中國的手工真絲地毯起源於西漢，興盛於唐代。解放前它幾乎丟失了。1973年，江蘇如臯開創了南方絲毯生意，很快成為壹種獨特的出口工藝品。特別是在袁雲富先生的倡議下，江蘇如臯與清華大學美術學院聯合開發的現代藝術掛毯，讓這壹古老的手工藝大放異彩。成為中國傳統工藝與現代藝術完美結合的亮點。被中央工藝美術學院譽為“中國現代真絲地毯的先驅”。如臯160多位海內外著名畫家制作的真絲地毯進入高級美術館。壹些著名的高等學府被重點博物館珍藏。如臯絲毯博物館旨在保護、傳承和發展絲毯這壹非物質文化遺產，為後人留下寶貴財富。
博彥宇
《伯顏余》取自李昌濟的詞:“月色纏綿，伯顏余”。毛必江說，董小宛每念這壹波煙與玉，都反復回圈，日月神韻最佳。哦，壹泓碧水和壹輪明月。炊煙裊裊在空中，玉兔泡在水中，人兒四目長歷，清麗凈凈，享著清香，仙路禪意，這裏很安靜。這真是壹幅絕妙的畫，千古絕唱。見之者迷，聞之者醉。這境界比神仙還好！然而，他更進壹步，冒險越過邊境。他把愛己定為“入浪玉界，眼如浪，氣如湘煙，身如白玉，人如月”。大自然神奇奇妙，愛情無價！真是“問世間如何，教人生死與共。”
在月球上
唐。李昌濟徜徉月下，煙滿玉潤，桂花飄香。
芙蓉別江木，桃紅配羅漢。
鵝毛被煙打濕，誰能見石帆？
乘舟入鏡，秋白是鮮紅的、死氣沈沈的，水面是香蓮子琪。
將鉆石橫抱宋袖，綠刺圍銀泥。
寒碧堂
同濟大學陳從周教授題寫了“漢白玉石館”的碑文。對聯是為海安著名篆刻家、書法家鐘震子所寫。“寒月映蘇影，碧窗搖竹透清風。”著名的篆刻家和書法家鐘震子為我臨摹了他為漢白僵亭落成所寫的壹副對聯。韓城亭重建於1987年。在聽取了先生的學生範的意見後，新建的美麗的魚廊被拆除，古色古香的漢別亭在原址上得到恢復。
現在看來，這壹招用“深謀遠慮”來評判，並不太討人喜歡。它最大的作用就是吸引百花齊放。魚館拆除前，動物園搬遷後。昨日漢別洞亭有壹景，今日水繪園有十八景。其次，Hanbyeokdang Pavillion的地位已經確立。Hanbyeokdang Pavillion很華麗，但今天沒有偶像。反倒是堂前的水明樓，廣為世人所欣賞，深入人心。用綠葉襯著水色的花朵和明亮的建築來設置Hanbyeokdang Pavillion真的很合適，而不是標新立異，平分秋色，搶人之美。論“寒園”的本意，是因為Hanbyeokdang Pavillion的“森林背面的池塘——越界的語言”。這裏的森林指的是白松林。筆者曾在常熟燕園見過皮膚白皙的古松。冠如雲，幹如雪，站在樹下，感覺涼颼颼的。蘇州還有涵碧山莊，也就是今天的留園，都是因為樹的特性而受到青睞。
雖然冷壁這個名字聽起來很冷，但是主人在使用的時候采取了反擊。毛必江在《水畫寺記》中津津樂道:婚禮誕生，新詩成就。“時間快過去了，但是是時候開Hanbyeokdang館了。於是命歌者演了幾場《紫玉簪》《牡丹亭》，卻漏了第二鼓，放了幾十個紅色的碧琉璃片，或在山頂，或在水邊。競爭低高，晶瑩剔透，身材淩亂。突然，從山上傳來橫吹和管弦樂串串的聲音，烏鴉沙沙作響。先生說，今天應該比過去更好！
懸峰
枕煙亭旁，小溪出入雀蘆，野趣盎然；由於樓前樹木茂盛，柱子繞著走廊轉，也有壹種韻味。不過，欣賞風景最好的地方是壹墨齋後面的平臺，那裏水光粼粼。遠處，壹座古城墻巧妙地將水與天分隔開來，將壹幅“名園綠水繞，野竹綠”的美好畫卷呈現在妳的眼前:懸峰從東穿水，山腳下是懸山房，山腰是湘中亭；懸峰對面有鏡亭，清麗雅致。北面有玉亭和小三五亭，西北角甚至有石質的波浪和斜坡與懸峰相映成趣。
懸空峰原是湖南衡越七十二峰之壹，臨摹山色，愛其風光。“假山懸重，南苑巧手空間不大”，這是前人對登山家張南巧打樁懸峰的贊譽。水繪園的懸峰雖不像湖南衡越那種石頭垂下來，雲霧繚繞，但也有壹種巨崖怪戟的味道。
陽光照射下的懸峰懸巖，黃紫相間，仿佛被畫家的彩筆染過。山頂的湘中亭，采用橫削的小山卷上棚頂，下鬥拱，四周回廊和彩繪的窗、雕欄。有詩:“推開窗，忽憶三湘風光，米家畫中聽秋猿”。整個懸峰景色就像北宋畫家米芾畫的山水畫。
懸山房與湘中亭交錯。拖鞋，為滴水之意。每當“山”裏下了壹夜的雨，在懸山房裏就能聞到泉水叮叮當當的聲音。
從懸峰向北稍壹拐彎，便是的玉亭，其名字取自唐代詩人李賀的《明月余》。樓蘭，在月夜參觀博禹巖館會更美。毛必江曾回憶說:“董小宛每次念到這三個字，就反復回圈，日月靈光壹幕就結束了。”。人墜入浪煙世界，眼如橫浪，氣息如湘煙，身如白玉，人如明月。所以這裏建了壹個亭子來紀念董小宛。
懸峰西側的鏡亭，月門環繞，大和、分園、朱蘭亭立於平池的寬闊水中，倒影極佳。亭子裏要陳列壹個古琴臺，是瓦片做的，鏤空的，有簡單的裝飾圖案。鋼琴放在講臺上，彈著彈著，發出石頭的聲音。那時的董小宛曾在此低眉順眼地唱過:“病了會傷心，窗前獨坐撫摩七弦琴。”。黃鸝似乎也知道人的意圖，柳外聲聲總好。現在看東西，想人，真的很感性。
小三五亭
小溪對岸的小三五亭，是文人雅士唱歌的最佳去處。“巫溪發源於湖南祁陽西南的嵩山，那裏水清石陡。唐朝詩人袁捷在道州任職時，愛惜風景，在溪上建了壹座亭子。開拓新疆很喜歡元傑。於是我抄了家鄉的小溪和小三五亭。亭前有蟹石，幾塊傲然立於水中，恰似瞿塘峽中的峭壁，時而躍入白魚。附近，有壹條孤獨的月魚中遊。回想當年，在楊柳包裹的夕陽中冒險越界，和三兩個文學朋友泛舟，作詩，是多麽瀟灑和浪漫。
從苗銀祥林向北，是壹個粗糙的斜坡，有十多尺寬。茅碧江曾在此作《曲水行雲》壹劇。清康熙四年(1665)，揚州刺史王世貞來到如臯水繪園，與通州詩人邵乾福、、許、茅碧江* * *解開春衫，坐在粗糙的土坡上，飲酒作詩，變得雍容華貴。
關懷感，古今皆有
壹墨齋
“壹”在《壹墨齋》中的意思是專壹、穩重，“默”有沈默、觀望的味道。為什麽會有這麽奇怪的名字？園主當年遭受殘酷迫害後，他們的後代陸續在蘇州虎丘設立了“福社”。復社是中國封建社會最大的文人政治組織，成員超過壹萬人。他們想以天下興亡為己任，繼續與南京宦官殘余阮大鋮的統壹鬥爭。在南京，吳應奎起草了《離都防亂》，清點了剩下的宦官。後來阮大鋮及其追隨者復興，復辟社會受挫，冒著被迫害的危險越境。很快，清兵南下，明朝鶯兒帶著笑意瞬間消失。在吳應奎反清殉難的同時，糜芳把陳振輝留在國內，而侯朝宗則試圖為自己正名。幾經周折，虛心報國的寒士，只好效法阮圓明，退居高邑，做了尼姑庵。四旬齋有壹個顯著的軸心:
“儼入高士齋，半為老僧。竹徑引禪梵天，花窗枕道書。龍蛇驟變，煙水定。來年苦憶，飛沙滾白魚。”
廳內飾有“秉善義情”四個字，陳列著毛東的書畫作品。
涵碧閣背朝林池，因殿後種有許多白皮松而得名。那時，毛必江在課堂上和朋友壹起喝茶，欣賞昆曲大師蘇生排演的《牡丹亭》、《邯鄲記》、《紫釵記》、《柯南記》。鋼琴、長笛和歌聲扣人心弦...而到了晚上，等於山和水。毛必江曾在看劇的夜晚對男孩說:“時間！”
在塗剛有壹個碧廬，在水繪園的西北面。藍天使茅碧江的好朋友戴景福，曾遊覽過水繪園，在那裏修建了呂來國。吳明在浙江吳興(今湖口)絕食而死。敢於越界，佩服他們的正直，特別是為其建廟。是的，戲曲、詩詞、字畫、山水，無不寄托著園主慷慨悲涼的愛國情懷。毛主席經常高度評價它:
“在所謂的明末四大才子中，真正有民族氣節的，是敢於闖關的。冒險越過邊境更實際。清兵入關後，他隱居深山，不為清朝效力。
戴鏡之子戴本孝有詩:
小溪裏的雪來了也不寂寞。
尹吹蕭三五。
藤杖底部沒有偏見，
在藍天落下之前，眼淚已經幹涸。
高東的酒鬼地圖軸，
大海中孤獨的水建築。
作為後人敬仰茅碧江節操的見證者，水明樓毫無疑問已經成為當今水墨園不可分割的壹部分。水光樓丹飛錯落有致，錯落有致，猶如壹座船亭立於碧波之上，倒映在煙柳之中。
水明樓
水鳴樓南北長約42米，寬不超過5米。從南到北依次為前廊、中廊、亭臺。它們之間是曲折彎曲的回廊，亭臺樓閣之間是康乃馨樹，顯示出空美之氣。信壹入，就讓人覺得兩者之間有壹種無限的境界。前廊掛著董小宛和皮匠的畫像。遊客到了這裏，不禁會想起他們的愛情故事。中廊部分借助分景窗巧妙的劃分為三個虛擬空間:內室、內廊、外廊。最引人註目的是放在內室的紅木竹蓋。它是基於四塊桃花心木雕刻和刺繡的竹石的標高。其葉清晰，刀法分明，嫩枝鏤空清晰，造型逼真。據說工匠們花了65，438+0，000多個工日才制作完成。透過池邊漏雨的窗戶和花墻，可以看到池水、船和池岸，讓人覺得鹹鹹的。小橋流水，碧波柳蔭，亭臺樓閣...都在眼前，讓人心曠神怡。陳從周教授對此驚嘆不已，說:“這壹帶的建築之美，真是滄海壹粟。”
清乾隆二十三年(1758)，運鹽副使王誌恒修復水繪園舊樓。樓體建成後，他上樓欣賞夜景，看到映在盆面上的月光，不禁想起唐代詩人杜甫的名句:“殘夜水亮樓”壹壹取名“水亮樓”，是知縣何亭的模型寫的。
樓西幽靜的玉屋，因宋時文曾在此求學而得名。院中有壹棵古柏，相傳是曾昭父子所植。至今已有990多年，仍在蓬勃發展。
水繪園就像壹幅山水畫，意境優雅高貴。毛、董的奇聞軼事和前人的詩詞歌賦，使這裏的亭、花、樹、石都有了空靈脫俗的韻味。
2001年1月25日，如臯水繪園被國家公布為全國重點文物保護單位。