創造的神話
關於天地萬物起源的神話就屬於這壹類。比如海倫格格補天，眾神的創造，白雲格格都屬於這類神話。《白雲格格》講述了上帝的小女兒白雲格格從天庭偷了壹個寶盒來造地拯救世界的故事。白雲格格在天上掌管聚寶殿，發現天神淹沒了人間的田野，人、獸、鳥、蟲失去了生存空間，在水面上掙紮，於是偷走了聚寶殿裏的萬寶盒子，散落在地上。從那以後，地球形成了丘陵和平原。善良的格格勇敢的行動觸怒了眾神，派雪神來冰封地上的花草，白無處可藏。最後，白變成了壹棵白樺樹。這個神話不僅解釋了地球山川的形成，還塑造了壹個寧死不屈的女神形象。
關於太陽、月亮和星星的形成等自然現象的神話
解釋日月星辰起源及風、雨、雷、電等自然現象的神話在滿族神話中占有重要地位。如天池、日月傳說、阿莎月亮和北極星都屬於這類神話。日月傳說是關於太陽和月亮形成的神話。傳說有天地的時候。天空和地面都是黑暗和混亂的。兩位神的女兒做了33333個小托裏(魔鏡)，把閃閃發光的小托裏拋向天空，於是天空中出現了無數的星星。兩姐妹撿起十個又紅又大的神火，照在地上。天空立刻明亮起來，地上的樹、人和動物都可以看得很清楚。十焰托裏就像天空中旋轉的十個太陽，讓地上的人和萬物都無法忍受。聰明人砍倒大樹做弓，用椴樹皮和藤條做弦。壹箭射中了八個火焰，托裏，只剩下兩個。上帝生氣了，把兩個女兒分開，告訴她們要永遠抱著托裏發光。姐姐變成了順(太陽)，姐姐變成了碧雅(月亮)。
關於風、雷、雨、雪等自然現象的神話。大多散見於各種神話中，很少單獨講述。比如白雲格格、天池，裏面有雷神、風神、雨神、冰雹神、雪神等自然現象的神。
人類起源和種族起源的神話
原始人對人類和本民族成員出現的解釋構成了許多神話。“眾神創世”的神話說，人是眾神按照自己的形象創造的。壹開始造了壹男壹女，他們結婚生了很多人，壹代又壹代。後人不能在地上生活，眾神就把天上最粗最大的樹砍掉了。然後在陸地的邊緣，人類沿著樹枝發展，於是世界上就有了各種各樣的人。
族源神話大多保存在原始宗教薩滿教的神諭中，每個姓氏都有自己的說法，是多樣化的。東海沃基部的甲骨文說，人是從水神的毛孔中誕生的；牡丹江的夫差神榆中說，人是神仙搓下來的泥做的；野蠻女真部之神榆中，認為生命來自於海。可見，這些關於族源的神話的產生，與這些氏族先民的生活環境和謀生手段有關。
與魔鬼戰鬥的神話
這類神話並不集中，散見於各種神話中。惡魔的代表是許多惡魔的首領，他與諸神及其弟子的鬥爭構成了這類神話的主要內容。耶律利也是眾神的信徒。因為嫉妒哥哥恩多裏的計劃，他私自下到了下層世界，在地下國度創造了壹群惡魔。最後，他被人類保護神最年輕的弟子多隆·貝茲刺死。他的靈魂興風作浪，不忠於神靈，無處可去，於是創造了壹個地獄——壹個十八層樓的地下國度。夢想進入天堂，取代眾神。天宮之戰是壹個關於眾神與邪惡之神耶律利之間戰鬥的故事。神話綏芬別拉是關於東海之神綏芬別拉與黑水怪鬥爭的故事。
祖先神的神話
滿族先民的社會組織最初是由幾個哈拉(姓氏)組成的，所以每個哈拉都有自己的祖先神。每壹個祖宗神都為自己的宗族做出了突出的貢獻，所以成為滿族祭祖的對象，每壹個祖宗都有壹個神奇的故事。神話《額爾多瑪法》記載了郭哈拉的始祖額爾多瑪法帶領各族人民歷盡艱辛，終於找到了理想的居住地的故事。為了紀念這位勤勞的祖先，郭原把他做成壹個木刻人像，壹只鷹的嘴和壹個鴨瓜，高壹英尺，五六英寸，供祖先崇拜。神話《石蠻尼》講述了蘇姆哈拉所崇拜的始祖神石蠻尼的故事。根據這個故事，史曼尼是壹個著名的巫師。他有強大的魔力。他幫助窮人解決他們的困難，並為他的族人做了許多好事。他死後，蘇姆哈拉按照他的形象做了壹個石像。
守護神的神話
類似於祖先神，大多數氏族都有自己的保護者。這類神話側重於贊美保護自然和人類的神靈的功績。比如人類的保護者恩多裏增圖，最老的保護者(海神波塞冬)突然暴戾，航海的保護者朱拉貝茲，等等。“暴烈瑪法”是女真巴拉崇拜的最古老的保護神，因為他在海裏長大，也被稱為海神。她出生的時候很暴，渾身都是閃亮的鱗片，腳像鴨爪。出生三天後，她無法離開水。人們說他生來就是魔鬼，想殺了他。但是因為他的神力，幾次都沒有做到。後來村民有困難，他主動幫忙。他幫助鄉親們抗洪退水，引水抗旱，帶領鄉親們消滅了耶路裏下的火龍，為鄉親們重建家園，受到人們的尊敬和愛戴。
滿族除了各氏族的守護神外，還有相同的守護神，如長白山主。長白山是滿族人眼中的神山。長白山不僅是滿族的發祥地，滿族人世代生活在白山和黑水之間。長白山哺育了這個民族。所以滿人祭祀長白山主，長白山主就成了滿人的保護神。但是這樣的神不多。
獵神神話
千百年來，滿族及其先民以漁獵采集為主要生存手段，所以民間祭祖中關於狩獵生活的神靈較多。比如尼瑪查崇拜的弓箭神多隆格格，烏紮拉崇拜的狩獵神Edolimafa，寧安吳崇拜的捕羅媽媽的鹿神，伊爾根覺羅什崇拜的馬神綏芬貝拉，都是典型的滿族狩獵神。
根據“多隆格格”的神話，有壹年海邊飛來了壹群黑色的大鵬。他們鐵爪鋼口，力量無窮。他們生吃活的和野生的動物，給人們帶來了巨大的災難。多隆格格在喜鵲神的指導下，練習了神箭法。最後，她壹箭射死了黑大鵬，使人民免遭傷害。從此，多隆格格被奉為神。這個神話不僅謳歌了多隆格格的光輝事跡，也說明了滿族弓箭技藝的起源和弓箭對狩獵民族的意義。
滿族神話通過三種方式代代相傳。壹是文字記錄的傳播。例如，滿族起源的神話，“女神佛庫倫載朱的滿族祖先布庫裏永順”，通過滿族舊檔案，滿洲的記錄和其他清史書籍。但是，這樣流傳下來的神話並不多。二是口口相傳，這是滿族神話通過這種方式流傳下來的數量最多的壹種，也是流傳的主要渠道。第三種是薩滿教傳下來的。滿族及其祖先自古以來就信仰薩青教。薩滿教是壹種原始宗教，其宗教思想主要體現在“神諭”中，由薩滿壹代代傳承下來。同時，也有壹部分被記錄下來，代代相傳。甲骨文中充滿了對宇宙、自然現象和神靈的解釋，構成了滿族神話的重要組成部分。甲骨文中的滿族神話比較零散，大多是各個氏族對人類和世間萬物的看法。比如滿語甲骨文中有關於人類起源的神話，但各氏族說法不壹，尚未形成統壹的滿語創世神話。
苗族民間流傳著許多古老而神奇的神話，包括創世神話、人類起源神話、洪水神話、射日射月神話、萬物起源神話等。制人煙的故事是苗族人對人類祖先起源的解釋。它講述了在古代，富博和尤聰創造了天地，東農勾搭上日月後，舊神派男神谷奧和女神敖玉下凡結婚繁衍後代的故事。二神在天上追逐嬉鬧，那裏投射著他們的身影，那裏誕生了人。後來世界上發生了瘟疫，世界上只剩下壹個人了。當他老的時候，他派女神邵伯下來和他結婚。他們摘了朵朵桃花，把花瓣撒得到處都是，於是壹簇簇花瓣又變成了人。不久，地球上爆發了壹場洪水。災後過著余生的藍哥哥和紫姐姐，按照自己的意願結婚生子，把自己橢圓形的孩子剁成碎片散落在田野裏，把無數的碎片變成了無數的家庭，迅速形成了不同的姓氏和宗族。公雞叫太陽講述從前天開始有九個太陽和八個月亮，烤焦了大地，毀滅了壹切。顏勇·楊亞用弓箭射下八個太陽和七個月亮，留下壹個太陽和壹個月亮藏起來，地球變得壹片黑暗。老雞用悠揚的歌聲喚醒了日月，給大地恢復了光明。吃死人的習俗是怎麽改變的？講述了苗族先民從與人分享死者遺骨發展到吹笙打鼓送死者回鄉，把人從遠古時代帶到現代文明世界的故事。
神話起源於人類歷史早期，是原始古人無意識的藝術幻想中對自然和社會形態的反映，是原始人類在生產力低下階段試圖認識自然、征服自然、支配自然的結果。從這些神話中，我們看到了苗族古文化的創造和發明以及他們與自然抗爭的意誌，看到了古代人類對世間萬物純真美好的有趣闡釋，展現了人類童年的永久魅力。