我為大家翻開鳳翔木版年畫的前世今生，並且說說它的第21代傳人王怡璇身上的故事。
鳳翔木版年畫的前世今生
我們知道，臨近春節家家戶戶都會在門上貼門神、竈上貼竈神、糧倉上貼竈神、在窗口貼窗花、在炕上貼各種故事畫，年畫就是這麽誕生的。而鳳翔木版年畫，就是“始於唐宋，興於明清”，位於縣東邊的南肖裏村正是鳳翔年畫的中心，世代耕居於此的邰氏家族從明朝洪武年間就在從事木版年畫的技藝，到王怡璇這裏，正好是第21代。
鳳翔木版年畫有什麽特點？
鳳翔木版年畫生長於西北，具有濃厚的西北味道。尤其和中國四大年畫相比，造型顯得粗曠（如門神畫，人物的頭的比例往往占了三分之壹）、色彩對比更為強烈，還有它所發散出的濃濃的鄉土氣息，單純又質樸，這些特性使它能成為漢族民間年畫的壹個流派。
是怎麽制作出來的？
鳳翔木版年畫制作工藝其實相當復雜，每幅作品中有幾個顏色就刻制幾塊畫版，而這些畫版均只用砍伐後陰幹三年以上的梨木，整個過程相當考究，下面帶大家來壹步步了解。
印刷的時候壹次只能印壹色，我們先調色，將顏色均勻的刷在刻好的版上，然後印在宣紙上。
首先印墨線稿，在紙張上量好尺寸，定好位置便可印制，墨線印好晾幹後進行套色印制，每個顏色包括墨線版都要印制兩到三遍才可完全著色，呈現出我們現在所看到的年畫效果，印制時必須等上壹個顏色幹後才可進行下壹個顏色印制。
整個過程需要壹個月以上，印制出來的每壹張作品也會有微妙的變化，因為人畢竟不是機器，每壹次顏料的多少、力量的輕重，會產生壹些偶然的效果，所以直到妳掀起年畫的最終壹刻妳都無法想象畫面最終的樣子，這也是木版年畫本身的魅力所在。
從浩劫到修復
鳳翔木版年畫在民革期間曾經歷過壹次浩劫，前後17次抄家使幾代人積累下的數百塊年畫刻板幾乎壹塊也不剩，作為年畫最重要的印刷工具，刻板的消失對年畫的制作者而言是致命的。
民革過後，為了拯救年畫，我的父親邰立平立刻開始了對刻板的恢復工作。許多刻板已經不見，又如何恢復？好在過去壹些老刻板印刷的年畫有部分被博物館收藏，有部分被私人收藏，尋著這些線索，父親但凡發現必定去照樣恢復刻板。
那壹段時間非常艱苦，父親壹幹就是六七年，有時壹天持續工作達到21個小時。其中有3年，他完成了170余套1000多塊老版刻板的復制工作，相當於兩代人積存下來的刻板量。“我在3年裏做了兩代人的工作。”後來因為身體吃不消才放緩了節奏。
到今天，鳳翔木版年畫***恢復了400余種造型和規格不同的作品，已經恢復到了較為完整的體系，包含有門神畫、家宅六神畫、十美圖、風俗畫、傳統戲劇畫等類別。
新壹代的傳承
時代的發展似乎總在挑戰傳統手工藝的生存。膠印年畫的大規模生產壹度使木版年畫慘遭淘汰，父親於是將目光定位在收藏市場，嘗試用宣紙印刷，並在很多專家學者的幫助下，將所有年畫重新設計，制作精細加工、偏向藝術的精品年畫，這才讓這壹古老民間藝術得以傳承下來。
雖然現在鳳翔木版年畫已經被入選國家級非物質文化遺產，但我認為木版年畫的傳承需要讓更多人知道、喜歡、收藏。於是我在大學時選讀了西安美院，就是要立誌和父親站在壹起，延續我們家族的寶貴技藝。
民間工藝變藏品
近些年，父親帶著鳳翔木版年畫到多個不同國家參加了展覽，年畫走向了世界，我們都感到很驕傲。1994年，父親先後赴澳大利亞和香港舉辦“中國民間年畫珍品收藏展”，年畫分別被國內外156個藝術學院、藝術單位收錄或館藏。1999年父親隨“中國藝術代表團”赴法國巴黎參加“99巴黎——中國文化周”展出並演示鳳翔木版年畫，在巴黎聯合國教科文組織大廈周圍，有17幅印有鳳翔木版年畫騎馬秦瓊、敬德的橫幅作為中國民間傳統美術的標誌性作品而懸掛四周和中央大廳，《鳳翔木版年畫選》被法蘭西學院漢學研究室和年畫愛好者收藏。
鳳翔木版年畫這壹古老民間藝術在國外產生了極強的感染和震撼力，在國內，我也希望越來越多的人能夠認識、愛上木版年畫。
作為鳳翔木版年畫第21代傳承人， 我肩負的責任更為重大，在跟著父親恢復老年畫的同時，我們還要進行傳播，年畫伴隨著上壹代人成長，但到我們這壹代，很多人基本都不知道年畫為何物，所以我希望年畫能回歸生活，讓更多人去認識年畫的魅力所在。