桃文化的社會背景是從原始社會生產力的滯後和原始社會人口狀況的嚴峻兩個方面展開的。然後，從誇父神話入手，捕捉誇父神話中關於桃的生命信息，引出桃文化的文化土壤，即根植於圖騰崇拜和生殖崇拜的文化土壤。桃在民間生活中生命意義的象征與表達。壹、桃子的“多產易種”因為孕育生命，所以有生育的象征:多子多福，春天的使者，意味著婚姻。其次，受先民“萬物有靈”觀念的影響，人們賦予桃子鎮鬼避邪的功能，從而保護其生命，使桃子具有吉祥的象征意義:聖茶傳說和基地隱居衍生出桃子的吉祥內容；桃在日常生活、節日、生活禮儀中的驅邪求福行為，傳達了桃作為辟邪求福之物的原始信仰。第三，桃的食用和養生功能使人們認識到桃在延年益壽中的重要性，使桃具有長壽的象征意義。通過追溯桃長壽象征意義的歷史淵源，舉例說明桃長壽的象征意義在民間生活中的體現，使人們更深入地挖掘桃長壽的象征意義。
將《桃》置於文化視野中進行符號學解讀。桃成為民間符號是必然的。同時分析了桃作為民俗符號的構成，運用民俗符號學理論對體現生命意識的桃進行文化闡釋，深化其在民俗文化中的象征意義。民間符號也傳遞著生活信息。中國傳統文化中的生命意識與文化意義上的原始思維方式是壹致的。弗雷澤的“金枝”效應顯示了原始思維中人與植物交感交流的巫術原理，使傳統生命意識和原始思維方式在生命這壹強有力的主題中達到和諧。在桃文化的發展過程中，人們的跳躍性思維壹直主導著桃文化的生命意識。老百姓以桃為載體，創造了許多具有典型意義的文化符號。當然，我也不忘把中國和日本民間文化中桃的生命意識放在壹起比較。通過對中日兩國類似桃情節民間故事的分析，發現不同民族對生命意識的理解不同，反映出不同的文化精神。桃文化在現代生活中的社會傳承、演變及發展趨勢。由於桃文化本身文化因素的長期沈澱，在新的文化模式尚未形成的不穩定時期，主體功能在社會轉型期仍占主導地位。當然，在現代化的沖擊下，由於社會內部壓力和外部壓力，桃文化會不斷發生變化，桃文化的壹些功能也會相應發生變化。在現代生活中，桃文化的神秘色彩已經褪去，逐漸向世俗化發展；桃文化通過人們活動的傳承，朝著實用、娛樂、審美的方向發展。桃文化在現代社會生活中的發展趨勢:桃文化的某些功能會產生長期影響；物質桃栽培的應用範圍逐漸擴大；桃在精神文化領域的因素將被簡化；科技的進步會引起對民族傳統和風格的重視，桃文化會得到進壹步的關註和研究，它的壹些形式會被誇大和推廣，成為未來生活的裝飾品或民族精神的象征。
各種羅列和解釋，加上相關理論，深入挖掘桃文化中蘊含的生命意識，為桃文化研究提供了壹個思考角度。通過對與桃相關的民間信仰的分析，用相關的理論方法來分析桃文化在民間信仰中生命意識的積澱，也將促進民俗信仰的研究。《紅樓夢》裏，林黛玉寫過壹首詩《桃花行》:“桃簾外東風柔，桃簾內朝妝懶；簾外桃花簾有人，人離桃花不遠；東風有意開簾，花欲窺簾。外面桃花簾依舊開，簾中人比黃花瘦；..... "全詩充滿了悲傷，寶玉看到了，卻忍不住哭了，於是大家討論，建起了“桃花詩社”。
自古以來，就有很多關於桃花的詩詞。比如《詩經》:“桃飛去，焚其榮。”唐代詩人高禪說:“桃露在天，紅杏倚雲。”。晉代文學家陶淵明的《桃花源記》把人們帶入了壹個迷人的世界。
中國是桃的故鄉，栽培桃已有3000多年的歷史。世界上有3000多種桃，其中中國占1/4以上，可分為食用桃和觀賞桃兩大類。觀賞桃以觀賞桃為主，有粉、嫣紅、粉紅、銀紅、深紅、嫣紅、橙紅、朱紅等...真的是五彩繽紛，賞心悅目。
中國的傳統文化用五行來概括世界上所有的物質:五行、五臟、五谷、五畜、五菜、五果、五音、五氣、五色、五味、五官、五身、五誌。其中五果為桃、李、杏、梨、棗，桃為五果之首。可見人們對桃子的重視。中國有許多關於桃子的美麗神話和傳說。根據傳說，桃子是神仙吃的水果。吃了壹等桃，可以“與天地同生，與日月同壽”；吃了二等桃，可以“升天長生”；吃了三等桃，也能“成仙得道，體質輕。”正因為如此，桃子被稱為“仙桃”和“壽桃”。《西遊記》中，天官王母娘娘過生日時，舉行蟠桃節招待神仙。雖然這是壹個神話，但也說明桃子絕非壹般水果可比。至於齊天大聖孫悟空及其子孫，桃子是他們的食物。
民間年畫裏畫的老壽星，手裏總拿著桃子——“壽桃”。過生日時，要蒸桃形饅頭，或用實心或空心餡做成圓饅頭，頂端捏出桃尖，用竹刀切或刀背自上而下搟出桃形凹槽，桃尖稍彎，染紅，放籠蒸成“壽桃”。在老人生日的時候，獻給老人，為了祝福老人健康長壽。
不僅桃有仙命，就連桃木也有神，她在民間的威望比桃還大。早在先秦古書中就有桃樹能辟邪的記載，所有的妖怪見了都逃之夭夭。翠湖提圖城南莊桃花白居易大林寺桃花，下坳莊南桃花，春晚寄語，彭蠡湖晚歸，送友峽離別東川，韋莊傷逝，賈芝春思，李白山中問答，贈王倫。再訪祠，張旭，桃花溪，誌，三十年來尋劍客，辛棄疾，生棋手，朱，鷓鴣天，，李賀，宋相送，沈雅之，郝哥，國號趙，仙人，王昌齡，上古湖上，孟浩然，送別袁公，尋鄂竹之觀，崇鸞，趙，寄家，蘇軾， 春江晚景，韓逸，重逢，寧仙子，皇甫嵩，夢裏江南，，劉禹錫，憶江南，王建調侃序