中國的古代建築在封建社會已經成熟。是壹個歷史最悠久、分布區域最廣、風格最明顯的獨特體系，以漢族木構建築為主，也包括各少數民族的優秀建築。中國古代建築對日本、朝鮮、越南古代建築有直接影響，17世紀後對歐洲也有影響。
與歐洲古代建築藝術相比，中國古代建築的審美價值和政治倫理價值是高度統壹的；根植於深厚的傳統文化，表現出鮮明的人文精神；整體和全面。具體表現如下:
(壹)註重環境的整體管理
自春秋戰國時期，中國就有了對建築環境進行整體管理的概念。雖然《李周》中所有關於野、都、俗、鄉、城、山、殿的規劃體系未必全部實現，但至少說明曾經有過系統規劃的大規模區域規劃思想。《騎馬的管子》主張“凡國為都，不在山下，而在廣川之上”，說明城市選址必須考慮環境關系。中國的風水理論起源很早，除了披著迷信的外衣，大多強調環境與建築的關系。古代城市註重城市本體與周邊環境的統壹管理。秦鹹陽北保北班，中水，南抵？span onclick = " sendmsg(' pw _ Ajax . PHP '，' action = relatetag & ampTagname= xianjian '，this . id)" style = " cursor:pointer；border-bottom:1px solid # fa 891B；id="rlt_2 " >仙劍？釷時代？香蕉？哎？而桓呢？刀鞘有什麽不好？⒙?簦 ū ū ū ū ū ū ū ū ū ū ū ū ū ū ū ū ū ū ū ū?⒔?6?0%?休息壹下？1.本。什麽？拉？朱？抓豆莢冷凍怎麽樣？喬透露了冢的話，掛了他媽媽的電話。⒅ ⑾ ⑾ ⑾?壹步？記得嗎？鞘機械讓妳煩嗎？什麽是季幀V牌匾？Mti，哦？ぃ?妳怎麽了？[14]妳為自己的健康感到驕傲嗎？抓烏鴉肥塵？妳逗我，嚇我？哎？廡┑吾？妳怎麽了？
(二)單體圖像入組序列
在中國古代，單體建築的形式比較單壹，大多是定型的。孤立的單體建築並沒有構成完整的藝術形象，建築的藝術效果主要取決於群體序列。壹座寺廟，作為序列中的陪襯，不會太大，形象可能會比較平淡，但如果是主體，可能會很高大。比如明清北京故宮的單體建築風格並不多，但通過不同的空間序列轉換，各個單體建築在整體上表現出各自獨立的性格。
(三)結構技術與藝術形象的統壹
中國古建築木結構體系適應性強。這個系統由四根柱子，兩根橫梁和兩根橫梁組成，它們形成了壹個基本框架，叫做隔間。隔間可以左右連接，前後連接，上下重疊，隨意組合，或修改成八角形、六邊形、圓形、扇形或其他形狀。車頂框架有兩種:提梁式和穿鬥式。無論哪種情況，都可以在不改變框架體系的情況下將屋頂做成弧形，在房屋的轉角處做上翹的飛檐，也可以做雙檐、掛鉤、穿插、垂掛等風格。單體建築的藝術造型主要依靠房間的靈活搭配和多樣式的弧形屋頂。此外，木結構的構件便於雕刻和繪畫，以增強建築的藝術表現力。所以中國古建築的造型美在很大程度上也表現為結構美。
標準化、多樣化和統壹性
中國的建築主要是木結構的。為了方便構件的制造、安裝、功估算和材料計算，不可避免地要對構件進行標準化，這也促進了設計的模塊化。早在春秋時期，考公基就出現了標準化和模塊化的萌芽，最遲在唐代成熟。到宋元明三年(1100)，“建築風格”完全規範，清雍正十二年(1734)頒布的《工部行規》進壹步簡化。建築的標準化促進了建築風格的統壹，保證了每壹個建築都能達到壹定的藝術水平。規範化並沒有過多限制序列的構成，所以單體建築的規範化和群體序列的多樣化可以齊頭並進。作為壹種空間藝術，顯然是壹種成熟的進步現象。中國古代的單體建築似乎少了壹點變化，但群體組合卻多種多樣，因為標準化和多樣化的高度統壹。
(5)詩情畫意的自然園林
中國園林是中國古代建築的傑出成就，也是世界上重要的典型園林。有文化素養的人的審美情趣，采用建築空間構成的方法，將自然美典型化，變成園林美。其中蘊含的趣味是詩情畫意的；采用的空間構成手法是自由、靈活、流暢的序列設計。中國園林講究“巧借、巧體”，重視對景物、景物的精妙演繹，以組織豐富的觀賞畫面。同時還模擬自然山川，創造了疊山理水的特殊技能。無論山川相連與否，都能讓詩畫更加深刻有趣。
(六)註重表現建築的性格和象征意義
中國古代建築的政治和倫理內容要求它表現出鮮明的個性和特定的象征意義，為此采用了許多方法。最重要的是利用環境渲染出不同的情調和氛圍，讓人從中獲得多種多樣的審美感受；其次，不同的建築檔次，包括體量、色彩、風格、裝修等。，被規定來表達社會制度和建築內容；同時，我們也盡力使用許多具象的附屬藝術，甚至牌匾和銘文的文字，來揭示和解釋建築的性格和內容。重要的建築，如宮殿、寺廟和廟宇，都有特定的象征主題。比如秦始皇建鹹陽，宮殿象征魏紫，渭水象征天漢，上林苑挖塘象征東海蓬萊。清代康熙、乾隆在承德城外修建圓明園、避暑山莊、八廟，模擬國家重要建築和名勝古跡，象征城內團結。明堂上下共五室十二廳，象征世間萬物。壹些喇嘛廟的構圖象征著須彌山等佛教世界。
建築藝術中國的建築藝術是世界建築史上歷史最悠久、地理分布最廣、具有特殊風格和體系的造型藝術。在文化層面上，中國古代建築藝術表現出三個特點:壹是註重審美與政治倫理的高度統壹；其次，它具有鮮明的人文品格，是中國傳統文化精神的集中展示；第三，在變化中註意全面整體的空間形象。其形式特征主要如下:
①以群體組合的形式形成豐富的空間序列，如軸線交叉的壇廟建築；以縱軸為主軸，橫軸為副軸的居住建築和宮殿建築；曲折軸線景觀建築。無論哪種展開方式，都形成了抑揚頓挫，有序、高潮、結局的空間順序。
(2)單體建築的造型有壹定的規範和程序，如廳堂、亭臺等，都是由橋臺、屋頂、屋頂組成，各部分之間有壹定的比例，特別是到了清代，這種標準化達到了極致。
(3)木結構梁架組合形成的巨大屋頂，以及坡頂柔和的曲線、筆直的屋脊和上翹的飛檐，使屋頂成為中國建築最顯著的形式特征。
④室內空間靈活多變，常用的木板、扇子、窗簾、屏風、仿古架子等被分割成大小不壹的多變空間，產生迂回含蓄的空間意象。
⑤註意建築構件的顏色和裝飾畫的表現，並以此來標誌檔次和功能的區別。
中國建築藝術按時間順序可分為四個階段:秦漢、隋唐、明清和近代。
(1)秦漢時期。早在商周時期就初步形成了四合院形式、對稱布局、木梁框架結構、造型單壹、屋頂寬大等中國建築的主要特征，但由於諸侯割據，南北有別。雕刻和繪畫在秦漢時期就已存在，布局舒展工整，倫理、等級、秩序內涵明確，呈現出蒼勁、古樸的風格特征。
②隋唐。漢末南北朝時期，隨著佛教的傳入和盛行，南北民族的大融合，隱居山林的文人士大夫的思想情趣和山水詩、山水畫的出現，南北朝時期的建築藝術在傳統的理性精神之外又增添了許多浪漫情懷。到了唐末，終於形成了理性與浪漫交織的盛唐風格。雄偉規整的都城，雄偉舒展的宮殿和寺廟，龐大多樣的寺廟和石窟，造型豐富，裝飾豪華，呈現出博大優美的風格特征。
③明清。經過五代兩宋城市經濟的發展和地方文化，甚至蒙、藏、阿拉伯文化的進壹步交融，中國古代建築藝術在清代達到了最成熟的階段。城市街巷規格方正，宮殿、陵墓建築定型，但造型日益增多，手法多樣。園藝藝術空前繁榮。其整體風格婉約、典雅、嚴謹、清晰。
④現代階段。隨著封建制度的瓦解，西方文化的東傳，現代社會科學技術的發展，以及現代人審美情趣和文化心理的變化，20世紀的中國建築發生了很大的變化。在傳統的園林建築中，建築比例增加，空間更加曲折多變，裝飾更加繁復美觀，出現了大量中西合璧的公共建築，更加註重實用功能和審美功能的統壹。80年代以後，城市整體布局更加開放，變化更加迅速，風格更加多樣。尋找時代風格與民族風格的有機結合將是中國現代建築的壹個重要課題。關中平原院落群居形成村落，陜北窯洞形成窯洞，秦巴民居群居，戶數不多，建築材料多樣，建築形式因地域特點而異，反映了秦巴人對現狀既喜又不甘的復雜心態。
秦嶺巴山，山高坡陡，溝壑縱橫，少有可供群居的寬敞平地。自古以來，除少數集鎮居民外，大部分村民居住分散，大村很少。這些散落在秦巴山區的溝壑、溝壑，從遠處看並不顯眼。
秦巴民居建築大致可分為土木結構、磚木結構和土木磚混合結構。土木結構的房子是房子的主體結構。土墻是建築的主要支撐體，門窗的梁、檐為木結構。土墻是用木板和土壹層層壘起來的。建築土就地取材，用草加固，部分墻體用硬樹加固，使土墻更加堅固。磚木結構是用當地的自燃磚作為墻體的主體。以前多使用青磚，青磚大小不壹。磚木結構的建築多為有錢人家所建。從青磚的大小和建築的規模，可以看出大戶人家中的富貴。民用磚房是部分建築重要部位用磚砌，非關鍵部位用土墻，多為小康家庭使用。