武術禮儀與武術道德教育
中國武術是中國傳統文化的壹部分，更確切地說，是中國武術文化的壹部分。中國武術文化的代表作如《孫子兵法》對將領的要求和作用、軍隊建制、軍事法制、戰略戰術、後勤外交等都有深刻的論述。總的來說，討論的是群操作的規則。而武術則是個人格鬥技術的延續和發展，在發展中吸收了很多民間技能，比如醫生的。五禽戲？，道士？易筋經？等壹下。在武術史上，少林和武當是最著名的流派。原因是民間習武者要有穩定的生活來源，更重要的是要有大把的時間。所謂？窮人和富人？，這個？有錢？不僅是衣食上的財富，還有時間上的財富。和尚和道士在這方面確實高人壹等。他們誦經後花大量時間練武，既能強身健體，又沒有時間滋生妄想，這對修行佛法極為重要。僧道崇尚武藝，僧道的寺院、宮觀提供合適的場地和人員來源。有壹定水平的和尚道士也四處遊歷，他們的武功流傳甚廣，極大地促進了門派的形成。經過幾千年的經歷和發展，形成了內容極其豐富、形式多樣、門類繁多、具有中國傳統哲學思想基礎的武術文化。因此，它的發展更具生命力，其內涵遠遠超出了武術技藝本身。因此，武術不應被視為壹項簡單的競技運動，而應被視為壹種文化，壹門具有多種內涵的教育學科。武術如果全面梳理，完全可以形成德、智、體、美等教育學術體系。現簡述如下:
武術禮儀與武術道德教育I .道德教育
武術本身是受武德約束的，武林各派都強調武德的重要性。武術道德不是單純的武術本身的道德標準，它的核心是壹個？義字。？義其本質是代表全社會利益的要求。我們要有愛整個社會的心，反過來也要有自尊自愛愛別人的心。具體來說，就是愛妳的國家，妳的民族，妳的人民；要講究禮儀、公正、正直，尊師重道，敢於為正義犧牲。在教學訓練中，在與人交往中，都要將這種道德精神融入其中。
武術禮儀與武術道德教育2。體育
通過武術訓練，人們不僅可以身體健康，增加力量，而且可以敏感和活躍，使人們不僅在日常生活中表現出巨大的活力，而且在危險的環境中也有機智和勇敢的優秀表現。就力量訓練的功效而言，不僅僅是承重、負重和耐力的增強，還包括各種形式力量的訓練，如剛性和柔韌性。在用力上更加靈活機動，爆發力尤為突出。可以滿足各種工作需求，這是壹般體育很難全面概括的。
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武術禮儀與武術道德教育3。武術技巧
武術技能的訓練，其實就是智慧的訓練和培養。具體來說，武術技能的訓練除了上面說的體能之外，主要是格鬥和表演藝術。武術是武術的基礎，也是中國武術中個人作戰能力的體現。它集力量、速度、技巧、心理戰術於壹體，最終達到其武術目的。
1.電力問題，需求？妳想全力以赴嗎？
壹拳壹出，全身所有的肌肉收縮力都以有效的同步支撐著這壹拳，也就是說，這壹拳已經成為拳擊手整體力量的集中點。但是，武力的形式會根據情況發生變化。力的種類有很多種，既要根據拳法本身，也要根據敵人的情況來使用。除此之外，妳還要有戰鬥能力，就是要通過手、臂、肋等內外功的訓練，具備發出和對抗重打擊的能力，也要讓人少受創傷。所有拳擊手都有嗎？內力？表示(但無法測試)。所謂？內力？，指的是樁功和意識啟蒙訓練形成的強大的，往往是瞬間的爆發力。
2.速度
速度是取勝的重要因素，比如孫子兵法？在潛在的文章裏？像弓和弩壹樣移動？，即形容動作之快。快速是取勝之道。除了訓練，還有壹個速度運用的問題，比如就近攻敵，攻防壹體等。，在速度訓練的基礎上，通過技巧縮短攻擊距離，減少攻擊程序，從而達到通過技巧加快速度的目的。
3.武術技巧
武術技巧的運用特別強調攻防轉換和主次進攻的配合。這些技巧其實在《孫子兵法》裏？鄭起？的應用。孫子在《奇詭論》中說:色只有五，五色之變無敵。味只有五味，五味之變不能勝。戰局只是奇正，奇正的變化並不能戰勝貧窮。？基於這種精神和原理，武術散手的藝術是壹種簡單、神奇、巧妙的攻防轉換，利用敵人的攻防來攻擊和防禦自己，與時代和形勢有機交融，從而演化出令人眼花繚亂的技巧，出奇制勝。這種技能的形成無疑是高智慧的結晶。在訓練和實戰中，提高練習者的思維能力和活力，也是激活練習者智商的有效訓練方法。
4.心理因素的應用
武術訓練中的樁功是訓練內力和心理素質。樁功的訓練，體現在心理方面，就是要求練習者？安靜？也就是我能冷靜判斷敵情，果斷應對，然後從心理上震懾敵人，讓對手覺得我高深莫測，不知道該攻擊什麽。我會再次使用我的技能快速接近敵人並打擊它。就像孫子說的？它的潛在風險，它的短節？這也是古代兵家說的？造勢？。如:敵進我進，出其不意；攻擊他們會保存，引誘攻擊敵人會在情境中給對手制造危險的情境，使對手心理膽怯緊張而忽視技巧或過度動作；同時我在技術動作的節奏和協調上，短小有力，速度快，讓對手不知所措，不知所措。這樣，對手就必須處處由我做主，這也是高智慧、高素質的體現。
現代武術技能體現在表演藝術中，是力量、速度、節奏、柔韌、造型等要素有機結合形成的壹系列表演技能。傳統武術突出節奏、力量、速度技巧，形成壹種令人難忘的力量，在人們心中產生強烈的震撼，這也是其獨特的藝術魅力。
武術禮儀與武術道德教育4。精神素質教育
武術是主動的，但要求施術者主觀？安靜？、?自然？。武術大師？鷹爪王？陳子正先生說:練拳是糙事，不精者，不可極糙；練拳是主動的，不冷靜的人不能用。？武術訓練就是要讓練習者有冷靜的頭腦，精妙的思想，精準的動作。比如鷹拳中的散手，往往由2-5個動作組成，看似簡單，但壹旦角度稍有偏離，發力時間稍差，動作協調性稍有欠缺，結果往往不是勝利而是失敗。因此，在看似粗糙的動作中，需要認真努力才能正確完成，既能培養人的宏觀觀察能力，又能培養人細致周到的工作作風。
武術是戰鬥和攻擊的藝術。在訓練中，受訓者必須具有不屈不撓的競爭精神——散打的韌性，搏擊的勇敢和技巧，以及承受挫折和失敗的能力。這些基本精神品質的訓練和培養，對於青少年來說尤為重要，是很多其他方法無法替代的。
綜上所述，武術的訓練和應用已經遠遠超出了體育運動的局限。我們應該把它提高到武術教育的高度，特別是對青少年來說，應該把它作為壹個不可缺少的重要教育內容。