苗族是中國最古老的民族之壹，人口眾多，分布廣闊，湘西苗族就是其中之壹。在長期的歷史發展中，苗族在服飾、節日、婚姻、喪葬、娛樂、禮儀、禁忌、飲食等方面形成了自己獨特的風俗習慣。壹、湘西苗族古裝男女差別不大，都是“五顏六色”；身著花衣，百褶裙，長發，赭色花手帕，船形花鞋，各種銀飾。清朝雍正年間，政府下令“衣服要分男女”後，變化很大，很多人甚至換上了漢服。比如今天永順、龍山兩縣的苗族，在服飾上就和漢族沒什麽區別。但在花垣、保靖、鳳凰、吉首、古丈、蘆溪等縣，苗族服飾仍各具特色。苗族男子的服飾比較樸素；頭上裹著壹條布手帕，穿著壹件對襟大衣，長袖子和小袖子，短褲子和大褲子，喜歡裹藍色的腳。頭帕有兩種:綠帕和花帕。手帕有壹尺多長，有三尺之多。纏在壹起時，多為十字形，大如帽子。衣服的顏色有格子，全藍，全藍等。，其中以格子布最有特色。通常有七個按鈕。有些年輕人穿多達七件衣服，讓人羨慕他們的富有和大膽。最外層衣服只扣最下面的壹對扣子，最下面的兩對扣在第二層衣服上……以此類推，直到最裏面的七對扣都扣好。這樣從外面就能看到層層疊疊的新衣服，別有情趣。與苗族男性樸素的服飾相反，苗族女性的服飾非常精致復雜。Toupa:苗族婦女的Toupa因地而異。鳳凰縣的苗族婦女有壹條三尺多長的短手帕。從額頭壹直包到後腦勺，連耳朵都包在裏面。花垣等縣的苗族婦女喜歡用黑手帕(戴白帕以防父母亡故)，折疊整齊，包裹整齊，不偏不斜，末端打結，恰到好處。吉首縣苗族婦女頭帕雜，鳳凰縣毗鄰地區用花帕，花垣縣毗鄰地區用黑帕。瀘西、古丈、吉首東部的苗族婦女戴白色頭巾。手帕上繡有四對青色花蝶，簡單、美觀、獨特。所謂“頭紗四角，四角繡飛蛾”，指的就是這種白手帕。首飾:苗族婦女的首飾，造型精美，種類繁多。按原料分，有金飾、銀飾、銅飾、鋁飾、玉飾等。，而銀飾最常見。從佩戴的部位看:銀帽、銀盆、鳳冠、素山耳環、項圈、手鐲、戒指、牙簽、皮帶扣等。，還有手鐲和戒指壹定要經常戴。從造型上看，耳環只有壹種，有瓜子掛耳環，石榴耳環，梅花針耳環，圓圈耳環，龍頭耳環，梅花掛瓜子耳環，耙子耳環，龍頭瓜子掛耳環等等。衣服及其他:苗族婦女的衣服，腰長腰大，袖大袖短，無領。袖口大約壹英尺或更長。在胸前和袖口上，習慣卷、繡或穿紗，並加欄桿花瓣。有的還需要在叉和揮的前後兩側邊緣繡上挖雲鉤。服裝款式都是全排扣，沒有雙排扣。制作壹套苗族女性內衣需要幾十個工作日，通過縫紉和刺繡，制作精美。褲子短壹些，褲腿大壹些。褲筒邊緣的滾邊、刺繡或紗線支數與衣服相同。禮服又長又寬，繡線布滿廢邊，還有滾動的欄桿和大大小小的花瓣，五彩繽紛，令人眼花繚亂。鞋子上滿是刺繡，頭大嘴大，後面是穿用的耳朵。解放後，在壹些苗族和漢族雜居的地區，苗族服飾受漢族影響很大，壹些年輕人也換上了漢服。2.節日湘西苗族節日多，活動規模大。其中，最具代表性的有:1。農歷正月，湘西苗族最熱衷趕年貨會，日期由各地自行決定。那壹天，男女老少，穿著節日的盛裝，互相邀請，成群結隊地去追趕。壹年壹度的集市上，人潮如潮，熙熙攘攘，熱鬧非凡。人們不僅可以交換材料，還可以參加或觀看蕩秋千、舞獅、玩龍燈和爬梯子等活動。青年男女也更多的利用這個機會尋找戀人，做愛。更有甚者，歌女們各顯其能，三三兩兩結伴而行，說古道今，唱歌相和，或互賀，或講傳統故事，或即興新詞。唱的人越多，興趣越高，聽的人越多，精力越旺盛。即使下著大雪，天寒地凍，壹年壹度的交易會也會如期舉行。2.三月三號。這是湘西苗族的傳統歌舞節。這壹天，苗族人自動聚集在約定的唱場，參與唱歌對話、聽歌、跳舞、看舞，玩得不亦樂乎。3.趕上清明。這是湘西苗族特有的大型歌會，又稱“清明歌會”。相傳由於苗族散居在深山老林，所有生活用品都要在偏遠的漢族地區兌換，經常上當受騙。因此，苗族人同意以清明節為他們的場地，互相交換材料，同時會見親友。就這樣，久而久之，就形成了今天的“清明歌會”。清明節有壹個傳統的中心場地。吉首東部苗族趕上清明節，其中心會場在每年的丹青清明節上。屆時，苗族歌手會雙手托腮演唱，妳方唱罷我登場，喜氣洋洋。有的唱到天黑還不肯開完會，唱了壹夜。4.看龍場。每年從農歷三月谷雨的那壹天開始，每天都是看龍El，以前叫觀龍日，然後每天看侵日，男女老少都休息壹天，積極參加。如果妳在這壹天幹農活，這是壹個禁忌。所以苗族人非常重視“觀龍”。苗族是中國最古老的大民族之壹，人口眾多，分布廣闊，湘西苗族屬於1之壹。在漫長的歷史發展過程中，苗族在服飾、節日、婚姻、喪葬、娛樂、禮儀、禁忌、飲食等方面。，形成了自己獨特的風俗。
第壹，古代湖南苗族服飾，男女差別不大，都是“彩板藍”；上穿花衣，下著百褶裙，頭上披散長發，袋赭花帕，腳上系著船形花謝，佩戴著各種銀飾。清朝雍正年間，“大清流”，政府指令，“男女都要著裝”，發生了很大的變化，甚至很多人都穿上了漢服。像今天的永順、龍山兩縣的苗族，他們的衣服已不再與漢族。但是，在花垣、保靖、鳳凰、吉首、古丈、蘆溪等縣，都有苗族服飾的特色。苗族男子的服飾比較樸素；Touchan Bouphavanh，穿著對襟服裝，
長袖和小，短褲和大，我很高興包藍色小腳。有綠色帕帕和花卉帕帕兩種，都是長在張懿和帕帕之上，高達三十英尺之多。當裹著壹個跨過去進入坡道時，像雨帽壹樣大的衣服和彩色格柵，全是綠色，全是藍色等。，其中最有特色的是花布衣。壹般扣7。有些青年男子，為了使人們羨慕他們的財富和慷慨著裝超過七報告。最外層的衣服只扣了最下面的壹顆紐扣，第二層衣服的紐扣下面有兩粒紐扣......依此類推，直到七對扣子中最內層的扣尾為止。這樣，壹層層的衣服從外面看是全能的，不
有壹種喜悅。與苗族男子簡單的服飾相反，苗族婦女的服飾非常復雜美麗。圖帕:苗族婦女圖帕，各不相同。在鳳凰縣的苗族婦女中多包壹種短帕子，長三尺多，從額頭包到後腦勺，甚至連耳朵都包在裏面。如花垣縣的苗族婦女喜歡用黑帕(父母已故者戴的白帕)，折疊整齊，包得平平整整，不偏不倚斜拉到底，正好是梅綺的量。吉首縣苗族婦女的頭帕多雜居，鳳凰縣包花地區與花垣縣包花地區毗鄰。魯河，東部地區的古丈和吉首苗族
女人是壹包包白色的Toupa。Pa繡有四對藍色海軍上將，簡約美觀，獨具魅力。所謂“頭頂帕子四角，四角繡飛蛾”就是這樣的白帕。首飾:苗族婦女的首飾，精美的形狀和品種。按生產原料分，有金、銀、銅飾品、鋁飾品，而以銀飾代玉最為常見。從佩戴部位分:有銀帽、銀筆、鳳冠、蘇扇耳環、項鏈、手鐲、戒指、牙簽、扣絆等。
而且為了戴手鐲和戒指要正規。從造型上分，只有壹種耳環，有籽掛耳環、石榴石耳環、梅花針耳環、圓形耳環、龍頭耳環、梅花籽掛耳環、耙子DCB耳環、龍頭籽掛耳環等等。內衣及其他:苗族婦女的衣服，太大的腰長，大，短袖，無領。袖口有壹英尺或更長。胸部和袖子，這是習慣的縫紉機，刺繡紗線或股，並希望增加其花瓣問的欄桿。有些需要把開叉，並把刺繡的邊緣周圍挖雲鉤。服裝款式無壹例外都是全排扣，沒有對襟款式。生產苗族婦女的內衣，縫紉工作
精美的刺繡工作需要幾十個人工日。短褲，褲子大壹點。縫紉機邊的褲筒，刺繡，或者和衣服壹樣的紗數。李龍裙寬大，裙邊繡滿碎花圖案，並有卷條和花瓣大小，五顏六色，卓耀奪目。鞋子上滿是刺繡，頭部和尖口，後者跟上我們的耳朵，以便穿著。解放後，在韓苗壹些雜居地區，苗族服飾受漢族影響，壹些年輕人也改穿漢裝。
第二，湘西苗族節日比較喜慶，活動多，規模大。其中最具代表性的有:1。驅逐年字段。農歷正月初壹，湘西苗族人民最熱情的事就是趕場，這是壹個由各地自行商定的日期。驅逐年字段。那壹天，男女老少身著節日盛裝，成群結隊地到昌贛相互邀約。歲月的田野，流動的波濤，熙熙攘攘，白熱化。它不僅可以交換物資，還可以參加或觀看蕩秋千、舞獅、耍龍、倒提等活動，也有許多青年男女利用這個機會尋找戀人，談情說愛。朗·宋松的母親更是枝繁葉茂，35歲就在壹起了，
說著今天的小道，互相跟著唱著加入了合唱，或打包，或祝賀，或傳統的敘事故事，或即興演唱新詞。唱歌的人越唱越精神，聽的人越聽精神越振。即使下雪、寒冷，壹年壹度的運動會也應該如期舉行。2.三月三號。這是湘西苗族的傳統歌舞節。這壹天，苗族人民的歌自動集中到庭，同意參加對唱、唱歌、跳舞、看舞、玩樂。3.趕清明。這是湘西特有的大型苗歌會，也叫“清宋明會”據傳說，由於許多苗族分散在偏遠的山區，所有的日常生活用品都必須到更遙遠的漢族地區
昌贛交易所，經常被忽悠。因此，苗族人可以把清明節這壹天作為他們相聚的場期，交換物品，同時與親朋好友相聚。方式。久而久之，這些就會成為今天的《清明歌會》了。清明歌會有壹個傳統的中心會場。吉首開車東的米婭阿人，清澈明亮，其中央大廳每年清明節都在美麗的田野上。這時，苗族歌手托著手，唱了起來，妳方唱罷我登場。有的唱到黃昏不肯打烊，壹直唱到天亮。4.看長田。每年從農歷三月的那壹天開始谷雨
那次約會，陳是去看龍的，用了12天之後，叫龍把陳壹天的奇觀輪換了壹遍，然後每天看龍，老少都有，休息日，都去參加。如果，在這個天幹的農場裏，它們是禁忌。因此，苗族人，對“看龍”的事非常重視。
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