當我進入神聖的醫學院時，我莊嚴宣誓:我誌願獻身醫學，熱愛祖國，忠於人民，遵守醫德，尊師重道，刻苦學習，孜孜不倦，精益求精，全面發展。我決心盡我所能消除人類疾病，完善健康，維護醫術的神聖和榮譽。
救死扶傷，不辭辛苦，執著追求，為祖國醫藥衛生事業的發展和人類的身心健康奮鬥終身！
古人雲:“醫者仁術也。”人們也常說:“醫生的父母在乎。“西方醫學之父”希波克拉底文集字裏行間蘊含的人生啟示。這些都啟示我們，人文關懷不僅是中國醫學倡導的精髓，也是西醫的核心精神，是醫學價值取向的最終體現。選擇學醫就是選擇人文關懷。
課堂教學與實踐經驗相結合:醫學人文關懷教育是壹項長期的系統工程，不僅體現在醫學人文教育理論理念的設計上，也體現在醫學人文教育實踐理念的操作上。因此，需要加強學科之間的交流與融合，做到群策群力:在醫學人文教研室層面，可以通過集體備課、討論教學方法等方式進行；在學院層面，要打破學科壁壘，建立合理的人文與醫學學科融合的長效機制，讓各種形式的學科真正具有包容性而不是事實上的孤立性，讓學科融合流於形式；校際層面，加強周邊綜合性大學之間的橫向聯系，利用優質人力資源搭建資源共享平臺。改變傳統的以教師為中心的醫學人文課程教育的傳承和灌輸，只註重思想教育和理論探討，註重類別，
系統的教學缺乏人文知識和人文精神去分析和面對現實的醫學問題和熱點。而是要積極鼓勵和引導學生，開闊視野，開闊思路，正確理解和體驗，圍繞與醫療實踐或社會密切相關的關鍵問題，讓學生收集信息，形成觀點，發表意見，相互交流，培養他們的主動性，調動他們的積極性，激發他們的創造性，培養他們“關心、尊重、理解、責任”等優秀品質和鍛煉他們堅強的意誌，鍛煉他們的人際交往能力。
所有正常人都敬畏生命，珍惜健康，渴望關愛，而醫生只是為了人們治病救人，解除病痛，恢復健康，所以人文關懷是醫學永恒的主題。但是當今社會對醫生的認可度並不理想。
醫患關系緊張，醫療糾紛層出不窮。加強醫學人文教育勢在必行。
對於壹些慢性病、精神疾病或者癌癥等疑難雜癥，最好的治療就是“人文關懷”。
醫學總有壹些高不可攀的角落。如果沒有“妙手”，絕對可以“返老還童”，有時候也無能為力。醫生
學習技能的領域是有限的，而此時醫學精神“人文關懷”就有了施展和發揮其獨特作用的空間。
的魅力。有些慢性病患者，如乙肝，具有病程長、預後差、易復發、傳染性強等特點。
常出現不同程度的焦慮和緊張，這種不良情緒同時反應在病情上，使病情加重。
如果醫生能夠進行及時有效的心理疏導，加強醫患溝通，將人文關懷融入臨床工作中，
使患者掌握慢性乙型肝炎的保健知識，提高遵醫行為和滿意度，減輕心理負擔，積極配合治療。
能更好的促進疾病的康復。壹些晚期癌癥患者更害怕死亡，而不是身體疼痛
這種精神上的痛苦甚至大於身體上的痛苦。這時候醫生就可以排除或減輕病情和其他生理疾病。
緩解心理問題和精神煩惱，提高患者的生活質量，給予精神安慰和關懷，
讓他們可以毫無痛苦地度過生命的最後時刻，平靜地面對死亡。
雖然醫學在20世紀取得了輝煌的成就，但現在對醫學失望和懷疑的氣氛更加濃厚。20世紀60年代樂觀主義的搖旗吶喊已經消失。青黴素發明的興奮，心臟移植的喜悅，1978第壹個試管嬰兒誕生的歡呼，都沒有了。人們越來越擔心基因工程和生物技術的發展可能帶來的後果，對醫療保健非人性化傾向的不滿，以及對難以承受的醫療費用和衛生資源分配不公的批評。在這種情況下，公眾對科學醫學所采用的高科技“能做和會做”的恐慌必然會增加。醫學有時似乎是由精英領導的，他們主要對發展其技術能力感興趣，他們很少考慮其社會目的和價值，甚至個人痛苦。患者被視為“問題”或等待修復的“生命機器”。因此，公眾對此反感，願意接受更人道對待他們的傳統醫學或自然療法，也就不足為奇了。
從本質上講，醫學絕不是壹門純粹的技術，而是壹項人文關懷和社會正義公平的人道主義事業。
真的反思。作為歷史的、地域的、制度的和文化的“人類文明的積累”的生命幹預，
它的終極人文關懷是隱藏在表象背後的對終極生命本體的最壹般的看法。醫學的力量不僅在於工具層面的“可能”,
還在於人文層面的“為什麽”。"