內容
純酒成本，為金杯，壹萬銅錢壹個酒壺，甄慚愧壹萬塊錢。
我把食物棒和杯子扔在壹邊，我不能吃也不能喝，我拔出我的匕首，我徒勞地窺視四個方向。
我要渡過黃河，但是冰會堵住渡口，太行山會被雪覆蓋。
我會坐在壹根魚竿上，慵懶地靠在小溪邊，但我突然夢想駕著壹艘船，向著太陽航行。
很難走，很難走，很多路，安現在在哪裏？
總有壹天，我會乘風破浪，揚起雲帆，橫渡大海。
贊賞:
這是李白寫的《三難走》中的第壹部。從內容來看，這組詩應該是李白在天寶三載(744)離開長安時所作。
這首詩的前四句是關於朋友們，出於對李白的深厚友誼和對這樣壹位天才被拋棄的遺憾，不惜重金設宴送別。“嗜酒天真”的李白，在平時肯定會因為這美酒佳肴和朋友們的盛情款待而“壹飲三百杯”。然而，這壹次他拿起杯子，推開了它。拿起筷子，卻把它們留在了身後。他離開座位，拔出劍，環顧四周，失去了理智。停、扔、拉、關懷這四個連續的動作，生動地表現了內心的壓抑和情緒的激蕩。
然後兩句後面跟著“空心”，前面寫著“很難走”。詩人用“冰堵河”和“雪蓋山”來象征人生道路上的艱難險阻，有比較的意味。壹個有很大政治野心的人被召到北京，有幸接近皇帝，但皇帝不能任命。他被“賞金歸山”，變相驅逐出長安。這不就跟黃河遇冰，太行山遇雪壹樣嗎？但是，李白不是那種懦弱的性格。從“拔劍東張西望”開始，就說明他不甘心消沈，會繼續追求下去。“我會坐在壹根釣魚竿上，懶洋洋地靠在小溪邊，但我突然夢想駕著壹只小船，向著太陽航行。”迷迷糊糊中，詩人突然想到兩個壹開始政治上並不順利，但最後卻大有作為的人物:壹個是呂尚，他在90歲的時候在攀西釣魚，遇到了文王；壹個是伊尹，他在被唐雇用之前，夢見自己繞著太陽和月亮航行。思考這兩位歷史人物的經歷增加了詩人的信心。
“很難走，很難走，很多路，現在安全嗎？”呂尚和伊尹的相遇固然增加了他對未來的信心，但當他的思緒回到現在的現實時，又壹次感到人生之路艱難。從宴席中展望未來，只覺得前路崎嶇，多有歧途。路在何方？這是在尖銳而復雜的矛盾中的又壹次感受。但倔強而自信的李白，卻從不想在歡送會上表現出自己的氣餒。他對積極利用世界的強烈需求，終於使他擺脫了再次漂泊的苦悶，唱出了充滿信心和前景的強音:“乘風破浪，直起我的雲帆，架橋那很深很深的海！”他相信，雖然前方障礙重重，但總有壹天，正如宗彜在《劉宋》中所說，他會乘風破浪，掛上雲帆，渡過大海，到達理想的彼岸。
這首十四句八十二字的詩，在七言律詩中只能算是短篇，但卻有很長的氣勢格局。其中壹個重要的原因就是它在百步中揭示了詩人感情的起伏和復雜變化。詩的開頭“金酒”“玉盤珍羞”讓人感覺仿佛是壹場歡樂的宴席，但隨後的兩個細節“戒酒拋筷”“拔刀東張西望”，卻表現出情感波瀾的強烈沖擊。中間四句，剛感嘆“四川冰塞”“滿山雪”，頓時悠悠千年，仿佛看到呂尚、伊尹突然從卑微的地位被君主重用。詩人的心理失望與希望、沮喪與追求迅速交替。“很難走，很難走，很多路，現在安全嗎？”四個節奏很短，跳躍性很強的句子，完全是壹種焦慮狀態下的內心獨白，迫使蕭傳達出在沒有證據的情況下來回徘徊，繼續探索和追求的復雜心理。到了句尾，幾經波折，境界豁然開朗，唱起了高亢樂觀的調子，相信自己的理想和抱負總有壹天會實現。通過這樣跌宕起伏的感情，既充分表現了黑暗骯臟的政治現實對詩人宏大理想抱負的壓抑，又反映了詩人內心強烈的壓抑、憤怒和由此引發的不公，同時突出了詩人的倔強、自信和對理想的執著追求，表現了詩人試圖擺脫壓抑的強大精神力量。
這首詩受鮑照的準影響——主題和表達都很難去，但青出於藍而勝於藍。他們的詩歌都在壹定程度上反映了封建統治者對人才的壓制，但由於時代的原因和詩人的精神氣質，李的詩歌更為深刻和強烈，同時也表現出積極的追求、樂觀的自信和對理想的頑強堅守的品格。因此，與包拯相比，施立的思想境界更高。李白——在北方很受歡迎
內容
燭龍生活在壹扇冰冷的門裏，它的光輝仍在綻放。
太陽和月亮為什麽不這樣發光？只有北風在生天空的氣。
燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺。
十二月妳想老婆，別唱了，笑吧。
看著門邊的行人，錯過長城很難過。
不提寶劍救邊關，留給這只老虎的是壹把金鏟和壹支白箭在裏面，蜘蛛結網，塵土飛揚。
箭無虛發，人今日死，永不復來。
我不忍心看這個東西，它已經燒成灰了。
黃河能裝土，北風雨雪恨。
贊賞:
這是壹首樂府詩。王琦註:“鮑照有《流行北方》，傷北風雨雪，行人不歸。李白起草的。”(《李太白全集》)李白的樂府詩不滿足於模仿，而能大膽創造，勇於創新，被譽為“擅奇古今”(胡應麟詩)。他的近150首樂府詩，或者說“與此詩無異”(胡振亨《李世通》)，在藝術上高於前人；或提煉深化原著，鑄造新的深刻主題。北方流行的屬於後壹類。從壹個“傷害北風雨雪，行人不歸”的總主題，出神入化，點石成金，挖掘出壹個控訴戰爭罪行，同情人民苦難的新主題，從而賦予它比原著深刻得多的思想意義。
這首詩先照顧題目，從北方開始。這正是古代樂府通常使用的。有時候，這樣的開頭與主題無關，只是作為開球。不過這首《北方流行》略有不同。其著力渲染北風中的雨雪，不僅僅是為了取樂，還有借景抒情、烘托主題的作用。
李白是壹位浪漫主義詩人，經常借助神話傳說。“燭龍居寒門，其榮猶開”，這是對《淮南子》的引用。《穆行訓》中的故事:“燭龍在雁門之北，被禹衛之山覆蓋，看不見太陽。臉是龍，身是不足。”高郵註:“龍燈按月舉燭，蓋千裏，視晝夜冬夏。”這兩句詩的意思是:燭龍生活在遙遠的北方，那裏常年沒有陽光，只有燭龍的嘆息區分晝夜和四季，而不是太陽，它只是燭龍蠟燭發出的微光。怪誕的神話雖然不可信，但它所展現的冷峻冷峻的境界，在讀者的聯想下，變成了真實可感的藝術形象。在此基礎上，作者進壹步描寫了能表現北方冬季特點的情景:“日月不同輝，唯北風怒。”燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺。“這幾句話很雄壯，氣象極蓬勃。沒有日月，既繼承了前兩句，又襯托了“只有北風”，強調氣候寒冷。”無怒》寫的是風，《天降》寫的是風。這句話極其形容北風寒。對雪的描寫更是大氣，富有想象力，精彩絕倫，不愧為千古傳誦的名句。詩歌的藝術形象是詩人主觀感情和客觀事物的統壹。李白想象力豐富，感情激昂，性格自由豪放，所以平凡的事往往出人意料，超乎尋常。這是他詩歌中浪漫主義的壹個特征。好在這兩首詩不僅是寫風景的，也是寫情懷的。李白還有兩句詩:“瑤臺落千片雪花，春風香逐吹落”。兩人都寫雪，都用誇張手法，甚至句式相同，但在讀者心中卻有著完全不同的感受。壹個喚起了濃濃的春意，壹個誇大了冬天的囂張。不同的藝術效果是因為作者的感受不同。這兩首詩點出了“燕山”和“軒轅臺”，指的是從中國北方開始到幽燕壹帶的廣大地區，並引出了下面的“幽宙斯賦”。
作者用“不唱了”、“不笑了”、“被兩只蛾子破壞了”、“倚門看行人”等壹系列動作來描述人物的內心世界，塑造了壹個憂心忡忡、憂心忡忡的女人形象。這個有思想的女人，是從眼前的路人中想起了遠行未歸的丈夫；從此時此地的淒冷景象，我為遠在塞外的丈夫擔憂。這裏沒有對長城的具體描述，但是那句“我想妳了，長城又苦又冷，令人心酸”就能讓人想到，壹定是長城比幽州更苦更冷，這讓四福特別擔心。而幽州的苦寒已經被作者寫到極致，所以長城之冷，招人之困，不言而喻。前面的風景為這裏的敘事抒情埋下伏筆，這裏也能看出作者的剪裁功力。
“不舉劍救邊，留此虎金鏟”，而“鏟”就是裝箭的袋子。這兩句話是想女人，擔心老公，但是路途遙遠，沒有理由去看。於是我們只好用她老公留下的飾有虎紋的箭袋來寄托感情，解除煩惱。只是在這裏用“劍”字來描繪丈夫為國捐軀的英雄形象，讓人對他後來的不幸離世產生同情。因為丈夫長期離家在外，白箭有壹個蛛網塵結。見物思人已是悲哀，更有甚者“箭無虛發，人今日死不復還”，物死人傷。“我不忍看這東西，但它會燒成灰”生動地描繪了思考女性將各種悲傷、不恨、煩惱化為極度痛苦的絕望心情。詩好像到這裏就結束了，但詩人不僅僅是壹支筆。他用驚心動魄的詩句傾吐了滿腔悲憤:“黃河能容土，北風恨雨雪。”《黃河捧土》是經典，在《後漢書》裏就有。《朱浮傳》:“猶在江邊之人，持地塞金夢，常不知額。”意思是黃河上的金夢渡口堵不住了，那壹去不復返的洶湧黃河也堵不住了。這裏說的是，即使黃河捧著大地，對女人的思念之恨也難以割舍，這清楚地反映了壹個女人思考的深度和廣度，以及強烈的悲憤之情。北風怒號，漫天飛雪，蕭瑟的景象更強烈地表現了悲壯的氣氛。既再次照顧了題目，又使結構更加完整。更重要的是，景物和情感和諧地交融在壹起，讓人幾乎分不清哪個是景物寫作，哪個是抒情。想想壹個女人的悲傷和怨恨，就像無盡的北風、雨雪，這是壹種怎樣的“無盡的悲傷和怨恨”!這兩首詩的結尾，既像火山噴出巖漿，又像河流沖破堤防，具有強烈的震撼力。
這首詩成功地運用了誇張手法。魯迅在《漫談漫畫》壹文中說:“燕山雪花大如席”是誇張，但燕山有壹點誠實，讓我們壹下子就知道燕山原來是那麽冷。如果妳說‘廣州雪花大如席’，那就成了笑話。“只有建立在真理基礎上的誇張才有生命力。葉燮《原詩》也說，誇張是“什麽都不能發生，卻是情意的語言”。詩中的“燕山雪花大如席”“黃河抱大地可塞”都是生活中永遠不可能發生的事，但讀者從中感受到的卻是作者強烈而真實的感情。雖然它永遠不會發生，但它變得真實和可理解，並收到比現實主義更強的藝術效果。這首詩口若懸河，時而妙趣橫生；自然光滑，無斧鑿痕跡。難怪胡應麟說李白的樂府詩在唐代是“神妙莫測”的。
作者:李白——《關山月》
內容
壹輪明月從祁連山升起，穿過茫茫雲海。
浩蕩風吹萬裏，過玉門關。
當年，漢兵直指山路，吐蕃覬覦青海廣闊的領土。
這是歷代戰亂之地，很少有士兵能活下來。
士兵們轉過身，望向邊境，帶著渴望的眼神想起了家。
士兵的妻子望著高塔，哀嘆何時才能見到遠方的親人。
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“關山月”是樂府中的壹個老話題。《樂府古詩壹解》:“‘關山月’傷逝。”李白的這首詩在內容上繼承了古代樂府，但又有了很大的提高。
前四句可以說是壹幅包含關、山、嶽三要素的廣闊邊塞圖景。在壹般的文學作品中，我們經常會看到“月亮從東海升起”或者“月亮從東山升起”之類的描寫，而天山似乎是我國西邊月亮落下的地方。為什麽要說“明月從天上的山升起”？原來這是從招人的角度。回望東方，可以看到明月從天山升起。天山雖不臨海，但山的對面是雲海。詩人將人們印象中似乎只有過了海才更常見的雲海月闊的景象與雄偉的天山結合起來，清新壯觀。這樣的境界在壹般才情較弱的詩人面前可能難以為繼，但李白筆力充沛。接下來，“且風千裏來，擊玉門關城垛”比前兩句更寬泛。宋代的楊企賢似乎很怕“萬裏”出問題，說:“天山離玉門關不算太遠，但那些說萬裏的，就像是天山來的月亮，不是天山來的。”用假想的明月到玉門關的距離來解釋“萬裏”似乎是穩妥的，但李白說的是“長風”的長度，而不是明月到地球的距離。其實這兩句話還是站在駐軍的角度。士卒在西北邊陲，站在月光下望著故土，感覺風浩浩蕩蕩，仿佛穿過萬裏中原，越過玉門關。如果我們把它與李白的《子夜吳歌》中的“秋風吹我心永朝玉關”聯系起來理解，這首詩的意義就更清楚了。這樣，再加上上面的描寫，就以長豐、嶽明、天山、玉門關為特征，形成了萬裏邊塞圖。表面上看，這裏似乎只寫了自然風光，但只要妳設身處地，就很容易感受到懷念鄉村的感覺。李白-春天的想法
內容
草綠如貝絲，秦地區桑樹葉翠枝綠。
當妳想念家鄉的日子，很久以前就想念妳和悲傷。
春天的微風，既然我不敢認識妳，為什麽要分開我床邊的絲綢窗簾？？
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李白有相當數量的描寫思女心理的詩歌，《春思》是其中著名的壹首。在中國古典詩詞中，“春”字往往是壹語雙關。它不僅指自然界中的春天，也指青年男女之間的愛情。《春思》詩中的“春”就包含了這樣兩層意思。
前兩句:“妳北草碧如玉，我桑葚曲青絲枝”可視為“興”。壹般來說，詩中的句子都是從妳眼前看到的東西開始的，但這兩句話卻因為相隔甚遠的燕秦春色而顯得頗為獨特。“妳們北方的草藍得像玉”，出於妻子的想法:“我們這裏的桑葚彎出了青絲”，這是妻子親眼所見。從邏輯上來說，把看不到的遠景和近景放在同壹個畫面上似乎有點別扭，而且都是從思考女性的側面來寫，但從“寫情懷”的角度來看是可行的。試想:仲春時節，桑葉郁郁蔥蔥，獨自壹人在秦的思鄉女子，被眼前的景象所感動，期盼著駐守的丈夫早日歸來；基於她與丈夫壹貫的恩愛關系和對丈夫的深刻理解，她料到遠在顏地的丈夫此刻看到貝絲般的春草，難免會想家。看到春草就想家，就說《楚辭》。招壹隱士:“王孫遊不歸，春草長！”第壹句翻譯成楚辭的語言，自然無痕。詩人巧妙地抓住了思鄉女子復雜的情感活動，用兩處春色來復活兩地之間的相思之情，將想象和留戀與眼前的真實情景結合起來，從而創造了該詩的美妙場景。所以它既起到了普通句子所能起到的烘托情感氛圍的作用，又傳達了思考的女人對丈夫的真摯感情以及兩人之間的親密關系，這是普通句子不容易做到的。此外，這兩句話還使用了諧音雙關。“絲”與“思”和諧，“枝”與“知”和諧，恰好與下面的思考和“斷腸”相關，增強了詩的音樂美和含蓄美。
三四句直接沿用邢句的邏輯，所以還是從兩個地方寫:“還有最後妳想到回國，現在我心都快碎了。”老公和春天都懷孕了，這就足夠安慰人了。按理說，詩中的女主角應該是欣喜的，但接下來的壹句話，居然是“心碎”的接受，這似乎違背了普通人的心理。但是，如果我們仔細理解上面這句話，我們會發現，這種寫法進壹步提高了表達鄉愁的感情。元代小石雲評價李白集:“燕北寒，草長晚。秦時柔桑低青，燕草生，夫歸心似箭，燕草生。我想妳想了好久，還是綠的。”這個評論揭示了句子和唱的詞之間的微妙關系。詩裏看似不合理的地方，卻是感情最濃的地方。
李白-襄陽歌
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夕陽要去抓花，而不是山西。
襄陽兒女壹齊拍手，攔街唱《白銅鈸》。
別人問他們笑什麽，他們笑得把山人殺得爛醉如泥。
鸕鶿，鸚鵡杯。
壹百年三萬六千天，壹天要倒三百杯。
遠遠的看著漢水的鴨頭綠，就像葡萄的開始。
這條河要是變成春酒，就造壞了土堆。
壹匹美馬為妾，醉坐雕鞍歌《落梅》。
有壹壺酒掛在車邊，盛豐龍負責它。
鹹陽城中，嘆黃狗，何以落如月？
妳沒看到晉代的羊是石頭，龜頭在剝生的覆盆子苔嗎？
淚不能為之傾倒，心不能為之哀慟。
不必買清風明月，玉山非人推。
舒洲玉，離石當，李白，二人同生共死。
王祥·余雲今天在這裏？河水向東流，猿猴夜啼。
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開元十三年(725年)，李白從巴蜀東去。15年，在湖北安陸迎娶退休宰相許的孫女。襄陽離安陸不遠，這首詩可能就是這個時期寫的。是李白的醉歌。在詩中，他用醉漢的心理和眼光看待周圍的世界，但實際上他是用更詩意的眼光看待壹切，思考壹切。
這首詩的開頭引用了晉代山簡的典故。山簡鎮守襄陽時，喜歡到賈茜園飲酒，經常醉醺醺地騎馬回來。當時歌謠裏說他:“黃昏回家，壹無所知。”妳能倒著騎壹匹好馬嗎？。“回答？(l & ampiacute李)，壹頂白帽子李白在這裏說他黃昏回來，爛醉如泥，被小孩子攔住拍手唱歌，引起滿街的笑聲。
但李白不在乎，說要壹百年三萬六千天，每天往肚子裏灌三百杯酒。此時他已醉了，朦朧地環顧四周，遠遠地看見了襄陽城外綠色的漢水河。在他的幻覺中，這就像是剛剛釀好的酒。啊，如果這漢江能變成春酒，那正好釀酒用的曲就能建個爛土堆。詩人醉醺醺地騎在壹匹精雕細刻的馬鞍上，唱著“梅花落”的曲子，後面跟著壹輛掛著酒壺的汽車，載著樂隊，奏樂勸酒。他洋洋自得，突然覺得自己的醉生夢死不能和歷史上的王侯將相相提並論！秦丞相李四不是被秦二世殺了嗎，臨死的時候對兒子說:“如果我要和妳再牽壹次黃狗，我就出上蔡(李四的故鄉)東門，去追那只狡猾的兔子，怎麽才能得到！”還有晉代的楊虎，在鎮守襄陽時經常到仙山遊玩。他曾對人說:“智者勝於此遠觀，真可悲。如果和我在壹起的人太多，他們都會被遺忘。”胡死後，襄陽人在仙山立碑紀念。看到紀念碑的人常常會流淚，被稱為“落淚之碑”但是這個碑在今天有什麽意義呢？現在平板都剝落了，沒有人會為它流淚！壹個在他死前沒有好下場，雖然有人在他身後豎起了紀念碑，但他逐漸消失也是必然的。“往月球上倒金”怎麽會這麽開心，這麽現實？不花壹分錢，就能享受清風明月，醉後墜入玉山般的浪漫明月，那該是多麽的自然愜意！
在詩的最後，詩人再次宣揚狂飲、吃喝玩樂，強調即使是高貴到可以拜見巫山神女的楚襄王，也早已煙消雲散，與同他飲酒的瓢和魯迅當生死之交，也少了些樂趣。李白——《峨眉山上的月閣》
內容
峨眉山上半月秋，平羌河映。
晚上清溪去三峽，四君不見渝州。
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這首詩是青年李白初在遠離四川時所作，意境清晰，語言淺顯，音韻流暢。
詩以“峨眉山月”開頭，指出遠遊的季節在秋天。“秋”字因為押韻的關系，在句尾是倒掛的。秋高氣爽，月色皎潔(“秋月皎潔”)。“秋”字也形容月色之美，自然而奇妙。月亮只有“半個圓”，讓人想起青山吐月的美好意境。峨眉山東北有平羌河，即現在的青衣江，發源於四川省蘆山縣，流向樂山縣，匯入岷江。第二句“影”指的是月亮的影子，動詞“入”和“流”構成了壹個連動謂語，表示月亮的影子映進河裏，隨河水而去。生活經驗告訴我們，無論河水如何流動，水中的月影都是固定的。“月亮走了，我就走。”觀者只有順流而下，才會看到“影入江中”的奇妙景色。所以，這句話既寫了清江被月亮倒映的美景，又寫了在秋夜揚帆的天黑。意境可謂空靈美妙。
第二句有人，第三句的人已經出現:他正連夜離開清溪驛站，進入岷江，駛向三峽。“刀光劍影去鄉下，拋下親人遠遊”的年輕人，離開故土就舍不得故人。看到河面上的月亮，就像看到壹個老朋友。然而明月終究不是故人，我只能“仰望明月，寄情千裏。”最後壹句“想妳，卻見不到禹州”，可謂離情無限。
峨眉山-平羌河-清溪-禹州-三峽，詩情畫意的景觀逐漸為讀者展開了壹幅千裏蜀河圖。除了“峨眉山月”，詩中幾乎沒有更具體的景物描寫；除了“四君”二字，再無抒情。而“峨眉山月”這壹藝術意象卻貫穿於整個詩歌境界，成為詩情的催化劑。它所造成的寓意相當豐富:山與月相伴萬裏，夜夜可見，讓“想妳”的感覺越來越深。明月平易近人，高不可攀，是思念朋友的象征。哪裏有明月唱，哪裏有思念江中友人的情懷抒發，令人陶醉。
李白——獻給王倫的禮物
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李白坐在船上剛要離開，忽然聽到岸邊傳來送別的歌聲。
桃花潭深千尺，不如王倫的！
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天寶十四年(755)，李白從秋浦(今安徽貴池)到涇縣(今安徽)遊覽桃花潭，當地王倫常自釀美酒招待。臨走時，王倫又來送行，李白寫下這首詩離別。
詩的前半部分是敘事性的:先寫要走的人，再寫送行的人，展示壹幅離別的畫面。第壹句“搭船”表示順著水路走；“will want to go”表示是獨木舟準備出發的時候。這句話讓我們仿佛白在向壹艘即將離開大海的船上的人告別。
為我送行的人是誰？但是第二句沒有第壹句那麽直接，而是用了彎筆，只說聽到歌聲。壹群村民邊走邊跟著節拍唱歌來給我送行。這似乎超出了李白的預料，所以說“忽聞”而不是“遙聞”。這首詩雖然比較含蓄，但是我只聽到它的聲音，沒有看到它的人，但是人已經在走出來了。
這首詩的後半部分是抒情的。第三句從遠處連起來，進壹步說明船放在桃花潭。“深千尺”既描述了水池的特點，也預示了結論。
《桃花潭》是如此的深邃，它觸動了人們的感情，難忘王倫的深情和深情自然是聯系在壹起的。句末更是爆出“不如王倫的”，通過對比事物，生動地表達了真摯純粹的親情。潭水“深達千尺”，那麽王倫與李白的友誼到底有多深？有意思。沈清·德謙非常欣賞這句話。他說:“如果把王倫的愛情比作潭水千尺，那就是共同語言。精彩的壹幕只是在壹個過渡。”顯然，妙處在於“不到”二字，妙處在於用比喻的手法代替比喻，把無形的友誼變成生動的形象，空靈而回味，自然而真實。
這首小詩深受後人欣賞，《桃花潭水》成為後人抒發情懷的常用語。因為這首詩，桃花潭地區有許多美麗的傳說和遺跡供遊客參觀，如東岸刻有“塔格古岸”的塔格安亭，西岸彩虹石墻下的釣魚臺等等。
李白——“聽說王昌齡左遷，龍標遙寄。”
內容
在容易的容易的秋天之後，布谷鳥鐘，我聽見妳經過五條溪流。
我把悲傷的思念托付給月亮，希望陪妳到夜郎的西邊。
贊賞:
新唐書。《文藝傳》載有王昌齡左遷龍標(今湖南省千陽縣)的故事(古人尚對，故稱貶官左遷)是因為他“大意”，也就是說他得罪貶官，不是因為有什麽大問題，而是因為生活不檢點。在芙蓉樓與辛棄疾離別時，王昌齡也對他的好朋友說:“洛陽的親戚朋友就像在互相詢問，壹塊冰在玉壺裏。”也就是用鮑照《白頭吟》中“如玉壺冰清”的比喻來表現他的天真無邪。李白聽到他的不幸遭遇後，寫下了這首充滿同情和關懷的詩，從很遠的地方寄給他，完全可以理解。
第壹句描寫風景，點出季節，而在風景中獨取飄零的花，叫做“不如回家”的分則，即包含著落花之情，離花之恨，符合當時的情境，也融於風景之中。所以句子已經看到了場景中的情況，所以第二句會直接說出事情的經過。“聞道”表示驚訝和後悔。“過五河”說明遷徙路途遙遠，道路艱難。(無錫，熊茜，濉溪，尤溪，？西溪和辰溪的總稱，在今天湖南省的西部。)沒有悲傷的語言，但悲傷的意義不言而喻。
最後兩句很抒情。人隔兩地，難相隨，但明月當空照，千裏可* * *，要把心事寄明月，隨風飄龍標。這裏的夜郎不是指位於貴州桐梓縣的古夜郎國，而是位於湖南沅陵縣的夜郎郡。沅陵就在千陽以南，略西。有人把夜郎的位置弄錯了是不對的，所以認定這首詩是李在夜郎在的時候寫的。