開山鼻祖:壹東壹刀翟京九
學派:鐘繇的《自齋》(鐘繇劉)
門派:小葉次郎門鐘鳴(小葉派刀流)
小藤田Kadenokoji左衛門君之(理想主義的刀流)
驍爺發了壹刀流
山的鼻祖:鐘鳴、次郎門、小野
學習學校:伊藤壹刀翟京九(壹刀流)
弟子學校:簡毅壹念(壹個袁遺道劉)
小野忠誌(忠誌也發了刀流)
溝口勝(溝口送刀流)
負流量
開山鼻祖:艾州益香齋
就讀學校:未知
門派:艾州源香齋(柳蔭)
柳下
山的鼻祖:鎮碧夜軒的樹幹
就讀學校:築原不局(新潮流)
弟子學校:櫻井夏介(柳下)
京巴柳
山的鼻祖:吉岡的憲法很直白。
學習學校:鬼眼(傳統學校)
弟子學校:吉岡紀四郎(Kyohibaru)
吉岡傳奇郎(北京劉巴)
佐佐木柳巖
山的鼻祖:佐佐木小次郎
學派:鐘繇的《自齋》(鐘繇劉)
弟子學校:無
顯示流程
開山鼻祖:東鄉保持重要地位才胖。
學習學校:赤阪三郎(善濟僧)(天道真身)
弟子學校:長谷場四郎二郎(顯示當前流量)
弼丸與陳(展示當前流程)
鬼流
山的鼻祖:鰲山休和齋公仲
就讀學校:上泉信綱(新邪流)
弟子流派:小笠原玄心齋長治(真新邪流)
新銀流
山的鼻祖:上泉信綱
就讀學校:艾州源香齋(柳蔭)
弟子流派:鰲山休和齋公仲(鬼流)
商泉昌路介休印(商泉劉軍法律)
尚泉的主要水源是正仙源(匯金壹刀流)
狹川佳妃守貞(狹川新吟流)
眾神之後，伊豆保持了祖先的統治(眾神之後)
在野外，新事物變得普遍(壹股新的神和陰)
井玉合怡心齋(玉河徑六)
金田聰(金田陰影)
鮑鯤郭(羌蜀)
宋田織造部幫助榮慶(宋田派了壹個新的流)
丸宮笹川(タィ友)
、翟宗炎(、)劉
新潮流
山的鼻祖:築原傳
學習學校:築原土佐保衛昂甘(天真真神道流)
弟子學校:足利易慧(新天賦)
鹿島左衛門衛聖幹(鹿島神道流)
北極聚焦(壹種新趨勢)
吉川常春(鹿島新黨流)
齋藤弘之方贏得了這場表演(劉田)
佐野谷寺丟了工作(新來)
津原秀吉郎(新當六)
細川護熙(新黨六)
本健法師左衛門(本健劉)
真壁暗夜玄世幹(柳下)
松岡兵庫的頭是方的(新潮流)
小山上常長出壹根羽毛
劉赦
開山鼻祖:丸宮聰。
就讀學校:上泉信綱(新邪流)
弟子學校:東左衛門(劉赦)的誠信
英娃治水(舍流)
タィ任麗佐度壽
藤井四郎臺東昌(タィィ)
中間帶狀流
山的鼻祖:福田的潛在源頭
就讀學校:富田星矢(中條六)
弟子學派:鐘繇的自我齋戒(鐘條六)
川崎Keyosuke(東陸軍流)
長谷川宗喜(中條六)
山崎左近漸江(中條六)
劉田
山的鼻祖:齋藤川匯廣場勝秀
就讀學校:築原(新潮流)
弟子學校:村上左衛門(村中天流)
兩天後頭等艙
山的鼻祖:宮本武夫
學院派:宮本無二齋(管理流量時)
弟子學校:無
深層流
山的鼻祖:草深而白影
就讀學校:未知
弟子流派:未知
鮑鯤·劉源
山的鼻祖:寶玉醫院的尹蓉
就讀學校:上泉信綱(新惡流)
門派::未知
馬婷·劉念
山的鼻祖:阪口和氣浪定下了時間。
就讀學校:尤劉崧左衛門(劉念)
考萊吉(馬婷劉念)弟子學校
塵流
山的鼻祖:根岸兔角
從流派中學習:山通常是壹根羽毛(羽毛流)
門派:長谷川宣ト(棍塵流)
劉勝劉
開山鼻祖:柳生石舟翟宗炎
就讀學校:上泉信綱(新邪流)
弟子學校:木村壽郎(劉)
莊田Xi新門(莊田劉鑫)
楚原平壩(柳生新陰溪)
村田和山姆(劉)
柳生生兵庫顏(尾伸柳生新流陰)
劉勝守宗矩(江戶劉)
詳細解釋:
壹、劍術起源:有記載的劍術中，最古老的是壹個叫中田的流派，由中田兵庫(？-1384)，所以，永田直子應該算是第壹個創辦學校的劍客。之後，伴隨著“中線壹刀流”的劍術命題，湧現出了劉福田、壹刀流、北辰壹刀流、五道流等流派。
以“中條”起家的派系出現後，壹個世紀過去了，也就是15世紀上半葉，劍士飯吧頭目(1387-1488)創立了神道劉，全名天真真理。從此發展出蔔川流、薩摩希緣起、心形刀流。
大約半個世紀後，柳蔭誕生在劍客艾州逸香齋(1452-1538)手中。眾所周知，在此之後，很快湧現出新陰流、柳生新陰流、直心影流等諸多“新陰流”，形成了壹個龐大的派系。
註意這三個時代的背景，不難看出，劍術流派的誕生、發展和成熟，正是南北朝至戰國這個亂世。在戰爭中，“活下來”比任何苛刻的做法都更能有效地刺激戰士們大大增強實力。所以劍術的快速進化是自然的。
早期擊劍的核心是“壹擊必殺”。屠殺還是斬首會在瞬間決定，所以第壹擊通常是最後壹擊。在“壹擊定勝負”的思想下，要求劍客迅速集中精神，準確無誤地對對方的破綻進行明知壹擊。在接下來的300年裏，基於上述理論，“斬殺對手，方可斬首”這句話成了各派的座右銘，書寫了壹部血淋淋的劍客史。
二、前江戶時代:壹臺道~鹿島新當流新當流的創始人是冢原博庫登(1489-1571)，他將築原家族流傳下來的臺道與長尾齋的神道流結合，在鹿島創建了壹個新當流。
流派特點很簡單，講究“壹擊必殺”的純刀法。在他的壹生中，蔔川用真劍戰鬥了19次，上陣39次。他從未輸過，並擔任當時的足利壹輝將軍的擊劍老師。
哥達的好處~劉福田劉福田是出生於劉忠田的富田九郎左衛門創造的劍術。流派名人有富田石原(1519？)而石原弟弟的女婿，越守府等。
劉福田是壹所使用柯達的學校。哥達的規格比正式的長刀短了將近壹半，但正是因為它的“短”，才能在戰鬥中發揮靈活快捷的優勢。
歷史上規模最大的學校——著名的新陰流，由香齋陰流發展而來，故名。同時“新”字的讀音還有“心”、“靈”、“真”等諧音，所以也有“誠為新”的說法。
上泉山的創始人史燚，年輕時是上泉山千鑫家族著名的槍匠。商鞅死後，他再也沒有做官，武田信玄邀他入仕也被拒絕。在後來的職業生涯中，他學習劍術，開創了新的邪流。
在擊劍史上，應該說新邪流是有積極作用的。首先，它用竹刀進行格鬥練習，這在當時是史無前例的，至少在安全系數上，避免了很多不必要的傷害。
另外，新邪流初步確定了實力等級“初級-高級-全通不準”。用竹刀練習，提高力量，再逐步教授更高的技能。。。。。。。等等，完成了壹套沿用至今的擊劍訓練體系。
“如何避免被殺，殺死對手？”新岡的回答是:“合理的運動就是壹切。”
這種合理化、大眾化的體系和方法建立後，新的負流以極快的速度發展起來，也出現了《照耀妳》的許多分支。
在這裏，我們必須提到兩個重要人物，即柳生石舟齋和神谷傳信齋。
柳生石舟齋(1527-1646)是三好長慶和信長手下的官員。後來因病退伍，受神道教，融會新術。其精髓在於“取而不用刀”的技巧(KK語:不就是空手入白刃嗎？這樣吊著！如果妳能空手攜帶壹顆子彈，我將接受它。^_^)。石舟大齋期後，他的第五子馬丹守宗居(1571-1668)和長子兵庫佑之(1579-1650)分別輔佐德川幕府，並在隨後的幾個世紀裏，
神谷傳心齋(1592-1668)年輕時是有名的張賽門。他是武術大弟子小梨園新齋，是真正了解到“真善美”真相的主要人物。但他的輝煌始終被繁華的柳生氏族所掩蓋，直到兩個半世紀後，日本再次陷入動蕩，強大的超級劍士從精誠惡流開始就不斷出現，那就是後話了。
第三，後江戶時代的人類擊劍。刀流源於壹個叫伊藤壹刀齋的人，具體情況不詳。他年輕的時候叫伊藤敬久。師父是的弟子，名叫鐘齋。
與許多其他著名的劍客相比，這壹刀齋有許多獨特之處。他被壹個敵人襲擊，這個敵人在他喝醉的時候偷走了他的愛情刀，他仍然在逃跑中多次試圖奪回它。據記載，伊藤對酒的嗜好曾多次讓他陷入險境。總之這是壹個很漫畫的角色。
從伊藤壹刀流開始，發展出了很多壹刀流，包括小野壹刀流、古藤壹刀流、米托壹刀流、溝口壹刀流等。
附:
殷學派體系圖
艾州第壹代遷居香齋——艾州柳蔭
商泉史燚可信計劃第二代——新陰流還是神陰流
第三代商圈長路介休尹——商圈律師
就泉水而言，主水是憲元-匯金壹刀流
神之後，伊豆遵守氏族的統治——神之後，流動。
、翟宗炎、劉
《寶藏院》中的槍支走私
丸野藏人——太舍留
鰲山休何齋-劉
田凱溫武朗-田凱柳蔭的風景
柳樹家族
柳生石舟翟宗炎→長雄柳生新次郎盛宴->劉聖茹翟赟兵庫
兩個人劉勝九寨
三南劉勝的齋
四個人劉生了Uemon。
五公柳生馬守宗矩(柳生不過馬守宗矩)→長公柳生十兵衛(郝建！)
由由，次男，生有舉，刑部。
三個人，劉勝，是冬天的主要食物。
弟子天工邰方郎國宗
Hayashi Hayashi(神之夢，Hayashi Hayashi):道道創始人。
岡根市內政大臣淺野長晟正芳的兒子(另壹個是鐮倉幕府在北臺執政時的次子)，年輕，被民治。六歲時，他的父親被同伴食客的主餐偷襲身亡。智敏發誓要為父親報仇。不過主餐是當時有名的壹級劍客，為父報仇並不容易。智敏十二歲時，在齊林神殿祈禱。每天晚上，他拿著木刀到森林裏，以壹棵大樹為對手，義無反顧地練劍術。這樣持續了幾千天。到了晚上，他筋疲力盡的時候，看到壹個白發蒼蒼的老人，對他說:“妳有創建派系，建立流的運氣，但是妳需要認識到，用長柄刀更有利，就用這把刀試試。”刀是三尺長的木刀，然後練出來的。最後，它創造了拔毛刀的流派。傅園改名為齊林，甚至幫助崇信踏上了尋找殺父仇人的旅程。有壹天，他終於在社金遇到了仇人，向他挑戰。看到他還那麽年輕，不禁冷笑道:“妳若挑戰我，可以不饒妳壹命，但我懷念妳的青春，憐惜妳，免得妳痛苦。”
有緣分的最強劍客！佐佐木小次郎，宮本武藏
宮本武藏就不用介紹了:戰國末江戶初的劍客，日本最強武士，兩天壹等的創始人。
在1585的村子裏，在梅佐國公的村子裏，誕生了劍客新吳冕二宅的兒子。他就是新吳冕武藏，現在他以宮本武藏而聞名。
武藏年輕時有超人的力氣，能把村裏最重的人或牛扔出去。而且他是13歲以來第壹次奪劍，而且壹生多次戰鬥都沒有輸過，說明他不僅武藝不凡，還是壹個深諳戰術的軍事家，只懂武藝的人是不會取得這樣的成就的。
事實上，武藏年輕時曾經參加過著名的關元戰爭:作為壹名普通士兵在資溪多軍。當然，豐臣秀吉被打敗了，武藏也失敗了。從此，他開始了流浪的修行生涯。
先是在京都，打敗了吉岡，打敗了四郎，然後在奈良，打敗了Hozoin。後來，江吉的夢岡之助，伊賀的六美軒，京都的吉岡都敗在武藏的劍下。
到1612，舉世聞名的佐佐木小林在柳巖島的決鬥中被殺，這讓武藏的名氣達到了頂峰。
1634年在小倉遇到了小笠原和忠誌。他走後，在島原之亂中外出，擔任監工。
1640年，熊本出身的細川護熙在1641年提出了三十五篇軍事報告。他死於1645，留下了著名的《五個輪子的書》。
武藏壹生中最大的對手佐佐木小次郎是什麽樣的劍客？
小次郎與武藏不同，武藏出身貧寒，壹生波折不斷。他從小在贊揚和支持中長大，但絕不是有名無實的武士。在京都的武學試煉中，他以淩駕於所有武士之上的實力贏得了所有人的認可。也有人說，雖然在決鬥中落敗，但小歡郎的實力其實在武藏之上。
但是他的武功怎麽了？蕭子郎從翟那裏開始了他的職業生涯，並學習了的技術。然而他用的長刀與哥達的真髓格格不入...劉燕的絕技“顏回”完全是他的獨創...小次郎的劍術完全是個謎。說到小歡郎，我就忍不住想說說《石魂》。這裏要說的是鞠有靜，雖然這是壹個基本虛構的人物。
居有敬是皇族後裔。儒雅灑脫，出身於壹個叫“神夢刀流”的學校，所以毫無疑問與齊林的刀流夢密切相關。但在遊戲中，巨佑京竟然使用了小次郎的秘劍顏回，所以他的劍法中也夾雜了神秘的劉燕元素。
如果要追究他的原型，那麽這個生在那個年代，用過何炬劍法的師傅，又患有慢性肺病的美男子，應該就是田冠六的孩子田宮方太郎(看過山田風太郎小說《冥界輪回》的朋友都會印象深刻。
再說說小次郎。雖然我曾經跟鐘娟自學過劉福田哥達的手法，但是小次郎自己創立的劉燕用的刀比哥達的長很多。小次郎的愛刀“長光”是壹把長達三尺二寸的長刀，而小次郎的絕技“顏回”可以將長刀的好處發揮到極致。然而，就是這樣的小次郎，連“顏回”都沒用，就被宮本武藏的劍打敗了。小次郎在與武藏打鬥時無法發揮長刀的優勢，因為武藏在決鬥前特意制作了壹把木刀。刀長四尺二寸，比小次郎的“長光”長了整整壹尺。
因為小次郎在決鬥前沒有把絕技“顏回”傳給弟子，所以這壹招從此失傳。或許出自《秘劍》幽境殺手鐧之壹的“尋魂”？在《顏回》中，妳可以體會到壹點小次郎的“顏回”風格(不知道妳真的會畫火鳥嗎...).
再談柳巖島戰役。誰挑戰武藏或者小次郎都無所謂。兩把名刀相遇，終將碰撞出耀眼的火花；武士之間的競爭是武士修行的重要內容，就算是領主也不能幹涉。清朝十七年(1612年)四月十三日早晨，宮本武藏和佐佐木小次郎在小倉島開戰。連黃口兒都知道壹戰的過程，我就不再說唱了。在這裏我只想為小次郎說句委屈的話。這裏不得不提壹下宮本武藏。不可否認，武藏是前所未有的兵法大師。應該說單就劍術而言，武藏不算最高，但綜合作戰能力確實大話西遊。原來所謂的兵法，是把劍術、謀略、心性、體能等多方面的技術結合在壹起的。武藏十三歲出道，身經百戰。他不僅認識了無數劍客，還破了Hozoin的矛術，羅翔Gonnosuke的神道流棍之夢，Ihibinhu的鎖鐮，甚至松山主水的二階堂平法。在敵人方面的經驗比小次郎要好。畢竟武藏29歲，小次郎18歲。此外，武藏出道以來，壹直以出手狠著稱。從十三歲開始，他就壹路修煉兵法，從未停止殺戮。在京都，他已經用兩把刀殺死了吉岡川七郎、有七郎等十余人。然而，小次郎出生在壹個富裕的家庭。終其壹生，他只試圖在壹起，卻沒有傷害任何人的生命。所以在無情方面，武藏已經領先了。還有壹個人物也影響了決鬥的結果，那就是細川護熙的老家人，細川護熙的女婿高岡聰，他與小次郎不和，在小說中與武藏是朋友。據《武雲傳》記載，原來此人早年是武藏之父武二齋的門生。他向君主細川忠樹建議審判武藏和小次郎，並擔任仲裁者。所以武藏在比賽前就知道小次郎用的是三尺壹寸長的名刀“幹竿”，甚至知道他穿的是什麽衣服，可謂知己知彼；而小次郎直到站在沙灘時尚不知道武藏他冰刀，何時來，如何不敗！但是，佐佐木小次郎是有天賦的，他用長刀創造了自己的壹流，這對北九州是壹個很大的震撼。這不是虛名。武藏如果用兩刀對敵，壹刀就要殺死京都好幾個人，套路已經知道了；第二，小次郎的長刀破短刀的技巧真的很獨特，勝負真的很難預料。因此，武藏在戰前收集信息，精心策劃決鬥的每壹步。有心算無心，小次郎肯定上當了。小次郎的刀長三尺壹寸，武藏棄之不用，削尖了壹條四尺多長的船做刀。真的是無恥又膽小。約定中午前8點決鬥。出於對對手的尊重，小次郎早早就到了現場。而武藏則必須遲到，規則規定對手中午前十點不到就棄權。武藏九點還沒到。可想而知，小次郎此刻焦急地等待著，有壹種失落感，以為不戰而勝。但是九點半，武藏突然出現了。這時候的小次郎自然對敵人沒有冷靜的心態。如果武藏生在現代，他真的可以成為心理學家。小次郎立刻拔劍出鞘，準備戰鬥。但武藏還是慢條斯理地說，“小次郎，妳被打敗了！如果妳是勝利者，妳怎麽能扔掉劍鞘呢？”小次郎又急又氣。他沒有反駁武藏的船，這是29歲和18歲的區別。此時的小次郎已經不適合戰鬥了，但是迫在眉睫，不得不做，最終會血戰到底。圍觀者怒不可遏，鄙視武藏的戰術。他們趕去為小次郎報仇，所以武藏不得不乘船逃離現場。許多人感受到了小次郎的死亡，所以他們把洲島改名為柳巖島。最可鄙的是小次郎的血特別濕，武藏後來被長岡佐藤介紹去做細川護熙的導服。那時候“練就兵法，帶著劍道周遊世界，不嫁不當官”的誓言就成了笑話，精心策劃周島之戰的動機也值得懷疑，如果讓他的舌頭爆出血光，也很難自圓其說。
可惜小次郎成了武藏做官的敲門磚。武藏越卑鄙，小次郎越清高。回首往事，我被那沙灘，那青春，那劍的輝煌，那曼妙的身姿迷住了。唉，天才小次郎先生英年早逝，可惜，痛苦，可恨！我想寫這篇文章來表達我的敬意。
小次郎的可悲可嘆，但是武藏的兩刀流真的厲害，勝負還是其次。如果說武藏確實有些陰險，但從這個角度來說，小次郎只能算是劍客格鬥家，因為他的修行不夠，而且他把個人劍看得太重，因為他可以像他壹樣無視武藏的挑戰，所以武藏是大劍師，小次郎只是個劍客。
不要以輸贏來評判英雄！
佐佐木小次郎從不傷害任何人。他真是壹流的劍客。
小次郎的性格確實好看..從不傷人。
佐佐木小次郎年表
路鏞時期
佐佐木(Yasuda，Yasuda)，貴族家庭，出生於豐原縣田川縣安田村(今福岡縣玉川縣安田鎮)。
年輕時，我向當地壹位著名的武術家學習劍術。
十年(1582)左右。
離開家鄉，開始自學之旅。
拜中流，向鐘涓學劍。接受中流的豁免。
用他擅長的太太刀手法創造劉燕。
天正十五年(1587)
聽說豐臣秀吉入侵了自己的家鄉，毅然回到了副田莊。
在錢豐的軍事指揮官的第壹巴掌中參加了巖石城的攻防戰。戰敗後，住在原國嘉墨縣小古村。
在教授小谷村，人們種上了從亳州帶回來的柿子種子。
清七年(1602)左右。
認識了細川忠樹，成為小倉範《孫子兵法》的老師。
4月13日，常青17日(1612)
在船島與宮本武藏決鬥，輸了。
然後被幾個細川護熙的諸侯斬首。