——從《三國演義》和例句看諸葛亮的傳統文化心理。
諸葛亮是作者在小說《三國演義》中塑造的最重要的人物，成為中國自古以來家喻戶曉的古代名人。《壹個典範》壹文，讓諸葛亮在文學的長河中占據了不可磨滅的地位，成為古今文學作品的代表。
看了《三國演義》，紛繁的人物中，我獨愛諸葛亮。他是勇氣、策略和智慧的化身。讀完《出師表》後，他們都對劉禪忠臣兼老人的形象驚嘆不已。無論是《三國演義》中的軍事天才臥龍先生，還是例子中的真人諸葛亮，都透露出這樣壹個信息:諸葛亮是中國傳統文化心理的產物。
諸葛亮的傳統文化心理特征表現在哪裏？或者說他的形象在傳統文化心理的影響下是如何塑造的？
先看諸葛亮的長相。雖然諸葛亮直到《三國演義》第三十八回才來到我們身邊，但我們的心壹直被他吸引著。從宏觀的角度來說，難免會有人出來收拾殘局。於是，臥龍在空中誕生了。自古以來，中國的知識分子(不能完全稱之為文人)很容易受到兩種思想的影響:如果接受老莊思想，就會看破紅塵，擺脫名利，產生出世的消極態度；受儒家思想的影響，他們追求功名，渴望“修身、齊家、治國、平天下”，對入世持積極態度，發揮自己的文采，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，“脫天下之事，死後功名”。諸葛亮屬於後壹種情況，他後來的表現證明他確實名副其實。
諸葛亮在《出師表》中的自我表述“我壹身布衣，獻身南洋，亂世甘冒生命危險，不請文達做諸侯”，只是對劉禪的自嘲之言，是壹種錯覺。他是不是“不請聞達做諸侯”？不完全是。現在事實是詳細的:
諸葛亮與博陵的崔、潁川的徐庶關系密切。其他人物都很清純，唯獨孔明能看出輪廓。每次妳拿自己和管仲、樂毅比，妳都沒法衡量他們。可見諸葛亮和他的朋友們壹樣，有誌於仕途，野心非凡。
劉備三顧茅廬，終於見到了臥龍先生。諸葛亮在這次會議上談到了侃侃。他詳敘天下大事，細分各方勢力，向劉備建議:“若有景宜越界，保其巖抗，西與朱融、南與傅儀搞好關系，外與孫權搞好關系。如果天下有變，會命壹個將軍把荊州的兵調去宛洛，將軍帶領益州的人去秦川...有這樣的分析和考慮，說明諸葛亮絕對不是隱士。經過壹番調查研究，他壹心撲在仕途經濟上，要積極入世，幹壹番大事業。
而且諸葛亮故意讓劉備冒著風雪，張飛關羽不耐煩。這是對劉備的考驗，看他是否值得為這樣的人努力。如果他對自己的職業和加入世貿組織不感興趣，他就沒有必要這樣做。況且他在《出師表》中說劉備“感恩世俗，所以答應先帝趕走他”，可見他有壹顆為劉備解答的心。所以他決定出山後，也告訴弟弟要好好幹活，不要浪費良田。他可以功成身退，希望成為陶朱公、張亮式的人物，他的傳統文化心理得到了充分的展現。
其次，諸葛亮的傳統文化心理還表現在《三國演義》對其形象的藝術塑造上，尤其是對其才能的全方位褒揚。模型中發自內心的語言也是淋漓盡致的體現。
《三國演義》中的諸葛亮和某師模中的諸葛亮都是人才，善於治國理政，善於重整軍隊，能夠成為全才。連他的死敵司馬懿都佩服他:“真是奇人”。
諸葛亮是壹位傑出的政治家。精通吏治，善於管理百姓，使西南蜀國在軍力、財力、物力上與魏、吳相抗衡。同時，四川人民也因為諸葛亮的治國之道，過上了富足的生活，安居樂業。四川人民從中受益匪淺。我們不知道安史之亂時唐玄宗是否匆忙逃到了四川。
諸葛亮是壹個優秀的軍事家。《三國演義》中就不用說了，重復支出導致敵人死亡，讓敵人聞風喪膽。著名的空城計，讓同樣優秀的軍事將領司馬懿比自己還難受！《師表》中“五月渡瀘沽河，寸草不生”“南已定，兵足。三軍壹賞，北方定中原，疲而平淡，復漢室，復故都。”在諸葛亮看來，只有這樣才能擴大自己的勢力，為保存蜀國做出自己的貢獻。他的軍事才能使舒得以長期堅持。軍事上能和諸葛亮抗衡的司馬懿，直到孔明死在輪椅上，還是被嚇得有點魂不附體。可以說，自從諸葛亮下來後，很多在軍事上有所建樹的人都由衷地贊嘆他無與倫比的才華。
諸葛亮也是壹個有遠見的戰略家。他在答應輔佐劉備與魏、吳抗衡時，為蜀國想了壹個很好的戰略方案，對曹操是“誠不能與鋒”，對孫權是“此可援而不可利”。“全國上下有荊夷、西河、祝融，南助夷嶽，外結孫權，內修政治”，既能保證蜀川地位，又有機會實現復興。我也做到了“終結王世之事，贏得生前身後之名。”
當然，諸葛亮是壹個優秀的外交家。除了諸葛亮在七擒孟獲中出色的外交手腕，說服孟獲歸順蜀國，也挽回了諸葛亮的心。南方的太平讓諸葛亮有了轉戰北方前線的心。外交上最突出的是吳棟的“儒教口水戰”，讓吳棟朝廷佩服不已。更別說後來周瑜和曹川借箭了。所有的外事活動都充分展示了諸葛亮的外交才能。諸葛亮的外交活動使蜀國在群雄中樹立了良好的形象。
另外，諸葛亮是壹個令人欽佩的作家。“大師”是名師，好如千年前。這篇優美的散文堪稱中國文學史上抒情文章的典範。整篇文章充滿了諸葛亮的愛國之心，對前朝皇帝的感激之情，對現朝的希望，這些在文章中都有很好的佐證。與此同時，諸葛亮對國家和人民的熱愛也壹覽無余。整篇文章看似激蕩，壹氣呵成，效果很大，沒有壹點重建的痕跡，也說明諸葛亮的文筆不錯。
諸葛亮可以有其他的角色和頭銜，筆者願為大家列舉其代表作。從諸葛亮的壹生來看，他實現了儒家傳統中所謂的人在世間的最高成就，就是站起來，站起來，立道德。這些諸葛亮都做到了，他完全實現了自己的願望。即使他沒有完成劉備統壹全國、復興漢朝的遺願，但在後人的眼中，他仍然是智慧和謀略的化身，是中國自古以來政治家的典範。
總之，諸葛亮在中國的傳統文化心理使他取得了如此巨大的成就，並在中國文學和政治史上占有光輝的地位。諸葛亮在1000多年後仍被後人稱頌，這是莫大的榮耀。當然，人無完人，金無足赤，諸葛亮也有缺點。比如馬蘇失街亭的任命，對無能孩子劉禪的忠誠，錯過了改變歷史的機會，這些都是美玉的瑕疵，並沒有影響到他的光輝形象。歷史無法改變，諸葛亮也無法復活。我們不僅要學習他的優秀品質和他為國家做出貢獻的精神，而且要記住他的教訓。
也許諸葛亮是壹個奇跡，但他是壹個永遠被人們銘記的歷史人物。誰比得上千年？