史時期，我們講熱愛祖國，最重要的是堅定理想信念，堅定不移走中國特色社會主義道路，堅持把實現黨的最高綱領與現階段總任務總目標結合起來，為全面建設小康社會、實現社會主義現代化而努力奮鬥。我們黨員領導幹部要把堅定的理想信念體現在堅決執行黨的路線方針政策，與黨中央保持高度壹致，以實際行動推動黨的事業發展上。
第二，要堅持根本宗旨。為人民服務是公民道德建設的核心，是社會主義道德區別於其他社會形態的顯著標誌。我們黨員特別是黨員領導幹部與廣大人民群眾的區別在於，我們堅持公民道德建設的核心問題，表現為“全心全意為人民服務”，把人民的利益作為每壹個黨員的最高準則。我們黨員領導幹部為人民服務，就是要樹立人民創造歷史的唯物史觀，深刻認識人民是推動社會發展的決定性力量，充分發揮人民的積極性、主動性和創造性，是我們事業成功的保證；就是端正對人民的根本態度，尊重人民首創精神，真正做到壹切為了人民、依靠人民、造福人民；就是要努力實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益，積極解決好人民群眾最關心、最直接、最切身的利益問題，切實把立黨為公、執政為民的要求落實到各項工作中，真正做到權為民所用、情為民所系、利為民所謀、當好人民公仆。
第三，我們應該提倡科學精神。科學知識和科學精神是人類在長期社會實踐中積累起來的壹座博大精深的寶庫。弘揚科學精神，對於黨員領導幹部來說，就是要堅持解放思想、實事求是、與時俱進的思想路線，不斷研究和解決新形勢下出現的新情況、新問題；就是用科學理論、科學知識和人類創造的壹切優秀文明成果武裝自己，增強為祖國、為人民、為社會主義現代化事業作貢獻的能力；就是堅持科學的態度，用科學的世界觀和方法論去觀察、分析和解決問題；就是尊重知識、尊重人才、尊重勞動、尊重創造，努力營造拔尖人才脫穎而出的良好氛圍；要加大科學知識普及工作力度，宣傳科學思想和方法，提高廣大人民群眾的科學文化素質。
第四，要努力。勤勞是中華傳統美德的精髓，是社會發展進步的源泉。黨和人民的事業是由無數具體任務推動的。黨的執政能力也是由各級黨組織和全體黨員幹部的工作能力構成的。以艱苦奮鬥為榮，就是黨員領導幹部要堅持艱苦奮鬥。具體來說，就是要恪盡職守，熱愛本職工作，以飽滿的熱情和昂揚的精神投入工作，積極正確履行領導職責；即既要發力，又要勤於深入實際，調查研究，學習思考，提高能力，分析矛盾，解決問題，總結經驗，指導工作；就是要自立自強，主動作為，不怕困難，不回避矛盾，不消極等待，在尊重客觀規律的同時，充分發揮主觀能動性，自覺創造壹流的工作業績。
第五，要珍惜團結。團結才有凝聚力，團結才有戰鬥力，團結才有生產力。以團結互助為榮，對於黨員領導幹部來說，要樹立團結就是德才的觀念，自覺把維護團結作為黨員領導幹部加強黨性修養、提高工作水平、增強人格魅力的重要內容；要堅持民主集中制原則，嚴格遵守“四個服從”紀律，自覺維護領導班子的團結統壹。在實際領導工作中，努力做到“視野非常開闊，胸懷非常寬廣”；在日常工作中，相互理解，相互支持，密切配合；面對不同意見，要在大事上講原則，小事上講風格，求同存異；在困難面前，迎難而上，同舟共濟，共渡難關；在榮譽面前，相互謙讓，他人第壹；面對挫折和錯誤，堅忍不拔，勇於自省，敢於承擔責任；對待同誌的缺點和錯誤，要與人為善，誠懇指出，及時批評幫助，達到堅持原則，增進團結的目的。
六要大力求真務實。誠實守信不僅是做人的基本原則，也是壹種官德。誠實守信體現在領導工作上，就是特別強調求真務實。目前，我們提出了許多好的想法、政策和措施，但問題是這些想法、政策和措施沒有完全落實到行動上。現在的關鍵是壹個壹個去落實。解決這個問題，需要不同程度地克服官僚主義和形式主義，堅持重實際、講真話、出實招、辦實事、求實效，腳踏實地、真抓實幹；就是要真正把工作重點放在研究解決改革發展穩定中的重大問題上，放在研究解決人民生產生活中的迫切問題上，放在研究解決城市建設管理中的難點問題上，放在研究解決黨的建設中的突出問題上，堅持求真務實的精神，在求真務實的實踐中不斷提高自覺性和堅定性；要多做抓基層、打基礎的工作，多做長遠的事，真正造福於民，確保任何工作都經得起歷史和群眾的檢驗。
七要切實增強法紀觀念。毛澤東同誌指出:“如果我們加強紀律，革命將是不可戰勝的”。現代社會是法治社會，遵紀守法是社會主義道德的重要內容和基本要求，也是領導幹部最起碼的從政之道。把守法與領導幹部履職聯系起來，要求領導幹部具有較高的法律素質，模範遵守憲法和法律，嚴格在憲法和法律範圍內活動。要嚴格依法辦事、依法從政，在決策和處理具體問題過程中廣泛聽取各方面意見，堅決按照法律法規的程序辦事，不斷提高依法決策、依法辦事的水平。要牢固樹立黨章意識，認真學習黨章，堅決執行黨章，嚴格遵守黨章，自覺維護黨章。帶頭執行領導幹部廉潔自律的各項規定，遵守“四大紀律八項要求”，帶頭執行“五個嚴禁”，堅決同各種消極腐敗現象和不正之風作鬥爭。
第八，要發揚艱苦奮鬥的精神。對於領導幹部來說，實幹不僅是壹種思想作風，更是壹種工作生活作風。中國* * *產黨以艱苦奮鬥起家，以艱苦奮鬥創業，以艱苦奮鬥發展，以艱苦奮鬥執政。作為黨員中執政的領導幹部，我們應該始終保持* * *黨員的政治本色。越是改革開放和發展社會主義市場經濟，越是要發揚艱苦奮鬥精神。就是要始終牢記“兩個務必”，保持堅定正確的政治方向；就是發揚壹往無前的戰鬥精神，堅定不移地貫徹黨的基本理論、基本路線、基本綱領、基本經驗，紮紮實實地做好各項工作；就是要始終保持* * *黨員的高尚情操和革命氣節，自覺抵制腐朽思想的侵蝕，經得起權力、金錢、美色的考驗；就是提倡節儉，反對鋪張浪費，堅持量入為出，精打細算，努力做到少花錢多辦事。
第四，高度重視踐行社會主義榮辱觀值得警惕的問題
應該說，我們區級領導班子和幹部，踐行社會主義榮辱觀總體上是好的，政治上是強的，作風上是優良的，工作上是勤奮的。但是，我們也應該清醒地看到，按照社會主義榮辱觀對黨員領導幹部的特殊要求，我們還有壹定的差距，特別是面對各種復雜形勢的考驗，我們必須在以下幾個方面始終保持高度警惕:
第壹，要高度警惕個人欲望的膨脹。“情欲是萬惡之源，情欲是精神鴉片”。從壹些領導幹部犯罪成為腐敗分子的事實來看，壹個人的轉變必然要經歷壹個從量變到質變的過程，而量變的過程大多是從私欲的膨脹開始的。私欲的膨脹，必然導致人生價值取向的扭曲，道德的淪喪，違紀違法，甚至墜入犯罪的深淵。所以，黨員中的每壹個領導幹部，都應該高度警惕個人欲望的膨脹，不斷思考私欲的危害，經常摒棄私心雜念。在名利面前，淡定如水，知足常樂，不去想不該想的，不要勉強自己。要正確使用手中的權力，就要時刻思考“誰當官、誰掌權、如何用權”這些基本問題，把權力當作壹種信任和責任，而不是當作個人的榮耀，更不是當作謀取私利的工具。記住:權力是壹把雙刃劍。權為公用，才能贏得人們的稱贊和尊重。以權謀私，如果任其發展下去，必將鑄成大錯。
第二，要高度警惕拜金主義的影響。拜金主義是壹種金錢至上的思想、道德或觀念。它是腐蝕劑，腐蝕人的心靈，剝奪人的人性。如果我們黨員領導幹部對拜金主義缺乏應有的警惕，甚至信奉“金錢至上”，就會喪失理想，動搖信念；妳會忘了大義，搞權錢交易；會損害國家、集體和他人的利益，甚至觸犯法律。因此，黨員領導幹部必須樹立正確的物質利益觀。馬克思主義者從不否認物質利益，也從不否認金錢的作用。但是，人活著不僅僅是為了錢，還有比錢更重要的東西。他們不能“看錢”，成為金錢的奴隸。領導幹部要管好自己，清貧廉潔，絕不搞權錢交易。我們黨員領導幹部要有“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的思想境界，時刻以人民為己任，以黨的事業為己任，堅決抵制拜金主義的影響。
第三，要高度警惕道德水準的下降。受復雜多變因素的影響，道德失範、道德滑坡現象在現實生活中依然普遍存在，如以公共利益為代價忘義、不守信用、欺詐、以權謀私、貪汙腐敗等。道德滑坡問題不及時有效解決，必然損害正常的經濟社會秩序和改革發展穩定大局。對於領導幹部來說，道德問題絕不是個人的事情，而是關系到領導班子自身建設、領導班子整體形象和黨在人民群眾中威信的大事。如果妳覺得道德問題是小事，只要妳做好工作，不違法，別人無權幹涉。這種想法是極其錯誤和有害的。領導幹部如果不重視道德修養，就會從道德滑坡發展到違紀違法，造成“失之毫厘，失之千裏”。輕則損害個人形象，影響個人前途，破壞家庭幸福，重則危害黨和人民的事業。對此，我們絕不能掉以輕心。每壹個領導幹部都要時刻培養從政之德，堅持“廉潔自律第壹，道德至上”的原則，做壹個高尚的人。要慎之又慎，自覺抵制酒、綠燈、紅燈的影響，不追求低級趣味，不看不該看的，不做不該做的，不去不該去的地方，耐得住寂寞，抗得住誘惑，經得起考驗。
第四，要高度警惕享樂主義的滋生。隨著人們物質文化生活的提高，只要不違反社會公德和法律法規，人們享受高質量的物質文化生活是可以理解的。但享樂主義是壹種腐朽落後的思想，使人意誌消沈，意誌消沈，作風散漫，精神渙散。享樂主義在現象上是對生活享受的過度追求，但本質上是空虛的心靈和信仰的危機，與艱苦奮鬥的精神和艱苦樸素的美德格格不入。有些人走上了腐敗和犯罪的道路，這壹切都是從追求舒適和快樂開始的。對此，我們必須高度警惕。黨員領導幹部要牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，切實端正人生追求。妳要把心思和精力放在工作上，不要計較進退，不要計較個人得失。妳必須誠實，認真做事。
第五，必須高度警惕脫離群眾的現象。密切聯系群眾是黨的優良作風和政治優勢。壹切為了群眾，壹切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，是我們黨的基本工作路線和方法。中央壹再強調，執政黨最大的危險就是嚴重脫離群眾。如果我們高高在上，脫離群眾，就會犯官僚主義、主觀主義、形式主義的錯誤，決策就會錯誤，方法就會不當，措施就會脫離實際，工作指導就會不到位，甚至會瞎指揮；會降低領導幹部在群眾中的威信，影響黨在群眾中的形象，危及黨同人民群眾的血肉聯系，損害我們正在做的事業。因此，我們要始終堅持黨的群眾路線，認真走訪民情，真誠聽取人民意見，幫助人民致富，自覺保護人民安全，堅決防止和克服脫離群眾的現象。要經常深入基層，深入群眾，深入實際，傾聽群眾呼聲，了解群眾意願，集中群眾智慧，始終保持深入紮實的作風。要切實幫助基層排憂解難，多做得民心、順民意、解民憂的好事，以全心全意為人民服務的實際行動贏得人民的擁護和支持。