劉對也不好。以下是周的:
《紅樓夢》是中華民族古往今來獨樹壹幟的“文化小說”。從中國明清時期所有重要的小說來看，沒有壹部像《紅樓夢》這樣具有如此驚人的、廣泛的、深刻的文化內涵。
《紅樓夢》是壹部怎樣的書？說到底應該叫中國文化小說。因為這本書充滿了中國傳統文化的精髓，所以表現為壹種“與人交往”的小說形式。要想了解這個民族文化的偉大精髓，不如先讀《紅樓夢》，再去讀古代經典。在曹雪芹的作品中，更是親切、生動、傳神，讓人仿佛置身於文章之中，身臨其境，欣賞其中。
詩中說:
中國文化怎麽樣？四庫萬卷書難識。
孔孟不如曹子妙，荷花有淚有淚。
中國文化含此，笑而悲之。
如果妳能得到林童的遺言，妳應該為自己春秋時期的笨嘴拙舌感到羞恥。
很多人說寶玉是倫理道德的叛徒，他的思想、言語、行為確實有叛逆的壹面，沒必要否認。但也要看到，真正的意義在於，他把中國文化中的重、愛、做人的精神帶到了壹個“做人”的新高度，這與歷代諸子的精神還是壹致的，或者說是殊途同歸。所以我說《紅樓夢》是我們中國文化最有代表性的作品。
另壹個:
賈詡《平凡的詩》:
辛苦了壹輩子，酒席落幕。
悲喜依舊虛幻，古今壹夢荒唐。
男人的話茶中含淚，更癡情更苦澀。
字字珠璣，十年心血，非比尋常。
魯迅對《紅樓夢》的評論:
《紅樓夢》在中國很多人都知道，至少，它是題本。作者和繼承者是誰？只是因為讀者的眼光，所以有各種各樣的東西:儒生看到了易經，道家看到了淫，才子看到了纏綿，革命家看到了行，八卦看到了宮中秘事...我眼中的寶玉，卻看到了許多死亡；證明很多人是被愛的，這是壹種極大的苦惱，因為世界上有很多不幸的人。只有討厭別人的人才幸災樂禍，生活中，小歡喜很少受到阻礙。然而，恨人不過是愛人墮落的退路，這和包最後出家是壹樣的道理。
齊自序本自序:
我聽了兩首蔣舒的歌，壹首在嗓子裏，壹首在鼻子裏；黃華兩個字母，左腕可以開字母，右腕可以草。上帝是熟練的，我不知道。今天有不分喉鼻兩首，無區兩首，壹聲兩首，壹手兩首。這件絕對不可能的事情，令人驚嘆，獲得了《石頭記》這本書。嘿！不壹樣。丈夫應用花和想法沒有錯，這種內在的目的是有回報的，但沒有理論；壹開始是心有靈犀，手有靈犀，手有靈犀，手有靈犀，看似狂妄正確，看似猥瑣，如春秋，多有微語，多有史家。試著壹個壹個讀:寫閨房極其優雅，葉言卻滿紙；形閥的閱讀極其豐富，但下降的已經是滿睫毛；寫寶玉的淫癖癡情，在深情善解人意的同時，不會減少他的閱歷；寫黛玉的嫉妒心是尖銳的，但愛之深，憐之深，無異於桑娥的《石女》。他像壹個玉簪和金屋的畫家，描繪了羅澤和羅羅。他頹廢到讓讀者覺得快樂，卻又想每壹個字都低俗猥瑣，很難得到。蓋停，手只有壹只手，而妓則靜，悲，喜，也是雙管齊下。嘿！不壹樣。其野史是否盲目、左翼、腐敗？但是，我說作者有兩層意思，讀者要壹條心。比如，石頭有三個面，美卻只有壹個峰；看兩條路，僻靜處不超過壹棵樹。壹定是這個意思，要讀的是書，但要得到作者的信息。捉了水月，只會亮；喜歡下雨天的花，但是聞著香味，是不是讓這本書聽起來越界了？我恨未見全豹，卻不知沈浮是壹個循環，命運無非是泡沫。作者是有眼光的，是有愛心的，不必再多言，但如果理解了，就會有無數的善意。堅持它，為它刻骨銘心的人，和那些開卷掌摑的人，有幾分希望！
張愛玲:
有人曾說“三大恨”是“壹恨多刺的鰣魚，二恨無味的海棠”。第三部不記得了，可能是因為潛意識裏覺得應該是《三恨紅樓夢未完成》。