? 從古至今，中秋之月絕非“有月”那麽簡單，“中秋”本身就是多重意蘊結合體。根據史籍記載，“中秋”壹詞最早出現在《周禮》壹書中，到魏晉時，有“諭尚書鎮牛淆，中秋夕與左右微服泛紅”的記載。中秋之時以月之圓兆人之團圓，寄相思，念親人，祈豐收，表幸福，成為了文人賦詩寫文常用之意象。例如：“舉頭望明月，低頭思故鄉”的鄉愁，“但願人長久，千裏***嬋娟”的美好願景，“憶對中秋丹桂叢，花在杯中，月在杯中“的壯誌情懷，都離不了中秋之“月”。
? 想必在中秋之夜，明朗空靜的夜晚，中秋節的誕生與延展流傳是不可破除必將形成的中華民族***有的節日。中秋節又稱月夕、秋節、仲秋節、團圓節或拜月節，時在農歷八月十五，因其恰值三秋之半，故名“中秋”。
? 中秋節真正形成全國性的節日是在唐代。經考察，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月，設大香案，擺上祭品，月餅是絕不能少的。相傳某年八月十五之夜，唐玄宗在宮中祭月時，隨侍道人作法，將手中拐杖化作空中銀橋，步入月宮。只見門樓匾額上書“廣寒清虛之府”，門口的高大桂樹下白兔正在搗藥，宮內嫦娥諸仙女在悠揚的樂曲伴奏下，翩翩起舞。玄宗從月宮歸來後，命人整理出自己記下的舞曲，命名為《霓裳羽衣曲》。月宮之所以稱“廣寒宮”，也與此傳說有關。
? 中秋節盛行於宋朝。蘇東坡有詩：“小餅如嚼月，中有酥和飴。默品其滋味，相思淚沾巾。”宋代中秋是繁盛的，但更多的是“暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。此生此夜不長好，明月明年何處看”的感傷，是“明月幾時有，把酒問青天”的豪邁。
? 至明清時，中秋已成為中國的重要節日之壹。每當夜幕降臨紫禁城，天清雲淡，皓月升空。披著月亮的清輝，清代皇帝帶領他們的嬪妃，拜祭月神，賞月飲酒。沐浴在清冷的月光中，每個人都感到清爽，或許還有壹絲不能和家人團聚的悲涼。
? 今人繼承的方式很大程度上是對其流傳至今、經久不息習俗的認同與構建。
? 吃月餅就是中秋佳節最重要的習俗，中秋夜，窗外皎潔的月光，壹家人熱熱鬧鬧吃著團圓飯，嘗著月餅。那麽中秋吃月餅又是怎麽來的呢？相傳，在元朝末年，朱元璋領導人民反抗元朝暴政，約定在八月十五日這壹天起義，以互贈月餅的辦法把字條夾在月餅中傳達消息。中秋節吃月餅的習俗便在民間流傳開來。“八月十五月兒圓，中秋月餅香又甜。”這句便是最好的詮釋了城鄉人民對中秋月餅的深深喜愛。
? 中秋佳節還有飲桂花酒這壹習俗。每逢中秋之夜，人們仰望著明月，聞著陣陣桂香，遙想吳剛砍桂，喝壹杯桂花蜜酒，合家團圓，歡聚壹堂，甜甜蜜蜜，已成為佳節的壹種享受。桂花不僅可供觀賞，而且還有食用價值。屈原的《九歌》中，就有“援驥鬥兮酌桂漿”、“奠桂兮椒漿”。
? 我國古代在湖廣壹帶，還有用瓦片疊塔於塔上燃燈的節俗。《湖廣誌書》有記，“永州府。中秋夜，家家祀月。兒童拾瓦礫為寶塔於門首，有高至丈余者，致亦鱗縐可觀，燃燈設供為戲”。百姓們豎壹旗桿，兩個燈籠，家人聚於燈下，歡飲為樂。滿城燈火照亮前行的路。可以看出從古至今中秋燃燈之俗其規模之大。
? 每逢中秋之夜，仰望天空，觀壹輪圓月，暢萬種情思，不自禁；每逢中秋之夜，登樓瞭遠，望壹城燈火，懷千縷風情，自難忘。月色正濃，道壹句“人有悲歡離合，月有陰晴難缺”，看那“雲母屏風燭影深，長河漸落曉星沈”，望來“暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤”，卻發問“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家！”
? 話說中秋，壹縷相思；壹輪明月，壹曲斷腸曲。
?點評：本文緣起“中秋之月”，引至中國傳統佳節——中秋節，從其發端、演變過程、節日習俗等方面詳細論述，結構層次清晰，主題明確。尤其是文本詩句引用堪稱經典，信手拈來，遊刃有余。如能將引用詩句和文本說明對象無縫對接，相忘融合則會更好！