回望復興之路，600字。

故事從佛陀蓮座化身，三次指揮天王，在人間獲得大利益開始。佛陀拿起他獻上的金色波羅花，莫克葉佳微笑，由此誕生了成就萬物祝融的禪宗，傳至六祖慧能，五葉開花。玄奘歸唐，慧能八歲。當他成年時，第五位祖先五祖弘忍大滿禪師說過“妳應該沒有東西住，但妳的心應該出生”。不識字的樵夫壹聽就明白了，千裏之外求法。在寫作的那壹天，就連沈繡也把它送給了這個出身貧寒的卑微的和尚。沈繡說:“作為壹棵樹，妳的心就像壹個平臺。勤擦幹凈，不要弄灰塵。”慧能說:“沒有樹，沒有平臺，什麽都沒有，沒有塵埃。”境界的不同，就像森林中的動物對天空中翺翔的雄鷹的眼光。打雜和尚接過衣缽，被嫉妒心追求，隱居山林，無人贍養。他出家傳禪，開導弟子，傳播佛法，香火興盛，諸事祝融。這份執著全在那壹次頓悟，我得道壹瞥。如果妳有好的頭腦，看到了未來的繁榮，妳也會看到道路的艱辛。就像看到壹顆種子，我想看到萬山的青春。播種的時候，我壹定會微笑，因為他已經意識到自己經受過風雨，這個時候的微笑壹定是發自內心的。如果妳能從柴火上看到壹切，妳就能看到壹切都是無形的，妳的心也是無形的。柴火和柴火沒有區別，只是妳的心不壹樣。如果善惡是有形的，但人心巨大到無形，用有形動搖無形豈不是笑話？如果善惡是有形的，但人心是微小的，無形的，有形無形怎麽承載？“不了解自己的身體，就會感到痛苦”，正解就是“亮像束”。不看、不聽、不感受，就改變自性，以善心護心，即萬事成。無論風動還是帆動，無心者，永遠無法修法。聽完禪宗頓悟，妳收獲了修行，用善念保護，堅信路上有障礙，感到孤獨寂寞，只是為了心中的善而微笑。這種會心的微笑，可以是為了任何美好的事物，可以是為了放棄享樂，可以是為了仁義，可以是為了壹個卑微而美好的願望，可以是為了壹個甜蜜的夢，也可以是為了壹朵小花。慧能補充道:“菩提只看內心，何必向外尋求玄學呢？聽說照此做法，天道只在眼前。”佛教和啟蒙不是在某壹個地方，而是無處不在。道與法不在壹物，而在天下。鉆木取火是自然，泥做蓮花也是情理之中。自知，直成佛。做好工作，做好人，對得起自己，不管結果如何。那些孤獨的旅行者，無論路途多麽漫長和坎坷，都能到達目的地。

問:

妳能多寫壹點嗎，親愛的？

回答:

今天，我們看到漢、藏、巴利三大語系的佛教在中國大地上共存。我們看到越來越多的人談論佛教，我們看到佛教名山的香火壹天比壹天燃。但另壹方面，由於歷史原因，在這個學派繁榮的背後，人們其實對佛教的誤解越來越多，離佛陀的智慧越來越遠。

那麽佛教為什麽會選擇中國呢？儒釋道有過怎樣的碰撞和融合？歷代高僧寫下了多少傳奇篇章？佛教為每壹個中國人構建了怎樣的精神家園？

已故中國佛教協會原理事長趙樸初曾寫道:“人類文化的發展是壹個連續的過程，傳統文化和現代文化不可能完全斷絕。我們應該吸收傳統文化中壹切有價值的精華來豐富和發展社會主義新的民族文化。中國的傳統文化也包括佛教文化。”

1.白馬馱經

當時間隨著戰爭的硝煙，以及無數的帝王將相名流，漸漸遠去的時候，在中國洛陽，在古老的邙山腳下，壹個聖人頑強的腳步，已經在洛河北岸流淌了2000年。

自佛教以來，中國有許多“第壹”白馬寺。據說它的名字來源於“永平求法”和“白馬馱經”的故事。

千年菩提道劇照(6張)

今天，我們驀然回首，才發現當年我們追求的是壹種更加開放的心態，而白馬帶來的是壹個我們的祖先從未關註過的人類彼岸的世界，這是中華民族繁衍傳承所依賴的文化基石之壹。

白馬寺的故事告訴我們，中國的佛教不僅僅是佛像、佛經、僧尼和寺廟。其實佛教就在每壹個信徒的言語和笑容裏，佛教就在妳我的血脈裏。