前兩節說:五點貼夕陽壹角，六點掛半圓燈。用的就是《夕陽》的本意，俗話說:“卞對詩歌藝術的表現形式特別敏感，在詩歌創作中始終註重‘意境’，註重語言的精煉、含蓄和豐富。他強調“改造過去”、“改造歐洲”，即“古為今用”、“洋為中用”，認為“文學有民族風格才有世界意義”。他為促進中國新詩的藝術成熟進行了不懈的努力。
五點鐘和六點鐘，用現代的時間點出了詩人此刻的心情，詩的主旨是:“夕陽無限好，被即將到來的黑夜埋沒。”五點鐘的時候，是看太陽的黃金時刻，盡管他很輝煌，但壹刻鐘後，這美麗的境界就被黑暗取代了。《夕陽的壹角》使用了形象量詞和方向詞，讓人感覺這夕陽即將消失。“我常常害怕秋天的節日來臨，花的葉子會雕零。”讓人感受到詩人的恐慌。五點六點，人也覺得時間在流逝。“壹寸光陰壹寸金，千金難買壹寸光陰。”雖然這句古訓總是在耳邊回響，但我們能親身感受到嗎？！詩人用了兩次，五點和六點，能讓人感受到時間的短暫和時光的易逝。就是這兩次，妳要提醒人們它的珍貴存在和遺憾的消失。夕陽西下，隨之而來的是漫漫長夜，在壹片漆黑的黑暗中，我感覺不到自己的存在，感覺不到自己的人生價值，我永遠沈默在這個空曠的世界裏，被埋在世界的某個角落裏。半輪燈，用意更深刻，讓人聯想到“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合。此事古難全。”自古以來人與月就不可能是完整的，所以半輪燈火更讓人聯想到半輪殘月中的壹聲悲嘆。夜深人靜，壹個人獨自看殘月，等待而迷茫，失落而遺憾。真的是“無法言語，想不出來。”雖近，卻似山河。"
緊接著接下來的兩句詩，詩人說:“如果妳想讓壹個人整天做夢”。人總是喜歡逃避，麻木自己。做夢是壹種方式。詩人正是在表達某些人的內心時，喊出了極其誘惑人的話:“做夢而已”。夢分美與醜，但還是美，只是詩人獨辟蹊徑，從人們不想要的醜的方面入手，給詩歌帶來震撼。渾渾噩噩的活著，不分白天黑夜，不珍惜時間，隨意揮霍，就像行屍走肉，壹景壹夢。和尚過著平淡的生活，打木魚；而有些人卻無所事事，消磨生命。人最怕的死亡，如果能知道死後能窺探世間萬物，不怕做鬼，只怕死後壹切都是空的，沒有痛苦，沒有快樂，沒有感覺，沒有麻木，那才是最可怕的！詩人看到了他們的身體，但也感知到了他們的精神麻木。“丁香在雨中空悲涼”，詩人抑郁焦慮，為他們吶喊，為他們除魔，給他們壹個健康的心理。但那時候，誰也無法理解，當時的祖國是多麽的苦難，她的孩子是為了壹副軀殼而麻木的活著。填飽他們的肚子是件大事。他們每時每刻都在為自己的肚子掙紮，詩人也在內心掙紮。他們只是壹天天，壹年年，甚至壹代又壹代地變得抑郁嗎？！不要！詩人指出了他們心中不正確的想法:“如果妳想讓壹個人壹輩子，那妳就是在做夢”。強大，震撼靈魂。
醉生夢死是有盡頭的，夢也有該醒的壹天。“妳看那面墻，墻頭草已經長了，變黃了。”這兩段描寫了現實生活的殘酷。即使是等兔子的人也有夢，所以是時候讓做夢的人面對事實了:“墻頭草已經變黃了。”詩人的生活主題極為恰當。家家戶戶都有墻，墻上長著草，很少。人只要勤奮，就不會讓它胡亂生長。人在屋裏，自然是透過門窗往外看，再透過墻往外看。夕陽也對應著墻，墻草也在打理夕陽的余暉。這兩個部分與前兩個部分完全壹致。swjiang草，夕陽，這個不相幹的東西，在詩人的妙筆中，就是那麽對稱:壹個軟的，壹個小的，壹個高貴的，壹個短的，壹個長的，壹個近的，每壹個字都對應。透過這份心意，人之渺小，人生之短暫，令人驚嘆！“以冷藏深情，以笑露辛酸”，詩人在從眼前的場景思考人的生活，探索人生的價值，尋求人生的定位。“它又長又黃。”這不僅生動地描繪了日子壹天天過去，枯燥乏味，只在白發上加了幾絲銀絲。我們還把眼前的風景和人生的浪費相提並論，說“人長得黃”，老了就壹事無成。正好照顧到古詩詞“年輕人不努力，老年人難過”。日子過去了，我只能趴在門窗上看秋千，只是數著夕陽，走完我的人生。他還為“我要壹個人壹輩子做夢”喊出了壹個震撼的答案！答案是——不會！！！我不能這樣活著，不能迷茫，不能走路。
縱觀全詩，《墻頭草》是壹種寫盡壹生累的美感，凸顯了詩人對詩歌藝術表現的特殊敏感，在詩歌創作中始終註重‘意境’和語言的精煉、含蓄、豐富。卞支林強調“改造過去”、“改造歐洲”，即“古為今用”、“洋為中用”，認為“文學具有民族風格，具有世界意義”。卞為推動中國新詩藝術的成熟做出了不懈的努力。
卞是中國現代主義早期的探索者。五四運動和傳統的民族藝術和審美理想對他產生了深刻的影響，這就不得不限制外來文化的影響。在此基礎上，九夜對外來文化進行了更廣泛、更深入的借鑒和融合，使其在當時更具開放性和獨特性。”從而形成了這首詩的傑作。