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尋求小說成就和修正真理的方法

修仙的方法就是專心氣袋,這是首先要知道的。這個孔口在心臟之下,腎臟之上,在虛空的中間,臍輪之前和腎臟之後,腎臟是生命的根源。先天之氣凝為性,後天之氣凝為命。生命之源,生死之基,人死之時,都在斯裏蘭卡。斯裏蘭卡也有神仙的種子。知此而顧之,命在我;如果妳不知道這壹點,讓妳的心去做,妳的生命將歸於天堂。當用隨手時,心註定對玄關有所了解,即依心而息之法,吸氣入之,入之為連續,稍留之,無極未已,即隨之以所得。心不守招,氣息入,神不註意,關不上;我永遠不會離開妳。如果妳不進入妳的頭腦,妳的心就不會打開,即使妳保持妳的呼吸。需要休息,回歸根本。妳把心放進去,放出來,就聚不到壹起,開不開;如果時鐘離開所謂的多入口,少出口,那麽它可以。結合這三個,不幫不忘,優先級適中;別忘了努力,不幫也不用幫。隨著神的精神,它充滿了田單,孔口將被打開,本質將到來。比如在密室裏,壹縷煙剛開始很小。如果不滅火,它的煙會逐漸充滿房間,空曠的空間會穿過,但無非是透射。人體真氣從腹部開始,逐漸開悟,逐漸四肢廢,等等。能積氣則能生精,不長久,但真氣流轉,精自生。所謂九還是壹劑良藥,片聲顯魔。此招壹開,所有的招數都開了。如果妳生病了,妳會有輕微的發燒和疼痛,或者三四天或七八天之後,疼痛就會停止,疾病就會隨之而去。無病則津,即使性交,也是出胎,超脫神化;到時候很精彩,壹點不假。真正的精子壹出生,只要精力充沛,就會整天到達四肢,皮膚就像蟲子壹樣;好好學習,瞬間就不放手;任督二脈,橫唇,遠幹坤,小周大周,三車三田,勇泉遍地。如果是刻上去的,效果是無窮的,是不壹樣的。它是從子宮裏生出來的,天合月合,出神入化。從此配方總是很奇妙,很自然,但不知道為什麽。

人既有陰陽,但天生就有天賦。先天,純陽;後天,純陰也。自上而下做人,被賦予生命,被命令,都是太真,先天的祖靈,從空到真,純義,都可以看作是神仙聖賢,都有相同。我不知道我作為壹個人得到了什麽,除了壹點先天的純陽和祖靈,但是所謂的眼、耳、鼻、口、心、脾、肺、腎、鼻、唾液,甚至皮膚、虎爪的頭發、九竅、所有的四肢,從上到下,都是由純陰的四個假創造物組成的。先天祖靈,徘徊,徘徊,有物而無物,其中有精而無精,似有而無,若有死,則無形,不可能得到,無非是無,包含壹切,渺小而無壹滴余地。認識壹個人的時候,有壹個山洞到虛處去守著,入口也是壹招。得之者為仙,失之者為鬼,得之者不知壹二,失之者往往百萬。然而,世事難料,壹點先天的祖靈往往流入後天。故三屍害,九蟲食精,六賊盜形,七情耗心,五欲奪心,萬物無量,萬物眩惑,耳聽聲,口嗜味,萬物遂,即相。妳看外,機從目入,即從內入,所以動了心,就動搖了精;失精則耗氣。身心難安,卻又虛無縹緲,迷惑不解,心煩意亂,真的心煩意亂,先天之氣奄奄壹息,後天徘徊於生死場。祖上同情老先生,所以有路;教人歸心。回歸,回歸本來;返回,恢復;但是,後天回歸的,還是生。自遂之名,遂之道也,遂之書也。竊以為仙丹非無,大道不在,無中生有,無中生有。仙丹之道不是無,而是有,所謂藥在待鼎。沒有水果?打壓作偽法如指路。“許由金丹”這個詞有個形象,意思是要有鑄金的鼎爐,修丹的靈丹妙藥,煉藥的火候;之後名字就確立了。天氣是聚前之藥,爐是玄天之鼎,順元神妙用是熱。日常鍛煉和每月鍛煉,千萬不要忘記,它的成功,妳可以脫胎換骨,與眾不同,重要,但僅此而已。後世的丹書往往不肯真正提及自然的起源,動手的順序無非是壹種架起臂膀的假象,夢中夢,誤導後人。

就毒品而言,嶽甘昆、李侃、陰陽、鉛汞、木液金精、水鉛、日月靈、烏荊兔骨髓、青龍白虎、玄歸紅蛇、李嬌火棗、黃牙白雪、黑白,若有不同,均以毒品命名。先天祖靈是藥。除了頭祖靈還有什麽所謂的醫學嗎?就丁陸而言,稱為陸深、丹雪、靈壇、腎石、黃芳、姜公、戊己、湟中、唐明、虛谷、朱砂鼎、燕越陸。如果不壹樣,都是爐鼎的不同名稱。元觀知道壹個東西,就是鼎爐。除了神秘的東西還有鼎爐嗎?就是說火的持續時間,說到推周日,測潮汐,按占蔔,用軍民技,準確把握新月,定心神,加光明,實現進退,稱體重,懲身,洗澡,訴苦,就叫* * *了。如果它們不同,它們都被命名為火的持續時間。元神的妙用是溫度。元神妙用之外還有所謂的溫度嗎?

我不敢重復前人的話來欺騙後人,而是直指當時大道的起源。就它而言,必須有秩序。壹方面架起大鍋,壹方面吃藥,壹方面等待火候。三者之外,不敢有所收獲。誰設置爐三腳架?我對守住入口壹無所知。它隱於先天混沌之中,隱於不存在之中,父母非生而有此身,兩者皆有此身,所謂生者也。元初以來,寶珠在虛空,到地五尺,上不去,下不去,左不去,右不去,前不去,裏不去,外不去,什麽都沒有。上至絳宮繞泥丸,後至湧泉,上下分明,黃忠卻有理。這不僅是設置爐鼎的勝地,而且!誰收集毒品?有壹點先天的混祖宗氣。而是氣生於無形之象之前,聚於樞無樞。父母不是天生的,而是團結凝聚的。沒有這個身體,既有這個氣,又有這個身體。此氣運行,繞流不空,形由之而成,心由之而空,耳目由之而靈,元精由之而固,元神由之而行,我的身體由之而重生。散了,就會渾和,聚在壹起,就會凝聚成藥,不僅是當時修行的壹大良藥。誰在等火?既適合元神妙用,也適合自然使用的方式。是不是火在恍惚中發生,在四肢百骸中冒著熱氣,沒有形象,所以怎麽會安全?蓋元散靈成氣,聚成火,聚而散,升而降,循環往復,流動不息,與時俱進,與時樞轉。或者當集群年回歸,集群時間回歸時刻,子午酉,申銀已至海,晨醜,晨暮,再剝坤,周歷六十四、二十四、七十二、二十八,周日三百六十五度。眾所周知,亂世不分,有年月日的時候,甲桂子海怎麽推測?壹般來說,真火不僅僅是元神的運行,還有真火的神奇作用。真火隨真氣,真氣煉真氣。真氣化為真精,真精歸元神,元神發真火,真精成丹。真趣和真趣的區別,既有真火的進退,又有文武的相加,自然。開始的時候,並不是生來就有思想的。如果老公勢不可擋,那就不是先天真火,而是後天之火。

這個和尚打基礎之初,首先要讓我的內心寧靜無波,太虛浮雲,靜默不動,然後才會在父母出世之前,有所領悟,有所努力。保存真息和真氣,使氣離不開息,息離不開氣,這是壹處。在裏面的出不去,在外面的進不去,在同壹個地方上上下下。如果是連續的,就像在母親的子宮裏。在它出生之前,它生來就有壹點祖靈。氣勢磅礴,溫暖如春,醉了。美在其中,醉意見於面,見於背,施於四肢。不言而喻。看它沒有形象;求無形,每時每刻不在軒,引藥至鼎爐,溫可行。如是,申遠巧用自然,用真火,劉洲在軒中運行,逐漸錘煉,逐漸凝聚,越來越精,發力甚大,由小及大,由小及小,成像朱軒,形成聖胎,全是自然,不知其所以然,而迷於神,不知其所以然。它也像壹個躲在母親腹中的孩子,隨著呼喚吮吸,聚集空和之氣,成為壹個永遠不被允許的身體;這樣十月份胎兒就飽滿了,寶寶出生了,這是我出生前在媽媽子宮裏的大概形象。然後,我頻繁的暖身,真氣讓我渾身發軟。我讀到這裏,言語無言,我錯了。溫補就夠了,身體空虛,於是我分裂了鴻蒙系統,斬斷了混亂,露出了本來面目。我在外面有身體,我灑脫,我沒有辦法改變。

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