柳永豐富了詞的表現形式。柳永擅長敘事，周濟在《解村齋雜詩》中說:“其敘事委婉，言近意遠，秀之趣在骨。”比如《夜半曲》前壹集:“凍雲蕭瑟，舟為壹葉，粟離河旺，渡萬壑巖，渡溪深。怒濤漸逝，柴風初吹，商旅在召喚。帆被高高舉起。《鷸舞南浦》是壹幅泛繪作品，作者講述了他在旅途中的所見所聞，表達了壹種孤獨感。
柳永除了吸收前人語言運用的技巧外，還能大膽地向民間學習俚語、俗語，創造出新穎、樸實、俊朗的文學語言，擺脫了濃郁的迂腐氣息。比如《憶帝都》:“薄枕涼天氣，乍感離別。起來更冷了，還睡。畢竟睡不著，壹夜如壹年。也是計劃征收，也是要爭取的。努力思考，多方開拓新的思路，只有孤獨寂寞的徘徊。這是我壹生的心，我會給妳壹千滴眼淚。”都是用口語寫的，明明說的是家事，不影響真情流露。反而更有利於表現人物內心情緒的起伏。
柳永還善於將寫景與抒情相結合，創造出情景交融的美好境界，使這壹傳統藝術手段在慢詞創作中發揮了極大的感染力。《雨鈴》《贛州八聲》都將蕭瑟的秋景與纏綿的別離情懷交織在壹起，時而似有情，時而又似有情，引人入詩入畫，來回纏綿。“我的衣服越來越寬，我卻不後悔，我為伊憔悴”之類的句子惟妙惟肖，是王國維用來表達古今名人成就的第二境界。
柳永對詞發展的貢獻:65，438+0。柳永創作了大量的慢詞，發展了詞的長調系統，豐富了詞的表現力，為蘇軾解放詞風做了準備。2.他將詞從小院引入大都市，拓展了水怡之旅，開拓了詞的領域和境界。3.大量運用賦法，層層描寫，註重渲染，豐富了文字的表現力。
第四，柳永在詞史上的地位。
柳詞在文學史上的影響極其深遠。不僅婉約派詩人秦觀、周邦彥、李清照、姜夔、吳文英、納蘭性德深受他的影響，豪放派詩人蘇東坡、辛棄疾也學習了他的壹些藝術手法，東坡非常欣賞柳永的《贛州八音》。他說:“人們都說清人的歌詞俗，卻如唐人之美，如‘霜降緊，江水冷，殘照為樓’，但也僅此而已。”至於後世的校書、劇本、戲曲、雜劇，也直接繼承了柳詞的樸實無華等特點，甚至以柳永事跡為題材進行創作。
蘇軾在詞史上的意義和影響:繼柳永之後，蘇軾對詞體進行了全面的改革，從根本上改變了詞史的發展方向。(1)蘇軾詞的轉型是基於他的整體詞觀和“自成壹家”的創作主張。蘇軾首先在理論上打破了詩優於詞的觀念。他認為詩同源，同屬壹，字“是詩之苗”。他在《巴生甘州》中盛贊柳永的詞，說“霜降寒，江流寒，殘照為樓”，“詩不減唐人之高”。他將當時難登大雅之堂的詩風與抒懷誌的唐詩相比較，充分肯定了劉詞的雅，也對的名作《破陣》(近四十年之國)表示不滿。蘇軾主張詞要像詩壹樣表現莊重嚴肅的內容。詞與詩應具有同等的功能地位和作用，這可以說是蘇軾詞觀的核心。為了使詞的審美趣味真正與詩並駕齊驅，蘇軾提出了詞要“自成壹家”的創作主張，其中包括:追求瑰麗的格調和寬廣的意境，詞的質量要與人的素質相壹致，寫詞要像寫詩壹樣抒發自己的真性情和獨特的生活感受。蘇軾對柳詞浮華柔媚的風格十分不滿，期望以陽剛雄渾的詩風為詞註入活力，使詞不再柔媚嬌弱。他以自己的詞與“柳味”相抗衡，提倡壯觀豪放的詞，堅決摒棄柳永嫵媚的詞風。蘇軾用自己的實踐支持了他的“為壹家”理論。(2)拓展詞的表現功能，開拓詞的境界，是蘇軾詞風改革的主要方向。他把傳統的表現女人味的詞擴展為表現陽剛之氣和豪情的詞，把傳統的只表現愛情的詞改為表現氣質的詞，使詞像詩壹樣充分表現作者的氣質懷抱和個性。蘇軾以主體精神關註詞風，極大地拓展了詞的境界。顏姝的富貴儒雅，歐陽修的平和，顏的悲涼，柳永的失意，但就其主體精神而言，遠非整體和全部，至多只是冰山壹角。只有蘇軾才能在詞風中真正宣泄他的主體精神，並毫無保留地奉獻給讀者。在蘇軾的詩中，我們能感受到他的遠大誌向:文筆千言，胸中萬卷；對妳來說，姚順，這有什麽難的？(《沁園春·孤亭綠燈記》)我嘗到了他極度的焦慮:我恨這身體很久了，什麽時候才能忘了宿營？(《臨江仙》)被他的不懈追求震驚了:誰知道人生沒有少？門前的水還能往西流。(《洗溪沙》)感嘆自己的自我解放:回望蕭瑟之地，風雨無阻。(《定風波》)又被他細膩真情所感動:可惜壹股風流，不教我碾壓瓊瑤。(《西江月》)也為他對妻子的付出而落淚:十年生死，不可思議，刻骨銘心。(江城子)他豐富的情感、深邃的思想、深遠的意誌，足以在其詞的世界裏體現出壹個生動的蘇軾來蘇詞，既拓展了內心世界，又拓展了外部世界。蘇軾現存詩詞300余首，涉及懷古、抒情議論、追憶事物、田園風光、自然風光、送別悼念等諸多題材。他們為詩歌註入了新鮮的血液和活力，徹底打破了詩歌多姿多彩的傳統界限，做到了“詩所能言”。在蘇軾之前，雖然範仲淹、歐陽修、柳永等少數作品。在詞的內容上做了壹些探索，他們只是多了壹層遊山玩水的苦楚，直到蘇軾以其過人的才華、開放的胸懷和豪邁的人格進入詞的創作領域。(3)“以詩為詞”的手法是蘇軾改變詞風的主要武器。所謂“以詩為詞”，就是把詩的表達方式移植到詞中。蘇詞的成功表現在序跋和用典兩個方面。蘇軾的詞和詩歌壹樣，大量使用題跋，使題跋和詞體成為不可分割的有機整體。蘇詞的序文，有的是說明詞的創作動機和淵源，以確定詞中抒情性的方向，有的則在內容上互為補充。詞中大量運用典故，也始於蘇軾。在詞中運用典故，既是壹種另類而集中的敘事方式，也是壹種曲折而深刻的抒情方式。作者用孫權打虎的典故作為“姜申子在密州打獵”的另類概括描述，表現了太守身先士卒，親自打虎的豪邁姿態。他也能遵守詞的節奏規則，但總是超越節奏的約束，弱化詞的音樂性，似乎有些不協和。事實上，他打破了形式的僵化和呆板，擺脫了束縛，使蘇詞讀起來和諧流暢。表現形式為所要表達的豐富深刻的思想服務，形式與內容相輔相成，表現了作家瀟灑、不拘小節、豁達的情懷。(4)蘇軾詞風格多樣。既有豪放豪放感情強烈的文字，也有動人嫵媚的婉約文字，還有曠達灑脫的作品。首先是他豪邁豪邁的詩風，如“大江東去浪淘盡。”它既有“豪放”、“超闊”乃至“大”、“陽剛”的傳統美，又體現了崇高的審美精神。其次，蘇軾生活在婉約詞壹統天下的時代，蘇軾不可能完全脫離這種藝術氛圍。但與前人相比，它的格調更高，更優雅；感情更真實，更健康；藝術風格也由濃郁變為清新；表達手法更加輕快活潑，感人委婉，提高了婉約詞的氣格。雖同為婉約詞，但蘇詞比柳詞更為飄逸深遠。第三，儒、釋、道三教合壹，使蘇軾在逆境中保持樂觀向上的心態，形成了蘇詞曠達的藝術風格。曠達的詩風使蘇詞“寄之以味而淡泊”，內容超脫而不超脫；在意境上，厚重而深刻；表情上，無情卻深情。其實除了婉約豪放的蘇詞，還有水調的奇婉婉約(明月幾時有)、八音二十州的跌宕起伏(情風萬裏來)、水龍吟的纏綿幽怨(似花非花)、望江南的清新暢快(春來不老)和蔔算子。