西北地區出土的魏晉十六國時期的竹簡、紙墨也不少，其中著名的“樓蘭文書碎紙”是20世紀初以來在新疆古樓蘭遺址出土的。這裏是歷史悠久的西域，魏晉、西晉、梁倩時期治理西域的最高軍政長官的居住地和地方。這些紙片是邊境地區的官員寫的。由於當地氣候幹燥，紙墨歷經千年仍完好如初，是非常重要的書法材料。樓蘭文書碎紙字體豐富，反映了魏晉時期字體演變的多彩特征。
中國書法藝術也在樓蘭地區得到了廣泛的傳播和發展。魏晉南北朝樓蘭書法具有鮮明的地域特色和極高的原創美學價值。樓蘭書法無論從數量、質量還是時間順序來看，在整個中國書法藝術史上都占有重要地位。在傳統書法珍品中，魏晉時期的墨跡很少，數百件魏晉樓蘭紙文書的發現，填補了我國書法藝術史上的多項空白。
大部分魏晉時期的木簡都是從鼓樓欄遺址發掘出來的。20世紀初，斯坦因等西北地區的科學家在樓蘭舊址及其周邊地區先後發掘出許多木簡。
與前代竹簡相比，此時的書跡是壹波三折的隸書，幾乎完全絕跡，但有多行擦、草書、草書。從其遺存可以充分證明，為數不多的近代魏晉法帖或代代相傳的墨痕，如鐘繇的《強弱天命宣言》、陸機的《寧定》、王羲之的帖等，可以相互印證。魏晉時期，戰亂頻仍，人民流離失所，災難深重，於是離不開靈魂、因果報應、輪回轉世的佛教大行其道。鑿洞造像、刻贊佛碑興起恰逢其時，寫經祈福活動十分盛行，客觀上促進了書法的普及和發展。
今天三國兩晉留下的墨跡，大部分是寫經、竹簡、紙片。《有序書家墨》出自西晉書法家陸機之手。平復帖的字體屬於曹彰，與出土的漢晉曹彰非常相似，用筆也相當健樸。魏晉時期著名的書法家有鐘繇、單薇、黃翔、魏亨、索靖、陸機等，他們的壹些作品被刻下來流傳。
漢代的書法有兩個體系，壹個是銘文，壹個是簡牘和墨跡，是在紙發明或者廣泛使用之前的書和文獻。因取材不同，書寫工具不同，內容不同，造型不同，作家身份不同，表現出不同的藝術風格。漢簡的文字內容要麽是書信筆記，要麽是公文報告，所以大多是非正式的、倉促的。漢簡受限於面窄字小。但構圖的布局還是可以別出心裁，錯落有致，隨性而為。漢簡中的文字包括篆書、隸書、真、行、草(曹彰)。漢簡不受文字觀念的束縛，因而表現出豐富的創造性，最終成為壹種過渡性的文字——漢簡。居延漢簡和武威漢代醫簡中有大量的墨痕，可以與敦煌漢紙墨相提並論。體接近楷書、行書等書。簡牘所見書法藝術是研究秦漢書法的第壹手資料。從中國書法的發展來看，魏晉是完成書法演變的重要歷史階段。是印、官、真、線、草完美的壹代。迄今為止，韓立已經定型了方形漢字的基本形式。隸書的產生、發展和成熟催生了真跡(楷書)，而草書幾乎與隸書同時萌芽。真正的書法，行書，草書是在魏晉時期定型的。他們的定型和美化，無疑是中國書法史上的又壹次巨變。
考古發現表明，樓蘭韓珊珊時代的竹簡書法主要包括土音遺址和尼雅遺址出土的竹簡。這些漢簡也是迄今為止樓蘭鄯善地區出土的最早的中國書法實物，其藝術風格與中原漢書壹脈相承。在魏晉南北朝的主要藝術類型中，犍陀羅的佛教藝術和來自西方的中國書法藝術最為典型，構成了樓蘭鄯善藝術史上的輝煌篇章。
樓蘭鄯善魏晉南北朝漢簡紙書法作品主要出土於樓蘭、尼雅遺址。據有關資料統計，樓蘭鄯善地區發現了800多種漢簡紙質文獻。其文獻的日期主要集中在3世紀中葉和4世紀。以樓蘭古城出土的漢簡為例，從曹魏時期的嘉平四年到前期的亮劍行十八年。這些簡牘的發現，不僅為研究樓蘭鄯善的政治、經濟和社會生活提供了豐富的材料，也為研究樓蘭書法藝術史提供了可靠的現實意義。
從中國書法到魏晉南北朝，各種書法都已經成熟。真、曹、李、篆、興的書法風格都很完備，但風格流派各異，形成了中國書法史上的壹個藝術高潮。從樓蘭鄯善出土的簡牘文書的書型來看，基本反映了魏晉南北朝時期書法類型的變化形式。這些不同的書種都滲透著樓蘭鄯善獨特的地域風格特征，從而形成了壹個與眾不同的“樓蘭書法流派”。
中國的傳統書法大多是由魏創造和傳播的材料，如銘文，竹簡，青銅器，紙張和絲綢。但由於自然的限制，樓蘭書法僅以竹簡和紙帛為物質載體，形成了地方書法形式的特點。樓蘭鄯善出土的木材有兩種:本地出產的胡楊木和外地輸入的松木，成為樓蘭鄯善漢文文獻的主要書寫材料之壹。紙張的廣泛使用促進了書法藝術的發展。魏晉南北朝時期的紙張尺寸壹般為壹平方英尺左右。故書、經、信皆在鬥或手卷上，故名文書信。紙張及其大小等物質條件的特殊性也促進了魏晉南北朝書法形式和風格的形成。樓蘭出土的《平復帖》、《袁波帖》、《李博文書》等傳世金人水墨畫，都是典型的紙本書法。
樓蘭出土的紙屑質量不壹，但根據墨水的滲入情況，大多適合用毛筆書寫。65438年至0953年，“灞橋紙”產於Xi安。但是，它是否是壹篇真正的論文，在學術界仍有爭議。1973年，甘肅居延漢代金邊遺址出土西漢麻紙。1990年，敦煌天水西漢郵局遺址出土麻紙30余張，其中3張寫有文字。這些實物證明，西漢時期大麻紙已在中國西北地區流通，成為人們的書寫材料之壹。其次，武威遺址出土的名為碧莊的漢代毛筆，說明有專門的毛筆作坊。這些現象絕不僅僅是物質上的問題，而是反映了漢代至魏晉南北朝時期西北地區書法藝術的繁榮。書寫材料的進步和技術文化的傳播是藝術發展的壹種，樓蘭姍姍中國書法藝術的發展也是如此。
文獻記載的書法家或好書法家有班固、張芝、索靖等。漢晉時期居住在敦煌和樓蘭的人。魏晉南北朝時期，敦煌和樓蘭在行政隸屬和交通上非常接近。大批書法家雲集敦煌，並行成了各具特色的書法流派，壹度影響了內地書法的發展，也必然會對這壹地區的書法藝術產生直接影響。
樓蘭鄯善的書法遺存全部是墨，由定居外地的士兵和官員書寫，湧現出了李博、張繼等壹批造詣很高的書法家。他們的書法風格多種多樣，但總體上具有鮮明統壹的地域特色。樓蘭書法與居延漢簡、敦煌漢簡、武威漢簡、北梁書法形成了壹個既有聯系又有區別的藝術流派，體現了樓蘭書法獨特的地域和民族特色。